لبنان ... عربية جدا

لبنان بلد عربية جدا
وبصفتى زرت لبنان كثيرا وتجولت فيها شمالا وجنوبا وشرقا وغربا وتحدثت مع منتمين لكل التيارات اقول انها المثال المصغر للبلاد العربيه وللفكر العربى وللثقافة العربية

انظر مثلا الى المصيبه الاخيره وفكر فيها وفكر مره اخرى واعد التفكير بعمق
ستكتشف شيئا غريبا جدا
ليس هناك مشكلة
مفاجأه؟
ابدا
انها الثقافة العربية

والسعداء من المصالحة السريعة والفرحة العارمة والاحتفالات الصاخبة واتمام انتخاب رئيس الجمهورية بسهولة وباجماع بعد تعثر شهور
قد يتعجب كيف انهت المشاكل كلها فجأة
ولكن لا عجب
فلا يوجد مشاكل من الاصل
ولكنها مرة اخرى الثقافة العربية

خناقات مميته ودماء تسيل وبيوت تهدم وناس تروع
لماذا؟
لا شئ

وفود مصالحة وعمرو موسى وامير قطر وتصريحات هبلة من العواجيز
‏(عارفينهم طبعا)‏
تسكب الزيت على النار والحقيقه ان ليس هناك مشكلة

لا تصدق الاسباب التى يسوقها كل طرف
فقط دقق فى كلامهم ستجد لا شئ

وأمثلة عربية كثيرة
هل يستطيع احد مثلا ان يقول لى لماذا تعادى سوريا العراق
زمان وليس الان
حزب بعث هنا وحزب بعث هناك
اصلهم حزب واحد يقولون نفس الكلام ولديهم نفس المبادئ
وايضا نفس اسلوب الحكم الدموى
ونفس الخطب واللعلعه
اذا ما المشكله بينهم؟
لا مشكلة
مجرد ثقافة عربية

مثلا هل يعرف احد لماذا تعادى الجزائرالمغرب
زمان برضو
لماذا هى ضدها فى ضم الصحراء
لماذا يكيدون لبعضهم ويحركون الاعلام والاجهزه السريه لايذاء بعضهم البعض
ما المشكله بينهم
لا مشكله ايضا
مجرد ثقافة عربية

اتذكورن المشكله بين قطر والبحرين على جزيرة فى الخيلج وصلت لحد الصدام المسلح
البلدان اصلا لو نفختهم سيطيرون
ولكنهم يتعاركون ايضا
لماذا هذا الخلاف ولماذا تطور وهو موضوع ينتهى (وانتهى فعلا) فى كلمتين
ثقافة عربية جدا

اتذكرون ما بين اريتريا واليمن واحتلال وتحكيم ولت وعجن ثم انسحاب وكأن يا ابو زيد ما غزيت

اتذكرون حرب ليبيا فى تشاد وجيش ليبى يذهب لمناصرة حسين حبرى على جيكونى عويضى ثم طردهم ثم انقلاب الموازين ثم اخيرا ديبى
والله لا اعلم حتى الان الفرق بين حبرى وعويضى ولا ماذا كانت مشكله ليبيا
اكيد هى الثقافة العربية

استطيع ان اذكر الكثير من الازمات التى اهدرت فيها الاموال وسالت فيها الدماء وتعطلت فيها المصالح وكلها بدون سبب

واعود الى السؤال الذى يطاردنى منذ بداية ازمة لبنان الاخيره المفتعله التافهه

‏(الشوية) الذين ماتوا فيها
ماذا سيقول الامراء عنهم
لاهلهم ولشعبهم؟
وماذا سيقولون عنهم لربهم؟

دائما نتجنب السؤال الوحيد المطلوب اجابه عنه
لمـــــــــــــــــــاذا؟

برقية تهنئة

رئيس جمهورية مصر العربية يبعث ببرقية تهنئه لرئيس اسرائيل
لماذا التنهئه؟
التهنئه بمناسبة عيد الاستقلال
العيد الستين لقيام دولة اسرائيل

لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله

كنت انتظر اى شئ الا هذا
كنت اعذر اى تصرف الا هذا
كنت افهم اى موقف الا هذا

يعطيهم الغاز ببلاش
يعطيهم حق الدخول لسيناء بدون تأشيرات
يشاركهم فى حصار اخوتنا الفلسطينين
يوجه اعلامه لحثنا على كراهية الفلسطينين
ينحاز لهم فى حربهم مع حزب الله
تجده يتبنى وجهة نظرهم وفى صفهم دائما فهو يعادى من يعادونه ويدعم من يدعمونه
يتفق معهم على نزع سلاح المقاومه اللبنانيه وتحطيم شبكة اتصالاتها
يقيم الاتفاقات الاقتصاديه والكويزيه وخلافه
يوافقهم ويساعدهم على اقامة مولد ابو حصيره ويهيأ لهم الجو لشرب الخمور واقامه الحفلات الشاذه
لا يترك مناسبه ولا شارده ولا وارده الا ويؤكد على قوة عدونا وضعفنا حتى نيأس منهم ومن انفسنا
يتغاضى عن رصاص جنودهم الذى يقتل ابنائنا واطفالنا

كل هذه تصرفات لا تغتفر ولكنها محدوده فى وقتها وفى معناها وفى رمزها
بل
يمكنه ان يرسل الف برقية تهنئه بمناسبه عيد كيبور او كعبور او كركور او اى شئ

لكن ان تكون التهنئه بمناسبه عيد قيام اسرائيل وعيد الاستقلال
ومن رئيس مصر اكبر دولة
وكنانة الله فى ارضه
وصاحبه حير اجناد الارض

شئ لا يصدق
اهذا اعتراف ان كل حروبنا ضد الصهيونيه منذ عام 48 حروبا خاطئه
حروبا كنا فيها الظالمين المحتلين الغاصبين
هل عشرات الالاف من شهدائنا ماتوا على الباطل وهم يعتدون ويظلمون ويحتلون
هل يقول ان قيام اسرائيل هو الحق وان مؤامرات قيامها ومذابح عصاباتها هو كفاح ونضال شريف
هل يقدم اعتذار للصهيونيه على مقاومتها ومحاولة منع استقلالهم واقامة دولتهم
هل يقر ان الاف الاسرى الذين داست عليهم الدبابات وهم منكفئين على وجوههم وايديهم مقيده خلف ظهورهم كانوا يستحقون هذه الميته بصفتهم معتدين والقتلة المجرمون كانوا يدافعون عن حقهم فى الاستقلال

ماذا تفيد هذا البرقيه؟
وماذا يضر عدم ارسالها؟
ياربى
ما هذه المهانه؟

كيف طاوعته يده على كتابتها؟
كيف رضى من خطها ان يخطها؟
ومن ارسلها ان يرسلها؟
ومن نشرها ان ينشرها؟
ومن صمت عنها ان يصمت؟

تذكرت الرجل الشامى فى فيلم لعبة الست وهو يعطى الدرس للعائله قليلة الشرف
وكأنه اليوم يعيدها معكوسه ويقول

اسمعنى يا اخى
فتح ودانك يا اخ العرب

ايش كنتم تظنوا فيا؟

نحنا نسوى هيك
نحنا ما عندنا شرف

نصيحة

والله يا بنى اخاف عليك
كلما مر زمن وانطوى عام يزداد خوفى
اعلم ان الحياة ألم ومعاناة ومصاعب ومصائب
هذا يا بنى قدر الله كتبه على ابن آدم

عشها يا بنى
لكن عشها رجلا
فقط رجل
لا ترضى الا ان تكون رجلا

لا يخدعنك ما تراه
لا يغرنك فرعنة الفراعين ولا تعالى السفاحين ولا غرور التافهين ولا سفسطة المخنثين

لا يا بنى ليس هؤلاء رجال
مهما كبروا ومهما تحكموا ومهما حكموا ومهما علوا
والله يا بنى لا يمتوا للرجوله بصله

اذا رأيت سرور يستغل علمه وذكاءه فى الكذب
اذا رأيت شهاب وقد اسود وجهه الكئيب
اذا رأيت بدراوى وهو يلف ويدور
اذا رأيت زكريا وهو يرتدى كل يوم قناع
اذا رأيت لوقا ينافق ويكذب بالسنه من فى بطون امهاتهم
اذا رأيت هلال وقد حول حياته الى صفر كبير

يا بنى
اذا علمت ان الخونه باعوا دماء الاف الشهداء
ونسوا الدبابات التى داست على اجساد ابنائنا
وتعاموا عن منظر الاسرى موثقين على وجوههم والحيوانات القذره تقتلهم
وجرأوا على بيع ثروة بلدك بربع ثمنها لاعدائك وقاتليك

اذا علمت ان المجرمين تركوا قاتل الالف انسان يهرب
وساقوا اصحاب الاقلام الى السجون

اذا علمت ان اللصوص والمحتكرين واصحاب السلطان قد اخذوا كل ثروات بلدك وتركوا الشعب كله لا يجد طعاما يأكله ولا ماءا يشربه

يا بنى
ليسوا هؤلاء رجالا
ولا اشباه رجال
انهم مخلوقات بشعه لا تمت للرجوله بصله

يا بنى
كن رجلا
الرجل لا يكذب
الرجل لا ينافق
الرجل لا يكون ذليلا
الرجل لا يخون ابناء وطنه
الرجل لا يظلم اذا تمكن
الرجل لا يرضى بمليم يأتيه من سحت

يا بنى
كن رجلا بنفسك
ولنفسك

كن رجلا فقط لانك تريد ان تكون رجلا
كن رجلا
فاذا نظرت فى مرآه احترمت ما تراه

البرمجيات

ماهى البرمجيات؟
على الرغم من سهولة السؤال واستحالة ان يرد احد عليه بلا أعلم فقد اكتشفت ان معظم الناس لا تدرك نطاق البرمجيات وأثرها

منذ عشر سنوات او اكثر كنت ازور صديق يملك شركه لتعليم الكمبيوتر وجلست انتظره بجانب باب غرفة بها محاضرة لطلبة من صغيرى السن
سمعت أحدهم يسأل المحاضر
ماذا يحدث عندما نضغط على حرف فى لوحة المفاتيح فيظهر الحرف على الشاشة؟
انبرى المحاضر يجيب بكلام لا اساس له من الحقيقة تماما

انتابتنى مشاعر متعارضة
الاول غضبت من اجل للعلم
ثم صرت اتساءل من اين جاء بهذه الاجابه؟
ثم صرت اسأل نفسى كيف السبيل لتصحيح المعلومات لديه ولدى من ضللهم؟

صحيح السؤال صعب جدا والاجابه عليه تحتاج لساعه من الشرح كما تحتاج للتعرض لاساسيات كثيره فى علوم البرمجيات لكن ايضا الاجابة الكاذبه كانت ذكية ومنطقية
كيف وصل اليها؟

ما علينا
على مدار سنوات اكتشفت ان معظم العاملين فى مجال البرمجيات يكملون معلوماتهم الناقصه بالاستنتاج الذى غالبا ما يكون خاطئا
وان معظمهم لا يعلم ولم يشغل باله ليعلم كيف يعمل الكمبيوتر وكيف تعمل الانترنت وبروتوكولات الويب والايميل ونقل البيانات وكيف تعمل قواعد البيانات وكيف يتم تخزين الملفات على الهارد ديسك وكيف يتم الغاءها ولا ماهية الفونتات ولا كيف تعمل الوندوز ولا كيف يعمل كذا برنامج فى نفس الوقت

كذلك طرق ونظريات ترتيب البيانات وفهرسة الملفات وتخزين واظهار الصور واساليب ضغط البيانات والفروق بين ضغط الملفات وضغط الصور وملفات الصوت
حتى طريقة رسم سطر على الشاشه من نقطه الى نقطه موضوع كبير
لا يتخيل الكتثيرون ما مرت به هذه الوظيفه البسيطه من تطور حتى اخترع بريسنهام طريقته العبقرية لرسم الخطوط بدون قسمة ولا ضرب
فما بالك بنظريات تجسيم الصور وتحريكها وتحريك مكان العين التى تنظر لها الى اخره من تعقيدات لا تنتهى
موضوع رياضى كبير وجبر مصفوفات معقد لكن ممتع


دعونا من الكمبيوتر البى سى فهو جزء من الكل
الحقيقه ان البرمجيات فى كل شئ حولنا من اول القائمه التى تظهر فى التليفزيونات
الى الموبايلات من اولها لاخرها
الى السيارات الى المصانع المختلفة الى الاسلحه الى كل شئ

مصنع منظفات مثلا يتم انتاج البودره عن طريق تركيبه من عده مواد وعدة مراحل يتحكم فيها الكمبيوتر عن طريق سنسورز تنقل من وتتحكم فى الموازين الالكترونية والخلاطات والمجففات الى اخره
ولو اعتمدنا على اليدوى لهبطت الكفاءه فجأه الى مستوى لا يسمح للمنافسه ابدا

تلبية لدعوة كريمة قمت بزيارة محطه تحلية مياة البحر الجديده فى مرسى مطروح والتى تعمل بالكامل تحت سيطره الكمبيوتر والذى تصله معلومات من مجسات وماكينات تحلل المياه ومكوناتها فيوجهها الى مرشحات وفلانر حتى يطمئن تماما لصلاحيتها
وطبعا لا يمكن تنفيذ هذا يدويا ابدا

الخلاصه اننا لو دققنا بين اى صناعه متقدمه وصناعه متخلفه مليئه بالعيوب سنجد ان الفروق فى البرمجيات وان الفرق بين دولة عظمى ودولة تافهه فى حالة ثبات باقى العوامل ستكون فى البرمجيات

والبرمجيات ليست كمبيوتر بى سى فقط كما نتخيل
انظر مثلا الى الالات الحاسبه واجهزه القواميس الالكترونيه والاورجانيزر والساعات الالكترونية واجهزة الام بى ثرى
وما شابههم من اجهزة

هناك مستويات صناعية اقل تكلفه واسهل صنعا بكثير من بروسيسور جهاز البى سى
هناك انواع من البروسيسورز والمايكرو بروسيسورز والكونترولز والمايكرو كنترولز بسيطه جدا ويمكن تصنيعها محليا كبداية للتطور وستكون كالسحر فى تطوير اى ماكينه فى اى مصنع خصوصا اذا فتحنا باب الابداع والتخيل للعاملين فى كل صناعه


ساقول لكم مثالا مدهشا على اهمية البرمجيات وكيف ممكن ان تنقلنا الى دولة منيعة قوية

الاسلحة
كيف تتطور الاسلحه؟
المسدس الذى كان ايام الفرسان الثلاثه فى القرن الثامن عشر يعمل بنفس نظرية المدافع الرشاشه الحالية

ان ابسط صورة للسلاح النارى بارود مركب مع راس رصاصيه
وعند الطرق عليه بنفجر فيولد غازات ضخمه الحجم تدفع الراس الرصاصيه فى الاتجاه المفتوح امامها فتنطلق فى الماسورة التى تجعلها تدور حول نفسها فتطير فى خط مستقيم بسرعه تفوق سرعة الصوت حتى تصيب هدفا فتخترقه

باقى التطورات الميكانيكيه افكار بسيطه مثل الاستفاده من رد الفعل فى اطلاق رصاصه تاليه فتاليه فتاليه كما يصنع المدفع الرشاش
وبعض التطويرات فى المواد المتفجره حتى تكون شديده الانفجار
وبعض الافكار الالمعيه عن رصاصه بداخلها مواد متفجره هى ايضا
فتنفجر داخل الضحية مثل رصاص دم دم
وهكذا مع القنابل والمدافع والدانات التى تعمل بنفس الاسلوب منذ اكتشاف الديناميت والنتروجلسرين وحتى الان
مع اضافة الافكار الجديده فقط


ما الفرق اذا
ما الذى جعل القنبله ذكية أو تليفزيونية؟
ما الذى جعلها صاروخ ؟
بل ما الفرق الجوهرى بين صاروخ حماس المصنع يدويا والصاروخ الامريكى عابر القارات الموجه بالاقمار الصناعية؟

الفروق فى البرمجيات
القنبله التليفزيونيه مثلا قنبلة بها ذاكره يتم تسجيل صورة الهدف فيها
وكاميرا تستقبل الصور اثناء انطلاق القنبلة
ومايكروكنترول ينفذ باستمرار برنامج تحليل صور معروف جدا اسمه
image processing
وعن طريق المقارنه بين الصور الوارده من الكاميرا مع الصورة المخزنه فى الذاكره يقوم الكنترولر بتوجيه القنبله
بفتح بلوف للغازات كما فى حالة الصواريخ او تحريك اجنحه فى حالة القنابل
فتنحرف الدانه بذكاء حتى تصيب الهدف بدقه عالية
والنتيجة ان الفرق بين قنبله بالبرمجيات وقنبله بدونها كالفرق بين السماء والارض

ايضا
الصاروخ العابر للقارات يحتوى على برنامج شهير اسمه
GPS
وهو برنامج يتصل بالاقمار الصناعيه المنتشره فى السماوات فيعرف احداثيات خط الطول ودائرة العرض
فيقوم المايكروكنترول المثبت فى الصاروخ بتلقى المعلومات ويقوم بتوجيه الصاروخ خلال رحلته الطويله حتى يصل الى هدفه بدقه رهيبه

هذا البرنامج بسيط جدا ومنتشر جدا فى كل مكان
تستخدمه السفن والطائرات وحتى السيارات والتاكسيات
وانا نفسى اشتريت جهازا من تايوان بعشرين دولار فقط كان يحدد الموقع فى اى مكان يتواجد به
وكانت دقته ستة امتار اى كان يشعر لو عبرت الطريق
حتى موبايل نوكيا ان 95 به هذه الخاصيه وقد منعته حكومتنا الرشيده لاسباب امنية
البرنامج اسهل مما نتخيل ونتيجته اكبر مما نتصور وفوائده لا تعد فى كل المجالات

الطائرات الحربية مثلا تتطور من الناحية الميكانيكية ومن ناحية المحركات بلا شك
ولكن
نظرية الطيران واحده منذ وضعها الاخوان رايت عام 1903
والمحركات تعمل بنفس الطريقه ايضا سواء احتراق داخلى كما اخترعه ديزل عام 1890
او نفاث كما وضع نظريته نيوتن فى القرن السادس عشر

لكن التفوق الرهيب بين طائرة وطائرة هو فى البرمجيات
هى التى تكفل الدقه فى الملاحه وفى التخفى وفى الهروب والمناورة وفى دقة التصويب وفى كل شئ
ونفس الطائرة هى هى بدون البرمجيات تفرق عن الاخرى كما تفرق البطه عن الطائرة

والكل يعلم طبعا ان امريكا تبيع لنا الطائرات لا مشكله
ولكن تجردها فقط من البرمجيات فتصير لا قيمة لها فى اى صراع

اتمنى ان تبدأ حكومتنا فى تصنيع ميكروكنترول مصرى
وما يستلزمه من مصانع الترانزستورات والدوائر المتكامله ومصانع الـ
IC masking
الى اخره

ولولا ضيق المجال هنا كنت سردت ماذا يمكن ان تفعله البرمجيات فى كل نواحى حياتنا المدنية والعسكرية

الحقيقة اننا لو اهتمينا بالبرمجيات سنصير دولة متقدمة جدا وقوية جدا

تجربة مريرة

تحديث على هذا البوست
بسبب شعور خجل فجائى وبسبب مرور عام على بدايتى التدوين
جعلت اسأل نفسى
ما هو الاطار المناسب للبوستات
طبعا انا لى افكار عامه حول هذا الاطار
من اهمها الا يكون شخصى والا يكون تعبيرا عن مشاعر او مشكله لا تهم الا صاحبها وانه من الانسب ان تكون قضايا عامه وافكار لا ترتبط باشخاص قائليها ولا بسلوكهم
صحيح انه من الصعب الالتزام بهذا الاطار بنسبة كبيره
لان ما نتعرض له شخصيا فى الحياة من احداث او مشاعر او مواقف هى غالبا نتاج مواضيع عامه حتى لو بدت شخصيه او مشخصنه
ولكن لم يمنعنى هذا التفكير من الشعور ببعض الخجل والحياء من اخوانى القارئين ان ملأت صفحة مما يقرأون وشغلت بضع دقائق من وقتهم فى هذا الموقف الشخصى العام

والحقيقه سبب هذا الكلام ان من رأى غير من سمع
والسرقه موضوع بسيط فى القصه
الموضوع (الزلزال) هو طريقة تعامل البشر مع البشر
صدقونى اسأل نفسى من وقتها

انحن اصحاب رأى؟
ام اصحاب قضية؟

الحقيقة انى مجرد صاحب رأى اقوله لو سنحت الفرصة
واذا قيل لى توقف سأتوقف لانه مجرد رأى
لو كنت صاحب قضية كنت وضعت فى حساباتى الكفاح من اجلها وتحمل الايذاء والاهانة والصفعات والشتائم وما هو اسوأ
ولكن عندما رأيت
وفتشت داخلى
وسألت نفسى
وجدت الفرق كبير جدا بين اصحاب القضايا وبينى

وربما حان الوقت للاعتراف الداخلى
ان مصائبنا ومشاكلنا وانحدارنا الى القاع سببه اننا لسنا اصحاب قضية
او
ربما بعنا القضية

الامس الساعة السادسة والنصف مساءا
مكالمة على التليفون من رقم مجهول
صوت أجش يقول
يا باشا انا فلان مخبر من قسم سيدى جابر
ابنك معانا ما تقلقش وحييجى معانا القسم نص ساعة بس
اهو معاك يطمنك
ثم صوت ابنى يقول يا بابا اتنين هددونى بمطاوى وسرقوا موبايلى والمخبرين مسكوا واحد واحنا رايحين القسم

ذهبت مسرعا الى القسم وطلعت مسرعا الدور الثانى حيث المباحث
وجدت ابنى يجلس فى غرفه صغيره ومعه ثلاث مخبرين والاربعه يهزرون ويضحكون
اخذت ابنى بالاحضان واطمأننت انه لم يصب بمكروه وانه خالى من اى جروح او اصابات وبدأت استوعب الاحداث

الفتى خرج من نادى سموحه ويستعد للذهاب الى المنزل امام النادى
فقط يعبر الطريق
اقترب منه شابان واخرجا مطاوى قرن غزال ووضعاها فى جنبه وقال احدهم الموبايل
الفتى اعطاه اياه بدون كلمه
الثانى فتش جيوبه بسرعه ولم يجد شيئا
تركاه وانطلقا يجريان

فجأه انشفت الارض عن ثلاث مخبرين كانوا على الجهه الاخرى من الطريق الواسع جدا وانطلق منهم اثنان خلف الشابين بسرعه رهيبه وانطلق الثالث ناحية ابنى صائحا به ان ينتظرهم ولا يتحرك
ظهر فجأه ايضا ظابط بوليس يركب موتسيكلا اشترك فى المطارده

بعد دقائق اختفى الجميع عن ناظر الفتى وبعد دقائق اخرى عادوا يجرون احد الشابين يضربونه ضربا مبرحا
الشاب يصرخ انا ماشى فى حالى مش انا
الضرب يشتد
الشاب يقول انا فقط شريك السارق
الضاربون يقولون مين هو؟
الشاب ما اعرفوش
الضرب يشتد
الشاب يصرخ اسمه كذا
الضاربون يسالون ساكن فين
الشاب ما اعرفش سكنه
الضرب يشتد
الشاب يصف منزل اللص الاخر بالتفصيل

كل هذه المعلومات حكاها لى المخبرون وابنى وانا اشكر الله فى صمت على سلامته


تباعا
عشت احداث تحمل كل ملامح بلدنا وناسها وتركيبة شخصياتنا بدون رتوش وبدون خيال وبدون استنتاجات
حقائق واضحه فجه لمجتمع ينهار بسرعه
المخبرون كل كلامهم تلميحات عن رغبتهم فى اكرامية مالية وعندما استشعروا بانى ربما لم افهم قالوا كلاما صريحا
الحقيقه كنت فرحان لنجاة ابنى وممتن لمجهوداتهم ومقدرا وفاهما انهم دخلوا برنامج الخصخصه السرى وان معظم دخلهم نتيجه اداء عملهم من الشعب وبدون وسيط

اعطيت كل فرد منهم مائه جنيه وانا اجهل هل هذا الرقم يرضيهم ام لا
ولكن رد فعلهم افهمنى انه رقم اكبر كثيرا مما تخيلوا

الان يريدون ان يكرموننى ويسعدونى ويقوموا بالواجب الكبير معى؟
كيف؟
قال كبيرهم والله يا باشا لحنا مظبطين ابن الـ... حتة تظبيطه
لم افهم ولكن باقى الكلام اوضح
والله طول الليل حنحطه على الفلكه, وحنحطله الكهربا فى ودنه, وتعالى اى وقت حتلاقيه متعلق على الباب ده
ضحك زميله قائلا الباب ده ياما شاف

ياربى
هذه الوحوش الآدمية تظن ان تعذيب انسان سيرضينى ويشفى غليلى

انصرف الثلاثه الى كمائنهم وبدأ كبيرهم فى كتابه المحضر وامر باحضار السارق
جاء الشاب السارق
شاب صغير السن جدا ومهندم ومتعلم وقصير القامه ضئيل الجسم
يداه مقيدتان خلف ظهره بحزامه بطريقه خانقه
عندما رآنى صار يستعطفنى ويقسم انه برئ وان المجرم هو زميله وانه فوجئ بما فعله ولم يستطع منعه
بعد ثوانى بدأت اميل لتصديقه واقتنع انه ضحيه لصديقه فعلا
ثم فوجئت بكاتب المحضر يسبه سبابا مقذعا لانه تكلم بدون اذن وقام اليه وصار يضربه ضربا لا نهاية لوحشيته وقسوته

صرخت فيه
اوعى تلمسه وانا قاعد
نظر الى فى دهشه وقال ده كان حيموت ابنك
قلت له وسيدخل السجن, ما فائده الضرب؟ ما تضربوش قدامى ابدا

بدا الموقف غير مفهوم تماما له وحتى لا يتصاعد امر باخراج السارق من الغرفه وبدأ فى اخذ اقوال ابنى الذى شرح دور كل من السارقين بدقه
يالى من ساذج
هذا المسكين الذى كنت قد صدقته كان منذ نصف ساعه جبار أثيم يفتش الفتى ويضع سن المطواه فى جنبه ويروعه ويهدده بالقتل
وكل الاستعطاف والحلفان مجرد اكاذيب وتمثيل

ثم حدثت مفاجأه لا تصدق
السارق والمسروق مواليد نفس اليوم والشهر والسنه
ما هذه المصادفه؟

سالت نفسى فى صمت
هذان الشابان خرجا الى الحياة فى نفس اليوم ما الذى فرق بين مصائرهم هكذا؟
المجتمع - الاهل - البيئه - الامكانيات - النصيب - ام ماذا؟



خرجنا من القسم وانا انظر الى ابنى بشفقه ورحمه واسال نفسى صامتا
يا ترى ماذا يشعر الان؟
كيف استقبل فى هذه السن الصغيره التهديد بالقتل ولحظه الخوف والترويع هذه؟
كيف سيختزن صور الضرب المبرح والقسوة المفرطه والوحشية التى لا مثيل لها التى رآها بعينه؟
كيف سيبرر سعادة المخبرين وهم يعذبون الفتى بدون ان يكون لهم اى غرض وبعد ان اعترف بكل المعلومات التى يريدونها؟
هل ستأتيه كوابيس؟
هل سيخاف وهو يسير فى الشارع؟
هل سيرتعب اذا اقترب منه اى شخص لا يعرفه؟
هل سيأمن لاى شرطى او ظابط؟
هل سيكون قادرا على تكوين اراء واعتناق قضايا والدفاع عن مواقف؟



اليوم استيقظت الساعه السابعه صباحا على جرس الباب
والد ووالدة السارق يبكون ويستعطفون
الحقيقه انى لا احمل لهم او لابنهم اى مشاعر وديه ولكنى وجدت نفسى اشفق عليهم

ماذا املك لكم؟
هذه جنايه سرقه بالاكراه
جنايه وليست جنحه
وعقوبتها من ثلاث الى سبع سنوات
وخصمكم هو المجتمع وليس انا
الذى سيقف فى المحاكمة يكيل الاتهامات الى ابنكم هى النيابه وليس انا ولا ابنى

انهم يريدون تغيير الاقوال فى النيابة
ماذا تقولون؟
انا ادفع ابنى الى الشهاده الزور فى اول حياته؟
اعلمه بنفسى اللعب بالكلمات والخبث واللف والدوران؟
ادفعه الى الكذب امام قاضى يمثل العداله؟



ثم
احداث كثيره مرت من الصباح حتى الظهيره ما بين تليفونات القسم وتوسلات الاسرة الحزينة وتحقيقات النيابه
ودخلت الان الى مكتبى
وقعت عينى على لوحة بها اسماء الله الحسنى
بحثت بعينى فى اسماء الله
العدل - الرحمن
المنتقم - الرحيم
القوى - الغفار
العزيز

ولمحت وجهى منعكسا على زجاج اللوحه
ما اتعسك ايها الرجل الهش الضعيف المتأرجح
والله لا فائدة منك

شبعت

شبعت من كل حاجه
شبعت من المكاسب ومن الخسائر
شبعت من الشغل ومن الاجازات
شبعت من الجد ومن اللهو
شبعت من السفر ومن الفسح
شبعت من الفلوس ومن الفلس
شبعت من الافترا ومن القهر
شبعت من الزهو ومن الخزى
شبعت من النساء ومن متعتهم
شبعت من تحقيق الاهداف ومن ضياع الامال

لم يعد هناك شئ مغرى
كل حاجه زى اى حاجه
الجنيه بقى زى الالف جنيه
السيات بقت زى المرسيدس
ساندوتش الفول بقى زى طبق الجمبرى
الفراش الدافئ بقى زى البارد
النوم بقى زى الصحيان
القراية بقت زى التليفزيون
التركيز بقى زى السرحان
البحر بقى زى النيل

لم يعد لى هدف ابذل له جهد
ولم يعد لى جهد ابذله لهدف

يا دنيا ما اجملك
لكنى
شبعت منك

اقتراح للاحزاب

اسوأ ما فى واقعنا ليس الحكومة وليس الرئيس وليس ابن الرئيس
اسوأ ما فى واقعنا هو الاحزاب

وهم الاسوأ لان عندما يكتشف المسافر ان طريقه مسدود يبحث عن طريق بديل
وعندما يفاجأ ان كل الطرق البديلة مسدودة تكون مصيبة

واى شعب
واى تجمع بشرى
لابد ان تجد منه من يميل الى افكار اليسار والاشتراكية والعداله الاجتماعية وتقسيم الثورة والاهتمام بالفقراء
ولابد ايضا ان تجد من يميل الى الرأسمالية وفتح ابواب الابداع وفتح المجال للحافز الفردى وترك الامور لآليات السوق
منطقى طبعا
ومن هذه الافكار واشتقاقاتها تنشأ احزاب اليمين واليسار وما بينهما من وسط وما فى اطرافهم من شيوعية او رأسمالية عنصرية لا ترحم

اذا فالاحزاب تعبر عن افكار انسانية هى موجودة وجوبا وفرضا
فلماذا تترك جمهورها يهجرها ويفقد الثقة فيها وييأس من صلاحها او صلاحيتها

دائما اقرا اخبار الاحزاب واسال نفسى
اهذ سلوك المطالبين بالديموقراطية وكل انظمتهم ديكتاتورية فى اسوأ حالاتها؟
اهذا سلوك منطقى لراغبى اكتساب الشعبية والفوز بثقه الشعب وتوحيد طاقة المجتمع وهم يباتون فى مشاكل ويستيقظون فى معارك؟

اكبر حزبين يمثلون اليمين واليسار
الوفد انقلابات ومعارك قضائيه على الرئاسة والجريدة والسلطة
والتجمع خلافات وتراشق بين السعيد و الحريرى وانصار كل طرف
وباقى الاحزاب فيها مافيها ايضا

وانا لم اقابل اى انسان -على كثرة ما اقابل- يحدثنى عن فكر الوفد ومجهوداته ولا كفاح التجمع وايدلوجياته
كل من حدثنى كان يحدثنى عن الاخوان فقط كأن الساحة خلت لهم
فالمؤيديون يويديون والمعارضون لا يقدمون بديل وهكذا صار الاخوان هم التيار الوحيد فى واقعنا

الاحزاب كلها تشتكى وتبرر عجزها بمضايقات الامن وقوائم الممنوعات ولكنهم جميعا يقرون ان ما يعانيه الاخوان اضعاف ما يعانونه وبالرغم من هذا نجحوا فى التأثير والتواجد

والان اسال او اقترح او احاول ان افهم

لماذا لا تتواجد الاحزاب وسط الشعب؟

لماذا لا يفتحون المقرات لمساعدة الجماهير على حل مشاكلها وتصعيد احتجاجاتها والتوسط لدى الادارات لاكتساب الشعبيه؟

لماذا لا تساعد الطلبة المحتاجين وتطبع الملخصات والملازم ونماذج الامتحانات كما يفعل الاخوان؟

لماذا لا تنظم الندوات الفكريه؟ وحتى لو كان الامن يمنع التنظيم الرسمى خارج الاحزاب فليكن بشكل فردى لمفكرين يؤمنون بفكر الحزب كما يفعل ايضا الاخوان

لماذا لم بنشأ اى حزب قناة تليفزيونية لنشر افكاره والترويج لمعتقداته او على الاقل انتاج برنامج حوارى وشراء وقت اذاعته من اى قناة فضائيه؟

لماذا لم يستهدف اى حزب الشباب يفتش فى مواهبهم ويستغل طاقاتهم ويجتذبهم الى عمل او ابداع فتميل له القلوب ويكتسب بهم الشعبيه؟

كل ما سبق واكثر يفعله الاخوان بمنهجية رائعة
يخاطبون فئات الشعب كل فئة بالاسلوب الذى تفهمه
الاميون والمثقفون, الجاهلون والعلماء, الفقراء والاغنياء
لديهم خطاب ذكى ومختلف ثقافى واجتماعى ودينى لكل نوع وكل فئة
والاحزاب ترى وتسمع وتفهم ورجالها اذكياء وبارعون ولكن سبحان الله
لاحس ولا خبر
كيف يتركون الساحة للاخوان وهم يعلمون ما فى فكرهم المنشور والمعلن من مخاطر تطبيقية ستعود حتما بالبلاد الى عصور ظلام لا يعلم الا الله متى ستنتهى

الغريب ان لو حدث انتخابات بدون تزوير سينجح مرشحى الاحزاب بصفاتهم الشخصية وشعبيتهم الخاصة
وسينجح مرشحى الاخوان بصفتهم اخوان وبسبب شعبية الاخوان
وهذا فرق كبير جدا وهو واضح طبعا فى الدلالة وفى التاثير


على العموم
انا اكتب هذا البوست لاقترح على الاحزاب عملا نافعا

نحن ولاشك فى أواخر عهد سينتهى فى فترة قريبة جدا كما يبدو
سواء بالشيخوخة او سواء بكراهية الشعب بكل فئاته والتى فاقت الحد او سواء بثورة جوعى باتت وشيكة
ولان هذا العهد البغيض جدا والشرير جدا لم يشأ ان يترك مجالا لأذى الناس الا ويسلكه فقد قام بتعديل الدستور ليقضى على الضمانات البسيطه التى كان يكفلها

الدستور الجديد يسمح بمراقبة الناس دون اذن ويسمح بتفتيش المنازل دون اذن ويسمح بمحاكمة المدنيين امام العسكر
وقد لا يتخيل القارئ ما تعنيه هذا التعديلات فى الحياة العملية

مثال واحد فقط
نرغب فى سجن انسان وتلويثه
فى الدستور بعد التعديل
فتش بيته وطلع منه مخدرات واسجنه
قبل التعديل
التفتيش باطل بدون اذن
والحصول على الاذن لابد من اقتناع النيابه بجديه التحريات
هذا ما سيحدث عمليا ولندع كل التبريرات النظرية التى سمعناها فى الاعلام على لسان رجال السلطة


المهم
لو تغير النظام واردنا تغيير الدستور ماذا سنفعل؟
سننتخب لجنه حكماء لوضع دستور ثم يعرض على المفكرين للتحسينات ثم على الشعب مادة مادة لاقراره

مارأيكم ان تبدأ الاحزاب فى هذا من الان؟
تجتمع الاحزاب وتكون لجنة حكماء من فقهاء الدساتير والقوانين ومن جميع الاطراف والتيارات الفكرية

يتم تقسيم الدستور الى اجزاء
عن الحريات وعن الاقتصاد وعن الهوية الخ
تتم صياغة مواد الدستور
سيحدث اختلاف بين الحكماء طبقا لتياراتهم الفكرية سواء يمين او يسار خصوصا مواد الاقتصاد
اذا توضع كل مادة فى اكثر من صياغة طبقا لمختلف الاراء المعتبرة
تتم مناقشة شعبية كبيرة فى وسائل الاعلام وفى اوساط الشعب واوساط المثقفين لكل مادة بكل صيغها لظبط الفكر والصياغة
اتوقع تنفيذ ما سبق فى ستة اشهر تزيد او تنقص حتى نصل الى صياغه مبدئيه لدستور يشمل تكرار لبعض المواد طبقا للمفاهيم المتعارضه

يتم استفتاء الشعب على المواد سواء بقبول الماده او رفضها او سواء فى الاختيار بين الصيغ المختلفة للمادة الواحدة او رفضهم جميعا
يثم هذا الاستفتاء باستخدام بطاقة الرقم القومى تحت اشراف لجان قضائية على مدار شهر او اكثر وباستخدام حاسبات آليه لتسجيل المستفتين بطريقة تمنع التكرار
عموما الاجرءات التنفيذيه تناقش لو تمت الموافقة على الفكرة

سيكون بهذا لدينا دستور جاهز للتطبيق الرسمى عندما يتغير هذا النظام
الفكرة مش مستحيلة ولا صعبة كما تبدو
فقط تحتاج نشاط فى مجتمع كسول

مشكله؟

ملعون أبو العريس

انا لست شتاما والله
صحيح الكيل طفح والسيل بلغ الزبى لكن الموضوع مش شتيمة

الموضوع قصة منبثقة من قصه طريفة

القصة انى يوم الجمعة السابق كنت معزوما فى فرح
الطريق للفرح زحمة جدا حيث مكان الفرح فى جرين بلازا واليوم عيد
المسافة التى تحتاج دقيقة واحده بالظبط قطعتها بالسيارة فى ساعه ونصف
عيب مين ده؟
اكيد العريس

الطريق مكسر والمطبات بالهبل والمطر عامل برك فى كل مكان
عيب مين ده؟
اكيد العريس

فى الفرح كان يجلس فى الترابيزة التى بجانبى محافظى الاسكندرية والبحيرة
بقيت اقول لنفسى يا ترى المحافظ بتاعنا مسؤول عن البوظان ده؟
لأ طبعا
الراجل قاعد فى حاله ويسلم على من يسلم عليه بادب جم
اكيد العيب مش فيه
العيب فى العريس

ما البلد كلها منهاره
التعليم مثلا, الصحه مثلا, المجارى مثلا, مياة الشرب مثلا, الزراعه مثلا, الرياضه مثلا, الحراميه مثلا, المحتكرين مثلا
ومثلا ومثلا
والف مثلا

حيكون مين السبب يعنى
هو العريس مافيش غيره

اخرجنى من تفكيرى طبق الجمبرى والسيمون فيميه الذى وضع امامى
اوردفر او فاتح شهيه فقط
البوفيه لسه جاى



اما القصه المنبثق منها القصة فهى الموضوع الاساسى

فى اواخر الاربعينات حدث خلاف بين محافظ القاهره وبين الكاتب الصحفى فكرى اباظه
صاروا يتشاجرون بالمقالات الشديده فى الصحف ومحدش عارف يفحم التانى ولا يزنق التانى

فجأه صدرت صحيفه فكرى اباظه وعلى المانشيت عنوان كبير

ملعون أبو المحافظ

وتحت الخبر بخط رفيع كتب فكرى اباظه
طول عمرى اضع فلوسى فى جيوبى كل جيب شويه
نصحنى اصحابى اشترى محفظه اجمع فيها الفلوس
عملتها واشتريت المحفظه
اول مرة اخرج بالمحفظه نشال سرقها منى
نزلت من الاتوبيس وانا اهتف
ملعون ابو المحافظ

طبعا مصر كلها ضحكت وانهالت التريأه على المحافظ بضم الميم وليس بفتحها

هذا يا اخوانى سبب العنوان
واسيب لكم بقى تشيلوا من العنوان الحرف اللى ما يعجبكمش

الاغنياء

ماذا تفعل اذا كان معك مليون جنيه
او عشره
او خمسين
او مائه مليون
او اربعمائه مليون


ستصرف وتصرف وتصرف
ستشترى كل ما تحتاجه وكل رفاهية تروق لك
ستسافر تلف العالم
سيلتف حولك الطامعون والمعجبون واذلاء النفوس واشباه الرجال وحثاله النساء يتوددون ويمدحون ويقدمون فروض الطاعه والولاء

ما علينا
الان تخيل وحاول (ان استطعت) ان تكون صادقا مع نفسك وقل لنا

هل ستعيش لنفسك ومتعك فقط؟
هل ستتذكر فقراء هذا الوطن المنكوب باللصوص والفاسدين والفجره؟
هل ستشعر بالمريض والجائع والمشرد والمديون والمحبط؟
ام هل ستتقوقع فى قصرك ويقتصر معارفك على امثالك من الاغنياء؟
هل ستتواضع وترق للفقير والسائل وصاحب الكربة ؟
ام ستتعالى وتنهر وتزجر وتتأفف وتحتقر؟
هل ستنسى زكاة مالك ام ستخرجها وتشعر انك برئ الذمه امام الله؟
ام ستشعر انك مستخلف فى مال فى بلد فقير فتؤمن ان لك دورا ومسؤوليه وفروض سيحاسبك الله عليها اشد الحساب؟


ان عملى اتاح لى دائما ان اتعامل مع المليونيرات والمليارديرات
ورأيت انماطا وشخصيات وتعاملت مع نفوس متباينه اشد التباين

رأيت ان اقص عليكم بعضها
هى ذكريات لبعض الاغنياء الذين تعاملت معهم
وبعض هذه الذكريات قد تثير العجب والدهشه ولكنى اؤكد ان كل كلمه هى حقيقه صادقه حضرتها وعاشرتها وعايشتها بنفسى


اول بدايات حياتى العملية عملت موظفا فى شركة اسكان (تبنى شقق) تأسست قبل عملى بها بسنتين فقط
كان صاحب الشركه طبيبا شابا فى اوائل الثلاثينات من عمره وبدأ الشركه مع اثنبن من الشركاء برأس مال ثلاثون الف جنيه فقط

بعد عام واحد كان حجم اعمال هذه الشركة خمسين مليون جنيه
واعلانات فى التليفزيون وجميع الجرائد يوميا
والهدية الاولى لفوازير نيللى دائما من الشركة
والطبيب الشاب اسكرته الاموال فصار يبعثر يمينا ويسارا
جناح دائم فى هيلتون رمسيس
سيارة مرسيدس 1000

انا بنفسى كتبت عقد تخارج لاحد الشركاء وكات حصته فى راس مال الشركه عند التأسيس من سنتين سبعة الاف جنيه وعند التخارج حصل على مليونين من الجنيهات

لا اطيل عليكم
تورطت الشركة فى عقد صرف صحى وتورط الطبيب الشاب فى خناقه مع رئيس هيئه الصرف الصحى الذى حارب رئيس الشركة بضراوة انتهت بالشركة الى الافلاس وانتهت بالطبيب الى السجن ثم الهروب الى امريكا وأتتنا اخبار انه ادمن المخدرات وتشرد وصار يتسول المعايش

الغريب اننى بعد خمسة عشر عاما من هذه الاحداث عملت مع رئيس هيئه الصرف الصحى المذكور عند انتقاله كرئيس لجهاز تعمير الساحل الشمالى الاوسط وسألته ان يقص على قصة هذا الخلاف من وجهة نظره فرفض رفضا قاطعا


ثانى الشخصيات احد رجال الاعمال فى بورسعيد
الرجل يملك شركة لخدمات السفن المارة فى القناة وهذا هو العمل المسجل فى مصر
بالاضافة لهذا فهو يملك عدة سفن نقل بضائع تجوب بحار العالم وكلها ترفع علم بنما

هذا الرجل كان رائعا
ينتمى اصله الى الطبقة الشعبيه جدا ولكنه دائما يضع يده فى التراب فيصير ذهبا
كنت اقابله ليلا فى مكتبه الذى يقع اسفل محل سكنه فى مبنى كبير يملكه فى بورسعيد
وكنت ارى التلكسات تدوى كل دقيقه باخبار سفنه واماكنها فى محيطات العالم والحوادث التى تقع لها واتعجب من حجم الثراء الذى لم اكن رأيت مثله

هذا الرجل اعطانى درسا مهما لازلت اذكره من اوائل التسعينات حتى الان
شهدت له مشكله مع الضرائب تعرض فيها لظلم شديد ولم يكن امامه الا ان يدفع مليون ومائتين الف جنيه لتسوية المشكلة
فقلت له وانا اخفف عنه - لو حدث هذا لى لمت من فورى بالسكته القلبية
فقال لى يا ابنى رجل الاعمال لا يبكى على مال خسره بل يبحث عن مال غيره يكسبه
لو انفق وقتا فى البكاء على ما خسره لما استحق ان يكون غنيا

من المواضيع الطريفه مع هذا الرجل الجميل انه مرة كان يتحدث معى عن احد الاشخاص فى الاسكندرية صاحب شركة خدمات سفن ايضا ولكن على حجم صغير وكنت اعمل معه ايضا فقال لى فى وسط الكلام اصل دول اسكندرانية وفهمت وقتها ان اهل بورسعيد يعتبرون الاسكندرانية بتوع تلات ورقات ولابد ان تحذرهم وتعد صوابعك بعد ان تسلم على احد منهم

احد الايام حدثت مناقشه طويلة بينى وبين هذا الرجل الجميل كنت ادعوه ان يرفع علم مصر على احد سفنه
بعد هذه المناقشه بفترة قصيره اشترى صاحبنا سفينة من مزاد واتصل بى واخبرنى انه سيسجلها فى مصر عشان خاطرى
طبعا كلام مجامله

فعلا فعل هذا وارسل السفينة الى رومانيا لعمل عمره كامله
وفى اثناء العمرة ذهب يزورها وبينما هو يتفقدها حدثت الثورة الشعبية فى رومانيا على نظام شاوشيسكو واحاطت الميناء قوات الثوار واصدروا تعليمات لكل البحارة بعدم التواجد على اسطح السفن واى شخص سيظهر سيتم اطلاق النار عليه

وصديقى ظل محبوسا على مركبه لا يجد وسيله للخروج حتى علم بالاتصالات اللاسلكية ان احد سفنه تمر فى المياة الدولية بجانب رومانيا فتسلل راكبا مركب انقاذ الى سفينته وسط امواج عاتيه وربنا سلم

كنت اداعب صاحبنا واقول له يا استاذ فلان شاشيسكو حكم رومانيا خمسه وعشرين سنه وانت نشنت تروح وقت الثورة عليه؟

المهم
عند وصول سفينته هذه من رومانيا فيما بعد قام بشراء الجهاز لها
والجهاز هذا مثل جهاز العروسه على كبير وقد حضرت اهتمامه الشديد بشراء كل ما هو فاخر لهذه السفينه التى كان يعتنى بها عنايه فائقه

بعد شهر تقريبا كنت سهران اتفرج على التليفزيون وفى موجز الانباء الساعه الثانية عشر فوجئت بخبر غرق سفينة مصرية يملكها فلان الفلانى فى اول رحلة لها بالقرب من اسبانيا
آه والله


الان نبذه عن احد الشخصيات التى تعاملت معها فى حياتى ولكن باختصار شديد
اولا لان الكلام عن هذه الشخصيه خطر جدا
ثانيا لانى لم اتعامل معه فترة طويله

هذا الشخص كان يعمل مديرا فى شركة كمبيوتر شهيرة وكان يشرف على احد الاعمال التى اقوم بها لحساب شركته ومن هنا تعرفت عليه

كان رجلا رقيقا جدا وفى منتهى الذوق والكياسه والادب والاخلاق والاحترام
كان ابن ناس فعلا وحصل بيننا مودة ومحبة شديده على قلة اوقات التقائنا

كان وقتها مستورا
لا غنى ولا فقير ولكنه أميل للطبقة المتوسطة العليا
فجأه انتقل من شركة الكمبيوتر هذه الى شركة كمبيوتر اخرى وتقابلنا لاخر مرة فى معرض لهذه الشركة فى فندق فلسطين واخبرنى وقتها بسر خطير
وبعدها بفترة قصيرة شاع السر فقد صاهر صديقى هذا كبيرنا

والان صار صديقى هذا مليارديرا لا اعتقد ان هناك من هو اغنى منه
اذا كتبت اسمه على النت ستكتشف انه رئيس وشريك فى شركات راسمالها مليارات لا تعد
منها شركات كمبيوتر وعقارات واستصلاح اراضى ودعاية واعلان وبترول وغاز و و و

وسبحان مغير الاحوال



الشخصية التالية مليونير سكندرى وهو شخصية لم احبها ابدا
بالرغم من اعترافى انه كان يحبنى ويعاملنى بمعامله متميزة جدا ولكنى لم ارتاح له ابدا
وعندما عاشرته وجدته شخصية كريهة وسادية لدرجة التوحش

عندما بدأت اعمل معه كان هو يبدأ نشاط البيع بالنقسيط وهو نشاط صنع مليونيرات فى النصف الاول من التسعينات
وكان صديقنا فى هذا الوقت يربح حوالى مليون جنيه كل شهر صافى بعد خصم كل شئ حتى الضرائب وهذا التقرير لم يكن مسموح لاحد بالاضطلاع عليه الا هو وانا فقط

احد المرات جلسنا نتحدث وبدأ هو يعطينى دروس فى كيفية ان اكون رجل اعمال ناجح وانا طبعا استمع باهتمام وانصات واقلب كلامه فى رأسى

قال اول شئ يجب ان يهابك موظفينك فانا (هو) اذا دخلت اى دور من ادوار معرضى ولم اشعر ان كل من فى الدور ارتبك واتخض واللى فى يده كوب وقع واللى بيتكلم كلمه ينساها اشعر ان بى شيئا غلط

ثانى شئ حذارى حذارى ان تاكل مع اى من مرؤوسيك فالاكل مع المرؤوس تهزيئ للرئيس وزوال للحواجز الواجب تواجدها

الحقيقه انه ظل يقص على قواعد كثيره فى منتهى الانحطاط الانسانى والبرجوازية الممقوته والتعالى الغير مبرر وانا صامت لا اعلق ولا اوافق ولا ارفض

ثم قص على قصه بشعه
كان له فى العمل نائب
شاب صغير فى منتهى الذكاء والحيوية
وفى فترة بسيطه صار ذراعه الايمن واعتمد عليه فى كل اعماله واطلعه على بعض اسراره ورفع له مرتبه عده مرات
ثم اخبره الوشاة ان هذا النائب يقول وسط زملائه انهم يأخذون ملاليم وصاحب العمل يربح ملايين الى اخر هذا الكلام المعروف

المهم انه قرر ان يفصله فماذا فعل؟
احضره واخبره انه معجب به جدا ورفع مرتبه اربع اضعاف
والولد المسكين عمل حفله لزملائه وتقدم لخطبة احدى الفتيات وانكفأ على العمل فى سعاده واخلاص

يقول صاحبنا (حرفيا والله)‏
وقبل اخر الشهر بيومين اتلكيكتله ورفدته وحرقت قلبه على المرتب اللى عمرى اصلا ما كنت حاديهوله

لم املك نفسى وقتها ووجدت نفسى اقول له بصوت عالى انت بشع
وعندما نظر لى مستعجبا قلت له يا راجل حرام عليك ربنا اداك الخير ده كله وانت تقهر ولد صغير بيبدأ حياته بالشكل ده؟
ايه الافترا ده؟

ده طبعا كان اخر يوم اراه وانتهت علاقة العمل التى بيننا حتى يومنا هذا
ولكن نفس هذا الشخص اتصل بى بعد فترة لانه كان مرشح نفسه لرئاسة نادى اليخت وطلب منى الوقوف بجانبه ووعدته خيرا ولكنه سقط فى الانتخابات


اتذكر وانا طالب ان حدث خلاف بين طارق نور مخرج الاعلانات الشهير وشريكه رجل الاعمال الكويتى الاشهر ولجأ الطرفان وقتها للبلطجيه للاستيلاء على مقر شركة امريكانا للاعلانات وانتهت الخناقه بمقتل كوافير برئ كان موجودا بالصدفة

ناتج هذا ان تم حبس البلطجية وتدخل وزراء للصلح بين رجل الاعمال الكويتى وطارق نور
وقتها شعرت بمدى الظلم الفادح فى هذا العالم

الكوافير مات
والبلطجية اتسجنوا
والكبار يتوسط بينهم الوزراء ودون ان يمسسهم اى اذى
يومها كرهتهم كلهم واحتقرتهم كلهم

وتدور الايام واعمل مع هذا الملياردير الكويتى الذى يعد من اغنياء العالم وله استثمارات فى مصر بالمليارات وقد اشترى احدى شركات القطاع العام التى كنت اعمل معها فانتقل عملى اليه تلقائيا وعزمت ان اساله حين القاه عن موضوع طارق نور حتى يصفى قلبى

لكن الذى عثرت عليه هو نائبه وهو مدير هذه الشركة فسألته عن حقيقة ما حدث وكانت اجابته مصيبه
ما علينا


وانا اكتب هذا البوست كان هناك ندوة على قناة العربية وكان يتحدث فيها ملياردير كبير جدا
لقد تعاملت معه فى حياة والده رجل الاعمال الشهير وكان هو العضو المنتدب للشركة الرئيسية فى مجموعة الشركات ملك الاسرة

وبالرغم انه اصغر اخواته ولكنه اشدهم ذكاءا واكثرهم قوة شخصية واكثرهم تأهيلا للادارة الناجحة وفعلا صار هو محور نجاح مجموعة الشركات
وبعد وفاة والده حقق نجاح باهر فى سنوات قصيرة حتى انه قريبا جدا اصدر اكتتابا فى البورصه فتم تغطيته عشرات الاضعاف من الداخل والخارج

اول مرة تعاملت معه كان حجمه عاديا وكان شخصا ظريفا حبوبا ذكيا لماحا وكنا نتفاهم بسهوله ولم نختلف ابدا وكان بارعا فى استخدام المال لاستخراج طاقات من يتعامل معه ومنهم انا طبعا

ومرت السنوات وكبر حجمه جدا وانتقل للعيش فى القاهرة وصار لقاءه مستحيلا
وحقق ثراءا لا يصدق
طائرة خاصه وقصرا بين سويسرا وفرنسا كان ملكا لشاه ايران وسمعت انه تم انتخابه عمده شرفى للقرية التى يقع فيها القصر وان خدماته طالت الفرنسيين والسويسريين ايضا

وبالرغم من استمرار عملى مع جميع شركاته حتى الان ولكن من الناحية الانسانيه لم يعد هناك اى علاقه واحيانا اشك انه حتى يعلم بوجود علاقة العمل هذه



لا يفوتنى ابدا ان اتذكر احد رجال الاعمال الذى احبهم جدا
فهو من عائله ناجحه هو واخوته واولاد عمه وعمه
لديهم سوبر ماركت شهير فى المهندسين ومصنعين للسيارات ماركتين يابانيتين شهيرتين ومصانع نسيج وشركات مقاولات وشركات دعاية واعلان وشركة اسكان ضخمه

عملت مع صاحبنا هذا فى شركة الاسكان وهو رئيس مجلس ادارتها
هذا الرجل يدخل القلب بسهوله
متواضع جدا بالرغم من هذا الثراء الفاحش ومتدين وانسان بمعنى الكلمه
كنت اقول له اللى يخش شركتك يتخيل كل واحد يقابله صاحب الشركه الا انت
فهو الوحيد الغير متكلف وبسيط
وبالرغم من الفرق الضخم بيننا فقد كان يترك مكتبه ليستقبلنى فى منتصف الطريق ولابدان يشمل السلام حضنا وقبلات
لا يعيب صاحبنا الا بخله الشديد
فالمال عزيز عليه لا يخرجه بسهوله وقد اثر هذا بالطبع على مستوى العمل بيننا ولكنه على اى حال لم ينقطع ابدا لان علاقتنا الشخصيه والمحبه المتبادله كانت تمنع انقطاع علاقة العمل

لكن للاسف المصائب تطارد صاحبنا
فاخيه الاصغر اتهم فى قضيه نواب القروض وسجن فترة حتى تمت تسوية الاوضاع منذ بضع سنوات

واخيرا اتهم ابن عمه فى قضيه الاخوان المسلمين العسكرية الشهيرة التى نقرأ عنها فى الجرائد حاليا ومن سوء حظه ان شركة ابن عمه فى نفس المبنى وان ابن عمه شريك فى شركته ايضا فالاسرة كلهم شركاء فى جميع شركات الاسرة ونتج عن هذا ان تم اغلاق شركة الاسكان التى يرأسها وتشميعها

اتصلت اسال عن اخبارهم فوجدته فى حالة نفسيه جيده وراضى وقال لى الحمد لله على اللى ربنا يجيبه واخبرنى انه نقل موظفيه الى موقع العمل فى مشروعهم الاسكانى الكبير بالمعادى ولكن اعماله مرتبكه بسبب الحجز على الاوراق والمستندات واجهزة الكمبيوتر
ادعو الله ان يفك كربه


اكتشف فجأه ان البوست طال جدا وخوفا من ملل اصدقائى القراء فقد آثرت الاكتفاء بما سبق وعدم استكمال باقى القصص التى كنت اود ذكرها

الدقة الزائدة

لولا الدقة الزائده لكان القلب مجرد مضخه تؤدى وظيفة ميكانيكية
لولاها لفقد القلب تأُثيره وسحره ولخلت ابيات الشعر من اسمائه واختفت من خطابات العشاق اوصافه

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى طفل يبتسم وترى طفل يتألم وترى رعب فى عين خادمه طفلة امام سيده تتوعدها وترى بكاء مكتوم لطفل يتلقى صفعات من صاحب ورشه يعمل لديه

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى ابا لا يملك طعاما يسد به جوع ابناءه ولا دواءا يسكت صراخ طفله المتألم ولا كساءا يستر به جسد ابنته العارى

اذا لم تشعر بالدقة الزائده عندما ترى اسره تسكن خيمه او صفيحة او مقبره او تسكن العراء وكل امالهم سقفا يسترهم او غطاءا يدفئهم او دورة مياة تريحهم

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى جمال زهره تتفتح او ترى ضوءا ينكسر على مياه بحر هادئ او ترى الوان الزرع الاخضر مع الوان الفراشات الملونه مع الوان الفواكه الناضرة

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى حبيبك وعندما تسمع صوته وعندما يلمس يدك وعندما يهمس لك بكلمات المحبه ولا تشعر بها ايضا عند غيابه وانقطاعه عنك وزهده فيك

اذا لم تشعر بالدقة الزائده فاعلم انك ميت
وابحث عن سبب موتك

ولكنك لن تبحث
فالميت ايضا لا يهتم بسبب موته

اقتراحات

تدور فى رأسى احيانا بعض الاقتراحات والتى فى الحقيقه لا اعرف مدى معقوليتها او وجاهتها
هذه بعض الاقتراحات من مجموعة اقتراحات تضرب دماغى كثيرا
لنتشارك فيها


اقترح اصدار طقم عملات جديد بتصميم جديد ونشره فى الاسواق وسحب العملات القديمه خلال عام
الجنيه الجديد تكون قيمته عشره جنيهات من الجنيه القديم اى انه فى فترة العام يمكن استبدال الجنيه الجديد بعشره من القديم والعكس
مجرد تسميات فقط

وعلى هذا سيكون الدولار بـ 56 قرشا واليورو ب 80 قرشا
والذى مرتبه الف جنيه سيكون مرتبه مائه جنيه والذى مرتبه مائتين جنيه سيكون مرتبه عشرون جنيه
وسيكون كيلو اللحمه باربع جنيهات والبدله المتوسطه بمائه جنيه والحذاء العادى بخمسة عشر جنيها
ستكون تذكرة المترو بعشرة صاغ ومشوار التاكسى المتوسط بخمسين قرش والميكروباص بخمسه صاغ وتذكرة التوربينى درجة اولى باربع جنيهات ونصف

ستكون السياره الماروتى بثلاث الاف وخمسمائه جنيه والتيوتا ياريس بثمانية الاف وثلاثمائه جنيه والبى ام خمسمائه خمسه وعشرون بخمسه وخمسون الف جنيه

الاقتراح سيعيد للجنيه منظره المحترم وسيكون سابقه تاريخيه تذكرنا بفشل حكامنا
بالمره يعنى


اقترح بما اننا مش اد امريكا ومش عارفين نوقف افتراها وظلمها وبهدلتها لينا اننا نتبرع كلنا فى اكتتاب عام ونبنى تمثال حرية جديد نهديه لامريكا بدل تمثال الحرية الحالى الذى اهدته لها فرنسا ويكون بنفس الارتفاع ونفس الجمال

واقترح ان يكون شكل التمثال على صورة العراقى الشهير الذى كان لابس خيش وموصل باسلاك الكهرباء ايام ما كان بيعذبوه فى ابو غريب
او على شكل الجنديه الامريكيه وهى تسحب العراقى العارى بحبل مربوط فى رقبته
او حتى على الاقل على صورة كوم اللحم العارى المصنوع من اجساد رجال العراق وامامه جندى امريكى يضحك

ونقدم طلب لامريكا بقبول الهديه مشكوره على ان تتعهد امام العالم على وضعه مكان تمثال الحرية على شاطئ المحيط الاطلنطى او فى اى مكان اخر تراه السفن الماره بجانب امريكا العظمى

طبعا سترفض امريكا الهديه
نقدم طلب مرة اخرى ونوسط اصدقائنا ونوسط الامم المتحده ونوسط كل من له علاقه بامريكا عساها ترضى بالهديه

غالبا سترفض برضو
وبعد محاولات كثيره منا يشهد بها العالم كله
نضع التمثال عندنا على مدخل قناة السويس فى بورسعيد مكان تمثال دليسيبس المفقود

وتخيلوا ماذا ستفعل الميديا فى هذا التمثال وكيف سيكون زائر دائم فى تليفزيونات العالم واولهم امريكا نفسها وكيف سيأتى ملايين الزوار للفرجه على تمثال الحرية الامريكى الجديد وكتابه كلمة فى دفتر زوار التمثال الذى طبعا سننشره على الانترنت وتخيلوا سفن العالم كله وهى ذاهبه وآتيه من قناة السويس يتطلعون الى التمثال ويتذكرون جرائم امريكا وانكشاف قيمها المزيفه امام الواقع المرير وكيف سيكون هذا التمثال مصدر اذلال دائم لامريكا فى ضمير الشعوب المحبه للعدل والكرامة الانسانيه

لا تظنوا ان هذا موضوع سهل
سيكون موجعا الى ابعد الحدود


اقترح ان ننشأ معسكر او معسكرين او عشره معسكرات متنقله فى الساحل الشمالى وفى شمال ووسط سيناء للزراعه والتعمير وشق الترع وحفر الابار وتخطيط المدن
والمعسكر يفتح ابوابه للشباب للعمل
اليوم بثلاثين جنيه بالاضافه الى الاكل الفاخر
واتوبيسات تنقل الشباب الراغب فى الانضمام للمعسكر من اماكن محدده فى المدن مجانا وتعيده الى اى نقطه مجانا ايضا

والمعسكر لا الزام فيه
ممكن الشاب ياتى يوم او شهر او ياتى ويذهب كل اسبوع
براحته
كل ما يعوز ييجى اهلا وسهلا
اليوم الذى سيعمل فيه سياخد الثلاثين جنيها وسياكل ويشرب
اما المبيت فى الخيام فلا مشكله فيه حتى لو لم يعمل
اى اذا اراد ان ياخد اليوم اجازة فالبيات مجانا والاكل بفلوس رمزية تخصم من حسابه

والعمل ليس شاقا
سبع ساعات فقط من الثامنه للرابعه وساعه راحه فى النصف
والمعسكر به رعايه طبيه كامله وبه تأمين على الحياة وبه مشرفين اجتماعيين وكل يوم حفلة سمر

وبعض فرق الدوله وبعض فرق القطاع الخاص وبعض المطربين سيتبرعون باحياء ليالى ترفيهيه للشباب كل فتره

تقريبا سيكلفنا الشاب حوالى الف ومائتان جنيها شهريا
وسنهدف لتشغيل من مليون الى ثلاث ملايين شاب
العدد مهول جدا لو تخيلتموه
اى ان التكلفه الشهريه ستكون من مليار وربع شهريا الى ثلاث مليارات ونصف شهريا

هل هذا رقم كبير لدوله مثل مصر؟
طبعا رقم بسيط جدا
ربما ثمن مزاد اراضى كل شهر او كل شهرين
او ربما ثمن بيع بعض شركات الدوله
او ربما شوية دم فى عروق الحراميه اللى سرقوا عشرات المليارات ويكسبون مليارات جديده سنويا
او ربما شوية تبرعات من الدول البتروليه اللى مش عارفه تودى فلوسها فين
بصراحه مقتنع جدا انها حتتدبر بسهوله
ما ننساش ان اتنين مدربين كوره فى الاهلى والزمالك بياخدوا شهريا اجر الف شاب حته واحده

الان تخيلوا
ثلاث ملايين شاب عندهم قوة وعزيمه تهد جبال قاعدين على القهاوى او مستنيين دورهم فى الغرق فى ايطاليا
حيبقى ايه الموقف لما نشغلهم
الف جنيه فى الشهر مش كتير ومش قليل
ربما بداية لهم وخبره سيكتسبوها وتجربه سيعيشوها وشعور انتماء سيتولد لديهم

لقد حسبنا التكلفه
اما العائد فان شاء الله سيكون خيرا لا يوصف فى جميع المجالات
بس يبعدوا الحراميه عننا


بصراحة كل ما بصيت على خريطة العالم ولقيت مصر فى الموقع ده وبعدد السكان ده وبقناة السويس دى اضرب دماغى فى الحيطه من فقر الفكر المصاب به حكامنا

وبالمناسبه
عدد السكان لدينا رقم مهم ولكن فيه رقم اهم ولا احد يلتفت له
ان معظم السكان شباب بينما مثلا المانيا عدد السكان لديهم اكثر مننا لكن معظم السكان عواجيز
النسبه رهيبه على فكره تقريبا 65% شباب عندنا و65% عواجيز عندهم على ما اذكر

ازاى يا ناس نبقى وسط العالم كده والمنفذ الوحيد اللى بتمر عليه كل سفن العالم ولم نصبح مركزا عالميا لتجارة الترانزيت او صناعة المناطق الحرة
والله مصيبه
دبى وسنغافوره مثل حى بامكانيات اقل منا مليون مره

لذا اقترح ان نبنى مدينه صناعية عملاقه شمال سيناء مخصص لها ميناء على البحر المتوسط

كيف؟
سنعلن عن المشروع وسنعلن ان المدينه ستحتوى على خمسة الاف مصنع فقط طبقا لاولوية الاشتراك ونحدد بكل دقة موعد بدء التشغيل للمدينه وللميناء

الخمسه الاف مصنع معافون من الضرائب والرسوم لمدة خمسون او مائة عام ولا يوجد اى اعباء او مضايقات فى تحويل رؤوس الاموال من والى الخارج

كل مصنع سيساهم نظير الاعفاء بمليون دولار لانشاء البنيه التحتيه للمشروع فيتكون لدينا خمسة مليارات دولار
اعتقد ان هذه الخمسه مليارات دولار كافيه لبناء المدينه طبقا لدراسات الجدوى التى اطلعت عليها لاحد المدن الجديده الجارى تنفيذها حاليا
وعلى العموم ستكمل الحكومه اى نقص

الان ما الفائده التى ستغرى المصانع الاجنبيه الى المجئ وما الفائده التى ستعود علينا ونحن لن نحصل على ضرائب وربما سنتكلف فى البنيه التحتية

المصانع الاجنبيه ستدرس الموضوع من جهة الجدوى الاقتصاديه فستجد مكان بلا ضرائب وبعماله رخيصه وعلى خط مواصلات عالمى وفى وسط العالم ومن المؤكد ان هذا وضع مربح جدا ومفيد فى الوضع التنافسى

مصانع السيارات والكيماويات والصناعا ت البترولية والبرمجيات والاجهزة الالكترونية والكثير الكثير من الصناعات

ونحن لن نحصل على ضرائب لكن عمالنا سيحصلون على اجور وسيتعلمون صناعات وسيكتسبون خبرات وسينشأ مجتمع جدبد ومدن جديده وستنتعش صناعات تكميليه للصناعات فى المدينه الجديده بالالاف وسيتطور المجتمع المصرى من هذا الموات الذى نحن فيه لمجتمع يعمل

مجتمع يعمل
والله كفايه

الارادة

تخيل انك نائم واستيقظت ولم تفتح عينيك بعد
طبعا سهل جدا ان تفهم ان كنت نائم على جانبك الايمن ام الايسر ام على ظهرك ام على بطنك

هل فكرت كيفية وصول المعلومة الى عقلك؟
او كيف فهم المخ انك نائم على هذاالجانب او ذاك

بل كيف سيفهم المخ موضع سقف الغرفه من ارضها؟
لا تظن الموضوع سهلا

تخيل نفسك تصنع انسان آلى وتكتب برنامجه الكمبيوترى وتريد ان تعرف اتجاه الارض من اتجاه السقف
ثم تخيل انك تريد ان تعرف هل وضع جسم الانسان الالى متوازن ام مائل
اكيد ستحتاج الى جهاز حساس يرسل اشاره مستمده من ثقل يتجه للارض بفعل الجاذبيه
او يرسل اشاره بناء على حركه سائل فى قنينه ترسل الاشارات طبقا لاستطراق السائل و استواءه او ميله وارتجاجه
ربما سنحتاج شيئا قريبا من الاذن الوسطى للانسان مثلا

الحقيقه ان المخ يستقبل مثل هذه الاشارات تماما واى اختلال فى الاحساس فى الاذن الوسطى لن تعرف راسك من رجلك ولن تعرف حتى ان تتزن وتقف

المهم
افرض ان قررت ان تقوم
ماذا سيحدث؟
ستقوم طبعا
هكذا ببساطه؟؟!!!!!!‏

ان قيامك من السرير الى وضع الوقوف يحتاج الى عمليات معقده جدا من اتزان متعدد المراحل الى حركه عشرات العضلات فى تناسق مذهل عضله تسلم عضله وعضله تساند عضله
يد تستند عليها حتى تعتدل ووسطك يميل حتى يحافظ عليك من السقوط وسيقان تتحرك بعشرة عضلات على الاقل من الفخذ حتى مشط القدم

انت طبعا لا تعلم البناء الفيزيقى المبنى عليه هذا الفعل المعقد ولكن المخ تمرن عليه تلقائيا اثناء الطفوله واثناء تعلم المشى وصار المخ يصدر الاف الاوامر العصبيه الى العضلات وفى مواقيت غايه فى الدقه حتى تستطيع مجرد ان تحرك يدك

غنى عن الذكر انه اذا تلفت اى عضله او تلف الجزء المصدر للاوامر فى المخ او تلف الاتصال العصبى بين المخ والعضلات فهذا معناه الشلل
لنقل ان هذا هو الشلل الميكانيكى
شلل فقدان الروابط الفيزيقية

لكن لاحظ ان الذى امر المخ برفع اليد ابلغه الامر ولم يهتم بمتابعه ولا بوسيلة كيف سيرفع اليد
لقد امره وتركه يتصرف
تماما مثل المدير يقول لمرؤوسه افعل كذا فيفعل دون حتى ان يفهم المدير كيف فعلها

واضح جدا ان المخ لا يملك رفض تنفيذ الاوامر ابدا
اذا كانت الاجهزه والتوصيلات سليمه فلا بد ان ينفذ
بل الحقيقه انه ينفذ دائما واذا لم يتم الفعل يكون هذا راجع لخلل الاعضاء وليس لعصيان المخ

ويبقى السؤال
من الذى يأمر؟
انا؟
ما وسيلتى للامر؟

الاراده
‏(انا) لدى اراده

و(انا) اصلا جزء منفصل عن جسدى وعن مخى وعن يدى ورجلى
‏(انا) اصلا متركب فى هذا الجسد ولكنى لست منه وليس منى
لو غيرت قلبى مثلا بعملية جراحية فلا زلت انا هو انا

والاراده هذه منحه اخرى
هى متعلقه بالانا ولكنها بالتاكيد ليست من خصائص الانسان الطبيعية الازليه

تخيل انك كما انت
واعضاءك كلها سليمه
عينك ترى المرئيات واذنك تسمع الصوتيات وجلدك ينقل الاحاسيس وكل شئ يعمل تمام
ولكن ليس لك اراده على اعضاءك
لست مشلولا ولكن الاراده غير موجوده

تخيل ان اعضاءك تخضع لاراده اخرى
تتحرك وتقوم وتجلس وتنام وتاكل وتشرب وتتكلم وتناقش وتفعل كل شئ استجابه لاراده غير اراده الانا بتاعتك

الموضوع حقيقى لا تتعجب
انظر مثلا
حقل به برسيم
حصان يتمشى فى الحقل
الحصان جاع
هل هناك اى احتمال ان لا يأكل الحصان البرسيم؟
لماذا نظن ان الحصان قرر ان يأكل فاكل؟
ان ذات الحصان لا يمكن ابدا ان يقرر ان لايأكل
بل انه لا يستطيع ان يقرر الا يأكل
اذا فلا اراده له
لقد وجد سيقانه تسير الى البرسيم وراسه تنحنى عليه واسنانه تقضمه وفمه يلوكه ومعدته تتلقاه
وليس لديه وسيله لمنع هذا

لاحظ الفرق عندما نصوم رمضان
نفس الموقف تماما ولكن لا نأكل
الاراده موجوده اذا

لكن كيف نفسر تصرفات الحيوانات المنطقيه
التفسير ان المخلوقات لها اراده فطريه غريزيه مركبه داخلها
اراده كانها نسخ متطابقه او الاصح متشابهه لكل نوع حيوان
هذه الاراده الغريزيه مبرمجه لهدف أولى بسيط هو الحفاظ على حياة هذا المخلوق فقط
وبعض الاهداف الاخرى العجيبه كالتذليل للانسان مثلا
انما الانا بتاعة الحيوان نفسها لا اراده لها

لاحظ ان الاراده الغريزية هذه موجوده لدينا ايضا
بالرغم ان لنا اراده عليا ولكن بقايا الاراده الغريزية موجوده لدرجه انى اشعر احيانا ان بعض اداء الاراده العليا لدينا هى لمقاومه الاراده الغريزية

مثلا
تخيل انك ثقيل الوزن وقررت تعمل رجيم
يوم والثانى ثم رأيت أكل وانت جوعان
وأكلت
لماذا لا تفكر انك اكلت تنفيذا للاراده الغريزية وليس للاراده العليا
انا ارى ان الاراده العليا مازالت لا تريد لك الاكل
وانها قبل هذا كانت تقاوم الاراده الغريزية التى مهمتها رفع الالم عنك
ألم الجوع فى حالتنا

حتى نحن نقول ان هذا ضعف اراده


مشهد اخر واضح جدا
يدك اصابها لهب وانت لا تشعر
تجدها تحركت بعيدا عن اللهب تلقائيا بدون ان تقرر انت ذلك
ما الاراده التى حركتها؟
انها الاراده الغريزية المهتمه بالحفاظ عليك من التلف



اذكرك بالايه رقم 72 فى سورة الاحزاب
اللتى يخبرنا الله فيها انه عرض الامانه على الجبال والسماوات والارض وأبين ان يحملنها وحملها الانسان
معظم المفسرين يقولون ان الامانه هى العقل
لان الانسان هو المخلوق الوحيد العاقل

الحقيقه انى لم افهم هذه الايه ابدا انها تتكلم عن العقل
اعتقد بشده انها تتكلم عن الاراده
لقد عرض الله الاراده على المخلوقات فأبين ان يحملنها
لكن فى المقابل اتخيل ان كل المخلوقات فعلا لها عقل

اذكرك بالايه 18 فى سورة النمل
النمله تعرف ان سليمان وجنوده سيدهسوهم
ليس هذا فقط
بل تعرف انهم سبفعلون هذا وهم لا يشعرون
هذا عقل بالتاكيد

ولكن النمل يندهس منذ بدء الخليقه
والحيوانات تقع فى الفخوخ دائما
والسمك يعلق فى السنانير دائما
اليس هذا فقدان للعقل؟

لكن
ربما يكون المخلوق الواقع فى الفخ له عقل
ولكن ليس له اراده
وهو قد تعود على انه ليس له اراده
فيرى نفسه ذاهبا الى الفخ ولا يملك منع اعضاءه من الذهاب
يحدث هذا فقط لان الاراده الغريزية التى تسيطر على اعضاءه لم يتم ترجمه الفخوخ فيها
وربما نجد حيوانا اخر ارادته الغريزية تم برمجه الفخوخ فيها
او تم ترجمه التعلم من رؤية حيوان آخر وقع فى الفخ
فلا يقع هذا الحيوان ابدا فى الفخ

ساقول لك مثلا آخر مدهشا
الجمل يركبه الصبى ويحركه يمينا ويسارا ويجلسه ويقيمه وهو يستجيب
لكن نفس الصبى لو فعل هذا مع ذئب لعقره

ما الفرق؟
انها فروق فى شفرة الاراده الغريزية بين النوعين
فروق فى البرمجه

فعلها الله هكذا عند بعض المخلوقات لتكون فى خدمه الانسان
الحصان والحمار والجمل والبقر والثيران والكلاب الخ
كل مخلوق من هؤلاء قد لا يرضيه (عقلا) تحكم الانسان فيه
ولا يرضيه (عقلا) استجابته لهذا التحكم
ولكنه مجبر عليه
فالاراده التى تحرك اعضاءه لا يسيطر هو عليها


احيانا ايضا اظن ان المجنون ليس من فقد عقله
ربما يكون هو من فقد ارادته فصارت اعضاءه تتحرك بالاراده الغريزية
فتقتصر افعاله المنطقيه على الاكل والشرب والفرار من الالم

تخيلوا لو ان هذه النظريه صائبه وان عقله لم يمس وفقط فقد ارادته
ماذا سيكون موقفه وقتها ؟
تخيلوا كميه الغيظ والقهر الذى سيشعره بمجرد فقد الاراده وخروج جسده عن سيطرته


الان
تذكروا يوم القيامه
ماذا سيحدث؟
سيسترد الله الامانه وسنصير بلا اراده
وستتحكم فى اعضائنا اراده اخرى

سنتحرك للحساب فوق الصراط بارادة الله ولن يكون هناك مقاومه
وسنرى اعضائنا تحدث ربها بما فعلناه ولن نستطيع منعها
نعم
لقد ذهبت ارادتنا الى خالقها
اليس هذا ما اخبرنا به الله


وقتها سبقول البعض منا
ليتنا كنا ولدنا بلا اراده
ادعو الله الا نكون من هؤلاء

فزورة

البوست ده مالوش لازمه - انا عارف
دمه تقيل - واخد بالى
مالوش اى معنى - حاسس

طيب ايه لازمته؟
مش عارف
اهو اتكتب وخلاص
يمكن احد وشوشى المستخبيه هو اللى كتبه

اللى جاى ده مجرد فزورة
تسالى يعنى
والمطلوب حل الفزورة

بس

يوم العيد وانا سعيد جاتلى فكره من افكارى
خبيت الكحك ومنعت الضحك ورسمت صورة سيريالى
راس كبير, قميص حرير, عصايه وكرباج سودانى
بطن جعانة, جيوب مليانة, وناس بتغنى اغانى

بعدهم سور وانسان مغرور ومسجون بيقول آه يانى
يخرب بيتكم ويهد حيلكم انتم واللى فى بالى
تعالوا بصوا يمكن تحسوا بمصيبة اللى فى حالى
كلامكم كتير وفعلكم حقير واللى ماتوا دول اولادى

يمكن بيبالغ وكلامه فارغ واحنا صدقنا عميانى
اصل الفرعون كلامه موزون ودايما له رأى تانى

حاكشف المستوره واحل الفزوره وبلاش تركز فى كلامى
نبص نلاقى الكلام عدائى لكن مافيهوش اى معانى
فى الموضوع سر زى الزر تضغطه تكشف اسرارى
يعنى تاخد حرف من اول كل سطر ومنه تعرف افكارى

طعمياية !!!‏

والله عيب عليكم
بلد كبير عريض
تمانين مليون بنى ادم
وجيش وشرطه
ووزارات ومحافظات
وسياحه وتعليم وصحه وقوانين ودستور
وايشى محافظ وايشى وزير وايشى نائب وايشى قاضى

وبعدين افتح الغطا
الاقى بنى آدم واحد!!!!!!‏
بنى آدم واحد يا متخلفين يا مستعبطين!!!!!!‏

بنى آدم واحد هو اللى ماسك كل حاجه!!!!!!‏
هو اللى بيعدل الدستور
هو اللى بيمًلى القوانين بالتليفون
هو اللى بيحدد مين يكسب فى الانتخابات ومين يسقط ومين يتساب لمصيره
هو اللى بيعين قواد الجيوش والقوات
هو اللى بيعين رئيس الوزارة والوزراء
هو اللى بيعين المحافظين والحكم المحلى
هو اللى بيعين النائب العام ووزير العدل ومجلس القضاء الاعلى
هو اللى بيعتقل وهو اللى بيسجن وهو اللى بيخرج المسجونين وهو اللى بيعفو

بنى آدم واحد يا جعانين يا فجعانين!!!!!!‏

طيب خليهم اتنيـــــــــــــــــــــــــــن

الفراخ

بالامس فطرت فراخ
وانا باقطع فى لحمها الابيض اللذيذ سرحت فى هذا المخلوق التعيس
المخلوق ده مسكين بشكل
كل فرخه لها نهايه واحده لا تتغير
تتدبح وتتاكل

مخلوق محكوم عليه العيشه فى التقفيصه طول عمره
يبيض يتاخد بيضه مسلوق واومليت
او نسيب شويه يفقسوا كتاكيت ناخد منهم شويه لاكلى الفروج
والباقى يكبر عشان يبيض شوية وبعدين يتدبح وياكله واحد زيى

عمرنا ما سمعنا عن فراخ عايشه فى الغابه مثلا
مع ان سمعنا عن ارانب بريه وجواميس وحشيه وحمير مخططه وحمام رايح جاى من الشمال للجنوب والعكس

لكن الفراخ لو اتسابت فى الغابه حتتاكل فورا
لا عارفه تطير ولا عندها عافيه ولاسنان ولا ضوافر ولا اى حاجه
مجرد صوت
تكاكى وبس

وتأدى دورها جيل ورا جيل عشان احنا ناكل
ولو عيت بشويه انفلوانزا نرش عليهم جاز ونحرقهم

مخلوق مسكين قوى

لكن
مش من ناحيه اخرى احنا فينا شبه من الفراخ؟

تصدقوا
انا لما فكرت كده غيرت فكرى عن الريس
لما كنت افكر فيه بصفته رئيس دوله واحنا شعب كنت احسه فاشل فى كل المجالات
لا تعليم ولا صحه ولاعدل ولارخاء ولا اى حاجه

لكن لما فكرت فيه بصفته صاحب التقفيصه واحنا الفراخ لقيته ناجح جدا
احنا بنبيض وهو بيلم البيض وعايش فى رخاء
عربيات وقصور وطيارات وفلوس
كله من بيضنا

ولما بنكاكى ونزعجه بيهشنا وبنتهش عادى
ولو ديك ولا فرخه منا صوتها عالى شوية ولا مزعج شوية بيدبحه وياكله واحنا ننساه كانه لم يكن
والتقفيصه ما شاء الله فيها بتاع 80 مليون فرخه وبتزيد كل سنه وبيضها بيزيد واللى بيتدبح ويتاكل بالهبل

يبقى ناجح ولا مش ناجح؟

صحيح الفراخ فيه منها الابيض والاحمر والبلدى والكبير والصغير
لكن كله فراخ

طيب تأمل الامن المركزى وهو بيضرب
فراخ ... مش كده؟
والمضروبين وهم بيكاكوا
فراخ برضو ... مش كده؟

حتى كبارات الفراخ
فراخ برضو والله

افتكرت لما الرئيس جاتله وعكه فى المجلس قبل سفرية المانيا
وافتكرت وزير الصحه وهو بيعالج
وشيخ الازهر وهو بيدعى
والاعضاء وهم بيأمنوا على الدعاء ومرسوم على الوش قلق مزيف
فراخ ... مش كده؟

طيب الراجل اللى بنته اتشفطت معدتها فى حمام السباحه وقدم طلب عشان تتعالج
حد عبره؟
تتعالج ايه يا فرخه انت؟
انت تتدبح وخلاص

وجيل ورا جيل
صاحب التقفيصه بياخد الخير كله
والفراخ بتكاكى

عن الفتنة الطائفية

هذا البوست ينتمى الى المنطق وليس الى الواقع
ولا يخفى عن علمكم ان الكثير من النظريات المنطقيه جدا لا يمكن تطبيقها عمليا لاسباب مختلفة

اهمها تعارضها مع الطبيعة البشرية

كثيرا ما يقودنى التفكير المنطقى لاسئله لم يناقشها احد
مثلا

لماذا تحدث من الاساس فتنة طائفية؟

ما الذى يدعو المسلمين ان يثوروا عندما يمثل بعض الشباب المسيحى مسرحية تقول ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كاذبا ومدعيا وليس نبيا؟

ما الذى يدعو المسلمين ان يثوروا ويتظاهروا وبقاطعوا عندما يصف يعض الرسامين فى رسومهم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بانه ارهابى ويدعو للقتل؟

وما الذى يثير المسيحيون عندما يسلم مسيحى
وما الذى يثير المسلمون عندما يتنصر مسلم؟

لا تتسرع
لو فكرت منطقيا (منطقيا فقط وليس عاطفيا) ستجد ان لا شئ يدعو للثورة
قبل ان اقول لماذا تأمل هذه المشاهد

مشهد 1
قالت لى زميلتى مارى وهى تقدم كلمة وتؤخر الاخرى
كيف وانت على ما انت عليه تؤمن بمحمد وهو رجل شهوانى مزواج؟
كتمت غيظى وقلت لها
وهل لو تأكدنا انه غير شهوانى يكون ايمانى منطقيا فى نظرك؟

مشهد 2
فى عزومه عشاء بعد احداث محرم بك بالاسكندرية قال احد المتحدثين فخورا بابنه ان ابنه قال له يا ابى لو سبك شخص لفتكت به فما بال سيدنا محمد وهو اعز عندى منك

رأيى ايضا ان ما سبق من المشاهد غير منطقى وخاطئ
لماذا؟
هل يخفى على المسلمين معتقدات المسيحين؟
هل لدى اى مسلم شك ان المسيحين يعتقدون فى كذب سيدنا محمد وانه ليس نبيا؟
هل لدى اى مسيحى اى شك ان المسلمين يرون ان عقيدة المسيحيين فاسده ومزورة؟

والحقيقه نضعها على الطاوله حتى لا نفعل فعل النعام

المسيحيون (مصرين واجانب) يرون ان سيدنا محمد ليس نبيا
يرون ان سيدنا محمد شهوانى وتزوج كثيرا
يرون ان سيدنا محمد يدعو الى القتل فى ايات كثيره من القرآن
يرون ان وصف الجنه وما بها من نساء وجنس وخمر لايليق بالفردوس
يرون ان سيدنا محمد قنن للرق والعبوديه وفرق بين الاحرار والعبيد فى الاحكام
يرون ان الاسلام انتشر بالفتوحات وحد السيف

صحيح انهم يؤمنون بداود نبيا مع انه كان له تسع وتسعون زوجه كما هو مذكور فى العهد القديم لكن هذا موضوع آخر

وصحيح ان الاب بولس فى رسالته لاهل أفسس قال للعبيد اطيعوا اسيادكم كما تطيعون الرب ولكن هذا موضوع ثانوى

وصحيح ان المؤرخين برصدون ان الاسلام انتشر اكثر فى هزائمه وليس فى انتصاراته وان المصريين كمثال لم يبدأوا التحول الى الاسلام الا بعد ثلاثمائه عام من الفتح لكن مش مشكله

وصحيح انهم لم يدركوا ان الحروب حقيقه بشريه لن يتخلص منها البشر فى هذه الدنيا ولذا فوجب على الاسلام بصفته شريعه ان يقننها وصحيح انهم لم يلتفتوا الى قواعد الحرب الراقيه التى اسسها الاسلام فحرم حتى قطع شجره لكن ما علينا

على العموم

هذه عقيدتهم وهذه نظرتهم لمحمد وللاسلام لم ينكروها ولم ننكر نحن اننا نعرفها

وعلى الجانب الاخر

يؤمن المسلمون ان الله سبحانه وتعالى خلق الكون ويحكمه
ويؤمنون ان الكون كائن بقدره الله وقوته فى كل لحظه
ويؤمنون ان اراده الله وقبضته تحفظ الكون من الزوال

ويؤمنون ان ما من ورقه تسقط من على شجره الا باراده الله وتقديره وما من دوده فى باطن الارض ولا سمكه فى قاع المحيط ولا ميكروب هائم فى الجو الا هو فى علم الله يدبر له حياته ومأكله

ولهذا

لا يؤمنوا ولا يمكن ان يؤمنوا ولا سبيل ان يؤمنوا ان الله جل جلاله نزل من عرشه فدخل فى بطن امرأه وخرج من فرجها طفلا يحبو واكل وشرب وتبول وتبرز ونما وكبر وقبض عليه وضرب بالسياط وعٌلق على الصليب ودُقت المسامير فى جسده من مخلوقاته فى كوكب صغير من كون لانهائى هو خالقه وكل هذا بسبب انه يريد ان يغفر لبنى الانسان خطيئه تفاحة آدم

ياربى استغفرك واتوب اليك

ولا يمكن ان يؤمن المسلمون بقاعده التثليث التى تقول ان الاب والابن والروح القدس هم اله واحد فى ثلاث اقانيم كالشمس والنور والحراره الى اخر هذا الكلام الذى يحاول تبرير ما لا يبرر

ويرى المسلمون ان سيدنا عيسى قد غادر الدنيا وليس للمسيحيه دوله بل كانت الدول تعذب وتقتل وتحرق اى مسيحى لمده ثلاثمائه عام كامله حتى اعتنق الامبراطور الرومانى المسيحيه وهى فتره اكثر من كافيه لتنطمس الرساله وتتشوه وتتعلق بها الاكاذيب والظنون

وعندما يقرأ المسلمون ما حدث فى مؤتمر نيقيه الاول سنه 302 ميلاديه على ما اذكر والذى اقر الوهية المسيح ويروا كيف كانت المناقشات ويروا رأى كنيسة الاسكندرية ثم يقرأوا كيف حُسم موضوع الالوهيه بميل الامبراطور الرومانى لفكره الالوهيه وفرض هذا الراى بالقوه حتى استقر الى يومنا هذا يزداد ايمانهم بتحوير المسيحيه

ما علينا

المقصود اننا فى كلا الطرفين نعرف معتقدات الاخر ولا ننكر معتقداتنا
اى اننا لم نفاجأ فى موضوع المسرحية او الرسوم الكاريكتيريه بشئ جدبد

فما الذى يثيرنا؟

مجرد انهم يقولون ما يعتقدون ونحن عالمون باعتقادهم نثور؟
انهم لا يسبون الرسول فى الحقيقه ولكنهم يقولون ما يعتقدون

و قول ابن صاحبنا فى العزومه فى المشهد الثانى
كلام خاطئ فيه لبس واضح

عندما ارى شخص يعتقد ظلما ان ابى سارق
هل كل ما يرضينى ان يصمت او اضربه اذا قال ما يعتقده؟
مؤكد ان ما يرضينى ان اشرح له كيف كان ابى امينا لا يسرق

هذا هو المنطق وهذا هو حق ابى على ان ابرئ ساحته فما بالك بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام

هل حقه علينا ان نضرب من يعتقد فى كذبه ام ان نقنعه بصدقه ونوصل رسالته وننشر دعوته

هل ناخد محمد بعصبيه وانه نبى مثلا الانبياء واننا امه مثل الامم ولا تشتمنا والا شتمناك وسيب وانا اسيب؟

والله لا ارى هذا ما يرضى محمد نبى الناس كافة ورسول العالمين

واؤمن ان محمدا يرضى ان يُشتم اذا كان هذا سيثير حوارا يهتدى به الضالون

وارى ان ثورتنا على مكذبى الرسول ومطالبتنا لهم بالسكوت والصمت هو تقصير فى حق الرسول وليس انتصارا له

فالافضل ان يعبر المكذب عن اعتقاده فنعرف فكره ومنطقه ونشرح له الحق فيؤمن من يؤمن ويكفر من يكفر وبهذا نؤدى الرساله والامانه الذى ائتمنا عليها نبينا العظيم

ولكن كما قلت فى اول البوست
ماذا نفعل فى طبيعتنا البشرية؟
كيف نكظم الغيظ ونتحمل السفالات ونتعامل مع المنحطين؟
انا المقتنع بما كتبته رأيت ان اجرب وضع افكارى موضع التنفيذ
استدرجت احد المعارف وشجعته ليقول ما يعتقد ورسمت على وجهى ابتسامه طمأنته فانطلق يقول ويقول

ماذا حدث
غلى الدم فى عروقى وانتهى الحوار بان قذفته بالحذاء

وليس كل ما هو منطقى قابل للتطبيق

الكراسى الموسيقية

توقفت الموسيقى فجأه
لا بد ان تتوقف فجأه
ويهرع كل لاعب الى كرسيه
وكرسيه هو نصيبه
او جنته
او ناره

والبعض ليس له كرسى
البعض خرج من اللعبة
لانها قواعد اللعبة

انزوى من فهم جالسا القرفصاء فى الخارج
عرف انه خارج المنظومة
وعرف ان اللعبه قواعدها صارمة
من يعترض تدهسه وتستمر فى طريقها

ولكن البعض لا يفهم
مازال يركض ويسعى
ويحلم ويتخيل كرسيه الضائع
وينتظر الموسيقى ان تتوقف

والجالسون يضحكون منه
يعجبهم غبائه ويطربهم آماله المستحيله ويمتعهم محاولاته اليائسه
ويرضيهم ان يخدعوه وان يوهموه وان يتلاعبوا به

وواحد ابن حلال يهتف
يا راجل افهم
اللعبه انتهت
وانت بره
برررررررررره

كل شئ واضح
لكن
هناك من لا يفهم
ولن يفهم

الفتـــــل

الفتل (جمع فتلة) هو شكل متكرر جدا لعلاقات الرجل والمرأه
تلاحظ ان احد الاطراف يمسك فى يده بفتله ومربوط فى اخرها الطرف الثانى

تحدث احداث وتقع مشاكل وتثور ثورات ثم ببساطه يشد الفتله ماسكها فتجد الطرف الثانى جاء طائعا باشا راضيا ناسيا اى اساءه

جاءنى احد اصدقائى مكفهرا غاضبا حانقا يشكو لى همه وحزنه من حبيبته
قال لى انها اخبرته (جاده) انه الشئ الوحيد الذى تندم عليه فى حياتها
واخبرته انها مزقت كل صوره ولها مطلب وحيد واخير عنده ان يمزق صورها التى لديه
وظل يقص علىَ ما يقع فى خانه الغرائب والعجائب مما هو غير مألوف من اهانات كلاميه ونفور لايحدث ابدا بين المحبين

ولكن لم يمر وقت طويل حتى شدت حبيبته الفتله فهرول اليها هاتفا شبيكى لبيكى


احدى الصديقات ايضا اخبرتنى كثيرا عن زوجها الذى يسئ اليها حتى نفذ رصيده من قلبها وصارت لا تهتم بوجوده او انصرافه وتفاصيل الاساءات فعلا سيئه وجارحه ومقنعه ومنطقيه لانهاء اى رصيد من حب مهما كبر

ولكن اتضح ان الزوج ماسك الفتله بشده
ما ان شدها حتى استرجع كل ما فقده من حب زوجته وحصل على غفرانها


والغريب انه عادة لا تخلو يد من فتله (او اكثر) يمسكها صاحبها ولا تخلو رقبه من فتله تقيد صاحبها حتى انى احيانا اتخيل لو ان الفتل تجسدت فى شكل مرئى لوجدنا البشر مربوطين بشبكه من الفتل لم تترك احدا

ولو نظرنا الى العلاقات الناجحه الوحيده لوجدنا انها التى يحمل كل طرف فيها فتله الثانى فى يده
وربما لا يحدث هذا الا قليلا

ولو جلس اى احد منا فى خلوة مع نفسه وحسبها صح سيكتشف الفتل التى فى يده وسيكتشف للاسف كم يصعب على الانسان ان يتخلص من تلك الفتل
وكيف ان هذه الفتل تحقق فى داخله شعور بالجداره والتميز والرضا حتى لو لم يكن يشدها الا نادرا او يشدها فقط لمجرد ان يتأكد ان طرف الفتله الثانى مازال مشبوكا فى عنق صاحبه لم يفلت منه بعد

وسيكتشف ايضا (بعد قليل من مصارحة الذات) الفتله التى فى عنقه واليد التى تمسكها والتى لايستطيع مقاومه اى شده بسيطه فيهرول طائعا

الغريب فى كل هذا ان الانسان دائما مستمتع بالفتل
سواء التى فى يده
او التى فى عنقه

نفسية اسلام

هناك احداث
وهناك ما وراء الاحداث
وهناك تبرير الاحداث
وهناك آليه حدوث الاحداث
وهناك سيكولوجية الاحداث

اقول هذا بمناسبه حجز قضية الظابط اسلام الذى عذب وهتك عرض عماد الكبير للحكم وهى القضيه المعروفه للقاصى والدانى

وانى اتمنى إن استقر ضمير القاضى على اجرام اسلام وشذوذه وساديته سواء حكم عليه بعقوبه جنائيه ام لم يحكم ان يأمر بان يخضع للبحث النفسى

ان اسلام (وظابط الزعفرانه كمثال) نماذج فجه جدا للمرض النفسى والشذوذ الفكرى والكبت الجنسى والانحطاط الاخلاقى بدرحة تخرج عن المألوف والطبيعى

وارجو ان لا يلهينا فهمنا لالية النظام واستبداده وديكتاتوريته ومنهجية التعذيب فى ابجدياته وشعوره الاكيد بكراهية الشعب له وفقدانه لكل مؤيديه ان نلاحظ خصوصية قضية اسلام وظابط الزعفرانه وبروز شخصياتهم المريضه على سطح الاحداث فصاروا لا يأدون واجبا او يطيعون اوامر كجنودهم مثلا ولكنهم كانوا يستمتعون ويستلذون, مهما كان تصور هذا الاستمتاع غريبا على العقول ومستعصيا على الفهم فنحن نتكلم عن مرضى وشواذ ولا يجب ان نتعجب ان رأينا منهم من يستمتع بأكل روث الحيوانات او ينتشى بشرب البول اوالاستحمام فى ماسورة مجارى

اتمنى ان اجد من اساتذه الطب النفسى من يكون حريصا وشغوفا وشاعرا ان من الواجب عليه وفاءا لهذاالبلد وهذا الشعب ان يدرس نفسية هذه النماذج البشعه

واتمنى ان اجد قريبا دراسات نفسيه لهؤلاء المسوخ الانسانيه والنفايات الادميه لنفهم كيف تكونت هذه التشوهات السرطانيه وكيف يمكننا اكتشافها وعزلها ووقاية المجتمع من انحطاطها

تسلم يا ابراهيم

يمكن عشان ذاكرتنا ضعيفه مش فاكرين كان الحال ازاى من خمس سنين
كانت ذات الرئيس مقدسه محدش ممكن يتعرض لها
كانت كل انواع المعارضه منصبه على الوزراء ورئيسهم فيما تحت لكن الرئيس كان مش ممكن حد يجيب سيرته

مره مثلا واحد كتب على الحيطه لا للتوريث الشرطه مسكته والنيابه -النيابه اللى هى ضمير الشعب وممثل المجتمع- حبسته والرئيس نفسه اللى افرج عنه

مره واحد تانى راح يبعت تلغراف للرئيس يقوله كفايه, موظف التلغراف نفسه جاب له الشرطه والنيابه -مرة اخرى- حبسته والرئيس -مره اخرى- اخرجه

هكذا كان الحال لو كنا نسينا حتى ظهر هذا الشاب الى ينتمى الى جيل ميئوس منه
بجرأه وبقوه وبشجاعه فائقه وبخفه دم هتف
اى حاجه تحصل لكن لازم نكسر التابوه ده
الرئيس بشر زينا ومسئول عن كل مصايبنا قبل الوزراء والمحافظين ولازم النقد يروح للمكان الطبيعى بتاعه

ابراهيم عيسى كان له السبق الاول فى رفع معول تحطيم التأليه الى تعود عليه المصريون من 52
انا تابعته فى الدستور الاول ثم الدستور الثانى ثم فى برنامج على القهوة الانطلاقه الحقيقيه لدعوته والتى تم منعه بطريقه الضغط على صاحب القناة من ناحية ديونه للبنوك
ثم تابعت سقوط التابوه وعلو الاصوات المعارضه للرئيس من كل الاتجاهات ثم تكوين الجماعات الشعبيه مثل كفايه وشايفينكم الخ

والنظام نادم جدا على انه لم يقضى على ابراهيم عيسى مبكرا
واليوم يخط الخطط ويسن السكاكين للتخلص منه بحيل ديكتاتوريه عفا عليها الزمن
صدقونى ابراهيم عيسى له فضل كبير على الجميع

وتسلم يا ابراهيم

دولة الحمير

كان يا مكان فى حاضر العصر والاوان مدينه جميله كل سكانها من الحمير
وكان يحكم المدينه من مئات السنين قردا ذكيا
واهل المدينه من الحمير لا يعرفون بالظبط كيف وصل القرد الى مقعد الحكم
يتناقلون جيلا عن جيل انهم فى لحظه تاريخيه منذ زمن طويل اجتمع الحمير الكبار واختاروا ان يحكم القرد
ولم تحدد الاقاويل لماذا قرر الحمير الحكماء وقتها ان يحكمهم القرد وظلت هذه نقطه غامضه
ولكنها على اى حال لا تستوقف احد

فالحمير فى هذا البلد عندهم نوع غريب من انفصام الشخصيه
يؤمنون انهم اذكى المخلوقات وانهم عباقره وانهم اصل الحضارات الحيوانيه فى الارض وفى نفس الوقت يشعرون بالدونية ناحية اى اجنبى عنهم سواء حصان او جاموس او خنزير وبالطبع القرد
ربما هذا كان سبب رضاهم بحكم القرد

المهم
مر مائه او مائتان او ثلاثة مائه عام والقرد يحكم وذهبت اجيال وجاءت اجيال والقرد هو هو قائد وزعيم وحكيم واب ورب عائله الحمير

فجأه وفى أمر غير مسبوق قررت الحمير ان تجتمع لمناقشه امر هام جدا
العواجيز والحكماء صاروا يدعون كل حمار الى مكان الاجتماع لمناقشه امر اثاره احد الحمير الشباب ولفت نظر الجميع

الحمار الشاب اكتشف فجأه ان ولا حمار من اصدقائه او معارفه رأى القرد الحاكم
سال اصدقائه وابائه واجداده ولم يقول اى منهم انه رآه
وسرت الحكايه فى كل المدينه وبحث الحمير جميعا عن اى حمار رأى القرد او كلمه او سمع صوته او يعرف شكله ولم يجدوا

وبدأت الشائعات والتساؤلات
هل هناك قرد يحكم فعلا ام انه وهم واسطورة وخدعه لم يناقش الحمير صحتها ابدا

وفى الاجتماع تعالت الاصوات وتكاثرت الاسئله وتزاحم الحمير على الحكماء الكبار منهم يسالونهم الراى والمشورة وظهر سؤال جديد لم يفكر فيه اى احد من قبل
لماذا يحكمنا قرد ونحن لسنا قرود؟

البعض قال لان القرد ارقى منا
ولكن هناك حمار مشاغب يسأل ولماذا يحكمنا من هو ارقى منا؟
وماذا افادنا انه ارقى منا؟
فنحن نعيش فى فقر وكل البلاد حولنا اغنياء
حتى الاكل صار لا يكفى ونحلت اجسادنا وبرزت عظامنا ومريضنا يموت وجاهلنا لا يتعلم

وتطورت الاسئله وتطورت حتى وصلت الى اهم سؤال
باى وسيله يحكمنا القرد؟
وباى وسيله يجبرنا على تنفيذ قراراته؟
وباى وسيله يجبرنا على السمع والطاعه؟

ان اى حمار منا هو جسمانيا اقوى من القرد ويستطيع برفصه واحده ان يطيح به
فلماذا ننفذ القرارات التى ينقلها لنا اصحابه والتى يأخذون بها كل خيرات بلدنا ويتركون لنا الفتات؟

هنا قال شيخ الحمير وحكيمها
انسيتم الشرطه؟
انهم يضربون ويعذبون اى مخالف لاوامر الحاكم

ولكن الحمار الشاب سأل
اوليس الشرطه حمير ايضا؟
وهم مثلنا فقراء ايضا وجوعى ايضا ومظلومين ايضا؟
فلماذا ينحازوا للقرد ولا ينحازوا لنا؟

وصاح الجميع
هناك سر
نختار قرد يحكمنا ونحن حمير
والقرد يأمر جزء منا ان يظلم جزء منا فيطيعه بالرغم انه يعانى مثلنا
والقرد ياخذ رزقنا ويعطيه لبعض الحمير الذين يختارهم ويحرمنا نحن ولا نعرف لماذا اختارهم ولماذا ميزهم عنا وما مصلحته فى فقرنا وجوعنا
والقرد الذى يحكمنا لم يره احد ولم يكلمه احد وربما يكون وهما او خيالا او مجرد تمثال او عروسه يحركها مجهول من بلدنا او من بلد اخر

ما الحقيقه؟
هنا هتف كبير الحكماء وقال
يا اخوانى لتكن الحقيقه ما تكون ولكن السؤال الاهم
ما الذى جعلها حقيقه؟

لا بد ان فينا عيبا
لا بد ان فينا عيبا
من يدلنا على عيبنا؟

احتدم الخلاف وفجأه قال احدهم
انسيتم حصاوى العجوز؟
انه احكم من احكم حمار فينا
اين هو؟

ردت اصوات انه مريض ويحتضر ويا تلحقوه يا متلحقهوش
جرى الحمير الى حصاوى وقصوا عليه القصه وسالوه
هل فينا عيب افسد حياتنا؟
وما هو عيبنا؟

اعتدل حصاوى وهو يغالب الموت وقال
نعم يا اخوانى
ان لدينا عيبا واحدا
عيبا واحدا فقط هو مشكلتنا التاريخيه العويصه ومصيبتنا الازليه
لو عرفناه سنعرف طريقنا ونفهم حالنا ونكتشف علتنا ونعرف لماذا صار هذا حالنا
او على ا لاقل سننتحر ونريح انفسنا

هتفت الحمير كيف يا شيخنا تعرف مشكلتنا وتتركنا فى هذا العذاب
رد الشيخ لانى اعرف انكم لن تصدقونى ولن تناقشوا ولن تقتنعوا ابدا
ابدا

هلل الحمير وقالوا
اخبرنا يا شيخنا وارحمنا
قال الشيخ وهو يسلم الروح

يا اخوانى مشكلة الحمار الوحيده
انه لا يعرف انه حمار

نصر المهروسه

فيه بلد فى اخر الارض , بره خطوط الطول والعرض , بلد جميله اسمها نصر , اهلها مسمينها المهروسه , يعنى نصر المهروسه , كل يوم يغنولها الف غنوه , وانتى فى القلب وفى الكلوة , ويا جميله ويا حلوة , وكلام كتير يا ابو علوة , اهل البلد دى لو حكمهم ملاك حيشيطنوه , ولو ملكهم عبد حيألهوه , طبعهم كده من زمان , وشكله حيفضل لاخر الزمان


المهم ربنا بيحب المهروسه , واداها انواع من الخير مرصوصه , لو بصيت شويه وحسبتها , حتلاقى مافيش بلد زيها , ولا ينفع يبقى فيه حد اغنى منها , بس نعمل ايه فى اهلها , وحكام اهلها , يموتوا فى المعونات والشحاته , ويستحملوا عشانها الذل والغتاته


نصر طول عمرها بيحكمها الحراميه , لكن حراميه مستحيه , وراضيه ومرضيه , بشويه نقديه , لكن الزمن اتغير , والحراميه افعالهم تحير , بطلوا يشبعوا , وكبروا واتوسعوا , كنزوا مليارات , فوق الوهم والخيالات , فلوس ما حدش يعرف يصرفها , لكن برضو الندل بيزودها , لحد ما اتفقر الملايين , وسكنوا المقابر واكلوا الطين , وبرضو ساكتين , والتانيين , مش ساكتين , ومش شبعانين , باعوا كل حاجه , وسرقوا كل حاجه , ولما مافضلش حاجه , باعوا الناس , بعد ما نسوا انهم ناس


جالنا اخبار من نصر المهروسه , الناس باينها ملبوسه , او الدنيا بقت معكوسه , اصوات من كل حته هدير , ونار وشرار من كل زقاق بيطير , سيل من البشر كبير , وغضب فى السما بيطير , والفراعنه المتفرعنين بقوا فيران , كان نفسى اشوفهم كده من زمان , شوف الوحوش بقوا مساكين , مرعوشين خايفين , وعيونهم مرعوبين


وكبير الكبرا فى القصر , مش مصدق ان ده يحصل فى نصر , البلد الوديعه المهروسه , اللى عايشه بالكرباج والكوسه , بيقول لنفسه ده انا الملك , اللى يعاندنى يبقى هلك , انا اللى بقالى عمر مديد , اضرب واحكم بحديد , ده انا الاله وهم عبيد


لكن الاخبار ما بتهزرش , والشعب قام ما حيرجعش , آه لو تشوفوا نظرات الرعب فى عيون الفرعون , ومراته وشها جاب الف لون , وابنه بيحاول يتصل بموبايل او ارضى , نفسه يوصل لحبيب النادلى , قالوله اختفى ويمكن سافر , وكمان نحيف اصلا هاجر , والشله كلها اتدبحت , وقصورها راحت واتحرقت , حتى بارينا اتدكت , والابن التانى بيعيط منهار , بيقول لابوه انت السبب , انت الكبير واحنا صغار , ايه اللى خلانى يا رب اتهبب , واجى اعمل زعيم مغوار , الكبير صرخ فيهم , بينا بينا على المطار , نهرب قبل الدمار , ياروح ما بعدك روح , اجلوا البكا والنوح

لكن يا ناس , الظلم مالوش اساس , والظالم بيدوق الكاس , مالحقش الظالمين يهربوا , النصاروه خلاص قربوا

شوف يا زمن بصى يا عين
الفراعنه مشنوقين م الرجلين

هانت الدنيا

متى تهون الدنيا فى عيونكم يا أهل الدنيا؟

تعذب طفلا عنده 12 سنه حتى الموت ليعترف بسرقه باكو شاى
متى تهون الدنيا فى عينك؟

تعذب رجلا بريئا حتى يدخل فى سكرات الموت فتلقيه تحت مكتبك عند قدميك وتضربه بحذائك فى وجهه امام اهله فيموت وتقول اصله بيمثل
متى تهون الدنيا فى عينك؟

تشتبه فى شاب فيأتيك بنفسه ليبرئ ساحته فتعذبه وتعلقه وتضربه ثم تلقى الكحول على جسده وتشعل فيه النيران ليحترق امام عينيك
متى تهون الدنيا فى عينك؟

تلقى شابا من النافذه امام اطفاله الصغار وزوجته واهله وجيرانه لخلاف على ملاليم
متى تهون الدنيا فى عينك؟

شاب من البشر معدود على الانسانيه له كرامته وخلقته التى سواها الله تكتفه وتضربه وتعريه وتدخل عصا فى دبره وتصوره فيلما توزعه على زملائه لتحطمه وتشوه نفسه
متى تهون الدنيا فى عينك؟

وزير وعظيم واستاذ تذهب لزيارة مدارسك فى الصعيد فتجد منافقيك يرصون اطفالك تحت الشمس الحارقه لاستقبالك فتموت تلميذتك وابنتك الملاك الصغير
متى تهون الدنيا فى عينك؟

لواء ومساعد وزير لا تحتاج ولا تعانى فى دنيتك وترى وتشاهد وتعلم كل مصيبه اعلنت او لم تعلن فتتصل بالفضائيات تكذب بوجه مكشوف وصوت وقح وتخلط الحق بالباطل وانت عالم ان كل من يسمعك يحتقرك ويلعنك
متى تهون الدنيا فى عينك؟

نصف عمرك تحكم وتتحكم وتتعالى وتتكبر وتسجن وتعتقل وتكذب وتناور وترفع لصوص وتخفض اشراف وتعز احقر ناس وتذل اشرف ناس حتى عم الفساد وجاعت الرعيه ووصلت الى الثمانين من عمرك وتعلم اكيد ان وقت الرحيل قرب
متى تهون الدنيا فى عينك؟

عم ابراهيم

عم ابراهيم الفراش زميلنا فى العمل
انسان كالملاك
اذا نظرت الى وجهه تشعر انك تنظر الى احد اهل الجنه
نفسيه صافيه جدا
قلب طيب جدا
ادب غير معقول
سعة صدر وقوة تحمل اسطورية

بقاله كام يوم حزين
عينه تنطق بحزن صامت قاتل
ابتسامته انطفأت وذبلت
خطواته تثاقلت
مرحه صار ذكرى
مداعباته الخجلى تلاشت
دعواته لكل فرد منا صارت تمتمه حزينة

وفى صمت وبالتدريج
توترنا جميعا
واضطربنا كلنا
وزحفت الكآبه علينا
وتسلل الحزن الغامض لقلوبنا

حاول كل فرد منا على حدى معرفه اسباب حزن عم ابراهيم
وكل المحاولات فشلت
عم ابراهيم صامت
لا اجابه لديه سوى الحمد لله

آه يا عم ابراهيم
كم انت غالى
كم حزنك مؤثر ومتعب

وفجأه انكشف السر
باح عم ابراهيم بالسر لاحدى الزميلات فنقلته لنا فى ثوانى

عجبا
كلنا لم يعد لنا موضوع سوى مشكله عم ابراهيم
لا عمل ولا مواعيد ولا التزامات ولا تعاقدات ولا واجبات ولا اى شئ
فقط عم ابراهيم

ابنة عم ابراهيم ستتزوج
والزيجه مهدده بسبب الفين من الجنيهات
اسودت الدنيا فى وجه عم ابراهيم وفشل فى التصرف
رأى من قسوة الحياة ما لم تراه روحه الراضيه فى عمره كله
انكسرت نفس عم ابراهيم وركبه الهم وشعور العجز بسبب هذه الجنيهات اللعينه

لم ينتهى اليوم الا وكان ضعف المبلغ فى جيب عم ابراهيم
وعادت البسمه لوجهه الملائكى
وعادت مداعباته ودعواته
وعاد كل منا الى عمله راضيا مطمئنا

وبالامس كنا كلنا فى فرح ابنة عم ابراهيم
فى الشارع فى منطقه شعبيه
مئات من محبى عم ابراهيم يقبلونه ويهنئونه ويحيطون به
وهو يحتفى بنا نحن زملائه فى العمل

يظن انه يتشرف بنا
والحقيقه
اننا الذين نتشرف به

الاحاديث

ماذا نفعل اذا اردنا ان نطرح موضوعا كبيرا فى بوست
اعتقد ان للبوست حجم مثالى يميل الى التركيز والاختصار واذا زاد عنه صرف القارئين ولم يؤدى وظيفته
لذا فدائما الموضوعات الكبيره ليس لها نصيب فى التدوين
ولكنى لا استطيع ان اقاوم رغبتى فى طرح هذا الموضوع الشائك حتى ولو بطريقه مختصره

موضوع الاحاديث النبوية

لدينا مشكله كبيره جدا فى الاحاديث النبوية
متى نعترف بها؟
ومتى يحل علمائنا هذه المشكله؟


كل التطرف وكل الانغلاق وكل الجمود وكل التكفير وكل التشيع وكل اعداء المرأه وكل اعداء الفنون وكل اعداء الموسيقى والغناء
كلهم ارائهم مستمده من الاحاديث

والعيب ليس فى الاحاديث
العيب فى اسلوب فهم الحديث

كل من سألتهم رأيتهم لم يفكروا لحظات فى طبيعة الاحاديث

مثلا
هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يجمع الناس ويقول لهم تعالوا ساقص عليكم حديث فسجلوه ثم يقص ويشرح فيكتبون ويفهمون؟
ابدا

الاحاديث هو كلام الرسول الذى قاله فى مناسبات حياتيه عاديه منها ما يستنبط منه احكام فقهيه لا بديل لها كاسلوب الصلاة كمثال ومنها ماهو مرتبط باحداث لحظيه لا تتكرر ومنها ما يستبط منه احكام دينيه تخلق قواعد دائمه ومنها ما هو كلام لا معنى له من هذه المعانى

مثلا
اكيد قال الرسول مره
يا فلان اعطنى ماء لاشرب
هذا ليس بحديث او لا يترتب عليه حكم

مثال اخر
اكل بعض المسليمن جزورا وأحدث احدهم (اخرج ريحا) فحتى لا يحرج الرسول الشخص فقال من اكل لحم الجزور فليتوضأ
فهل اكل الجزور صار من مبطلات الوضوء؟
تصوروا بعض الناس قالوا هذا طبقا لنص الحديث
ولكن لو نظرنا فى ظروف الحديث نفهم فورا انه لا حكم فيه

ساقول لكم مثالا شهيرا جدا
هناك حديث عن اذا تعطرت المرأه وخرجت على الرجال فشموا ريحها فهى زانية
ومن هذا الحديث حرم البعض العطر
وقد قرأت فى هذا الموضوع وأكد لى هذا احد العلماء المشاهير ان النساء فى هذا الحين اللاتى كن يعملن فى الدعاره كن يعلن عن انفسهن بالتعطر الشديد ويقال ان الرسول فى هذا الحديث كان يقصد هؤلاء النسوة ويقصد ان المرأه اذا تعطرت بهذه النيه وخرجت لاصطياد رجلا فقد زنت بغض النظر نجحت فى مهمتها ام لا

ارجو الملاحظه انى لا ارجح هذا الرأى او ذاك
مجرد اوضح كيف ان الحديث ليس درسا واضح المعالم بل هو معايشه يومية ويحتاج الى دراسه متعمقه ووضع جميع احتمالاته ودراستها للوصول الى الحقيقه

واطرح سؤال مهم لمعتنقى الرأى الاول ماذا لو كان الرأى الثانى هو الصحيح؟
فى هذا الموضوع او غيره
مجرد سؤال للتفكير

والحديث النبوى ليس بالموضوع الهين
والرسول ليس بالشخص العادى
اى كلمه منه هى قانون يسرى على ملايين البشر الى يوم القيامه
وارى ان العلماء اهتموا بسند الحديث اكثر من متنه

وسند الحديث هو التأكد انه وصل الينا عن طريق رواة ثقات ومتعددين وعاصروا بعض الى اخر قواعد علوم الرجال والاسانيد وقواعد الصحاح

ومتن الحديث هو معناه ونطاقه وظروفه وسبب ان قاله الرسول

والاحاديث كثيره جدا
يقدر عددها من مليون الا ربع الى مليون وربع حديث
وقد خضعت كلها الى البحث بمنهج علمى متطور جدا وبمجهودات خارقه شهد لها الجميع فى عصر قديم حتى خرجت كتب الاحاديث التسعه الصحاح واشهرها طبعا البخارى ومسلم

البخارى مثلا اخرج فى حدود الاربع الاف حديث فقط ويعتبره العلماء اصح الكتب بعد القرآن
ولكن ابضا اعترض الكثيرون على بعض الاحاديث الموجوده به بالرغم من صحة سندها لان معناها غريب او متعارض مع القرآن
مثل حديث سحر الرسول كمثال

وامامى الان كتاب اخذته من مكتبة الاسكندرية عن اشهر الاحاديث الضعيفه والتى نتداولها فى كلامنا ليل ونهار ونبنى عليها سلوكنا ورأينا وحكمنا على الناس

ساعطيكم بعض الامثله للاحاديث الضعيفه او التى لا اصل لها على ذمة هذا الكتاب حتى تروا حجم مشكلة الاحاديث النبوية خصوصا لامثالنا الغير متخصصين


أبغض الحلال إلى الله الطلاق
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً
الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
أدَّبني ربي فأحسن تأديبي
لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
صوموا تصحوا
كما تكونوا يولي عليكم
الأقربون أولى بالمعروف
خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد
اطلبوا العلم ولو بالصين
رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر
إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء

كذلك قصه العنكبوت والحمامه على الغار وقت الهجره
وكذلك نشيد طلع البدر علينا


الحقيقه انى صدمت صدمة كبيره عندما قرأت ان هذه الاحاديث ضعيفه او لا أصل لها
وسارعت بسؤال علماء الحديث عن بعضها فاكدوا لى ضعفها
وقالوا لى ان الاحاديث الضعيفه تقبل اذا كان معناها جيدا ومتوافقا مع القرآن

هذا حالنا فى الاحاديث الضعيفه فما بالنا بالاحاديث القوية التى لم يهتم احد بفهم ظروفها ونطاقها ومجال عملها ومدى توافقها مع القرآن ومدى توافقها مع سلوك النبى والصحابه فى عصر الرسول
اليس العقل يقول اننا لابد ان نهتم بكل هذه المواضيع

اذا تحدثت مع متطرف يحمل السلاح ويحرق ويقتل ويستحل الارواح والاموال سيذكر لك حديث من رأى منكم منكرا فليغيره ..الى آخره

اذا تحدثت مع رافض لتولى المرأه القضاء سيقول لك حديث الرسول ما فلح قوم ولوا عليهم امرأه مع انه كان يتحدث عن الروم وامبراطورتهم

اذا تحدثت عن مكفر للتماثيل سيذكرك يحديث الرسول الذى نهى عنها والذى ذكر ان البيت الذى به صنم لا تدخله الملائكه
وطبعا لن يأخذ فى باله ظروف عصر الرسول عندما كان الناس يعبدون فعلا الاصنام ومتعلقين بها مما يستدعى بالضرورة منعها تماما فى ها العصر فقط وطبعا لن يتذكر ان فى عصر آخر كان الجن يبنون للنبى سليمان تماثيل بنص القرآن

واذا تكلمت عن الختان سيذكرونك بالحديث الضعيف أشمى ولا تنهكى او بالحديث الصحيح اذا تلاقى الختانان وجب الغسل ولن يدلك احد على ان اللغه العربيه احيانا تستخدم تعبيرات كالشمسين للتعبير عن الشمس والقمر ... الخ

واذا تكلمت عن حد الرده سيذكرونك بحديث من بدل دينه فاقتلوه ولن تقهم اكيد الا المعنى القريب من بدل دينه من الاسلام الى اى دين وليس العكس وربما تستنتج ان هذا الحديث كان فى ظروف معينه او لموقف بذاته او فى حدث ما لانه متعارض مع القرآن فى آيات كثيره

واذا تكلمت عن فوائد البنوك فاحاديث حرمة الربا واضحه ولكن تعريف الربا مختلف عليه والمشكله هل فوائد البنوك ربا ام عائد

وهكذا لمن يرفضون تعليم المرأه والذين ينقبونها والذين يرفضون الاغانى والذين يرفضون التصوير والرسم والذين يرفضون الشعر كلهم كلهم يستندون على احاديث تحتاج لبحث علمى ودراسه عميقه حتى نصل الى حكم يمثل ما اراده الرسول فعلا

بعض الناس اصحاب التفكير الابيض والاسود ضلوا للاسف ورفضوا السنه كلها وسموا انفسهم بالقرآنيين وهم بهذا ينقلوننا لموقف اسوأ ويضربون الاسلام بغباء وسطحية فالاسلام لا يستغنى عن السنه ابدا
بل لا تحتاج لذكاء ابدا حتى تفهم العلاقه المتينه بيت القرآن والسنه ولكنهم على اى حال جزءا من المشكله ونتيجه لها وربما يكونون سببا لجعل علمائنا يتحركون


لكن ما الحل؟
عندى حل منطقى جدا

اولا لابد من علمائنا ان يتحرروا من شعور انهم اقل من علماء السلف
لا ارى اى سبب لرفض بعض العلماء او تخوفهم من التنقيب فى انتاج علماء الماضى
فمهما كانت اسمائهم ومهما كان فضلهم فهم فى النهايه بشر
مثلهم مثل المعاصرين ولا عصمه لاى انسان وكل منهم يأخد من كلامه ويرد
ولا استسيغ ان كل علماء الدين عندما نسألهم عن شئ يقولون ابن حزم قال والشوكانى قال وابن تيميه قال والموطأ مكتوب فيه كذا الخ

لقد قرأت تفاسير القران
ابن كثير والقرطبى والجلالين
وقرأت تفسير اسمه المنتخب ألفه بعض علماء مجمع البحوث الاسلاميه حديثا
واجزم لكم ان تفسير المنتخب اقوى من باقى التفاسير
واجزم ايضا ان خواطر الشيخ الشعراوى هى اعظم من اى تفسير للقرآن سبقها

واليوم هناك الكمبيوتر الذى يستطيع ان يصل بنا الى اى معلومه فى ثوانى ويجمع بين الشرق والغرب فى لحظه فكيف لا نستغل هذا وننتج ابحاثا وعلوما

انا اطالب علمائنا وعلماء المسلمين فى كل مكان بوضع كتاب احاديث جديد يكون هو المرجع الاساسى لكل الاحاديث
يغربل الاحاديث من حيث السند ومن حيث المتن (المعنى)‏

وكل حديث يبحث ظروفه ومطابقته للفقه ويحصر معانيه والظروف والاحوال والاسباب التى قبل فيها
وادعوهم ان يضعوا بجانب كل حديث وبجانب كل معنى للحديث درجه ثقة عصرية تماثل درجات الثقه القديمه التى كانت تتمثل فى ضعيف وحسن ومتواتر الخ
كل حديث يكون معه درجه ثقه نسبه فى المائه

وكذلك كتاب مختصر للعوام وغير المتخصصين امثالنا نلجأ اليه عندما يلعب فى رؤسنا اللاعبون فنعود سريعا الى هذا المرجع لنعرف درجة الثقه ونعرف المعنى المقصود من الحديث ونطاق عمله


فى النهايه
اعلم ان هناك مقوله -وهى حق- ان الدين لا يتكلم فيه الا المتخصصين
وما بال كل شخص يدلى بدلوه مع ضحالة علمه وعدم تخصصه الى اخر هذا القول

ولذا احب ان اؤكد انى اتكلم بلسان غير المتخصصين وهم الاغلبيه التى تتلقى الاحاديث والمطالبه بالالتزام بها والتى تتنازعها الاراء المتعارضه والتفسيرات المتأرجحه بين التطرف والافراط

كما ان كل امثلتى السابقه لا اتبنى رأيا على رأى ولكنى مجرد اذكر الاراء المتعارضه التى تصلنا والتى نترك للمتخصصين الحكم على الاصح منها
وهم على اى حال لم يتفقوا فى هذا

وانصح من يريد الاستذاده فى معرفه حكم المشكله ان يقرأ كتابا صغير للشيخ محمد الغزالى
اسمه السنة النبوية بين أهل الفقه .. وأهل الحديث
وهو كتاب قد يغير رأيك من النقيض للنقيض وقد يفتح امامك اسلوبا جديدا فى التفكير وفى الفهم وفى المناقشه وفى التلقى
وهو من تأليف الامام العلامه الشيخ محمد الغزالى رضى الله عنه وارضاه وغفر له وجزاه عن المسلمين خيرا