لماذا ... اللعينة

لماذا ...‏
نشأت على الخوف من كلمة لماذا
عندما يبدأ اى كلام بلماذا اتوتر واتهيأ لمعركة فكريه اخرج منها منهزما

كل كلمات الاستفهام الاخرى هينه لا تخلف مشاكل
كيف, لم, من, اين, هل, متى ...الخ
كلهن مستأنسات هينات بجلبن اجابات بسيطه مسطحه مباشرة

الا لماذا
دائما تسلمنى الى لماذا اخرى فاخرى فاخرى فى سلسله لعينة مرهقه
وفى النهايه تقودك كل الـ لماذات الى حائط وحيد اسمه

المنطق كده
الطبيعى كده
هو كده

دائما يتوقف التفسير عند هذا الحائط الغامض
ويتوقف العقل عند هذا الحائط حائرا لا يجد مخرج

قل لى مثلا

لماذا نكره الظالم ونتعاطف مع المظلوم؟
لماذا نكره الاشرار والمجرمين والقتلة؟
لماذا نكره اللصوص وسارقى الاوطان؟

قل لى ايضا

لماذا نكره الجبناء ونحب الشجاعه والمروءه؟
لماذا نحتقر الكاذبين والمنافقين واصحاب المائة وجه؟
لماذا نحتقر ونشمئز من الخائن الذى يساعد اعداء وطنه ويعاونهم على التنكيل باهله وابناءه؟

دائما الاجابه انه المنطق
انها طبيعة الاشياء
انها مثل 1 + 1 = 2

ياربى ما هذا المنطق؟
هل هو مخلوق من مخلوقات الله؟
هل خلقه ثم ركب عقولنا عليه حتى صرنا نظنه الحقيقه؟
ما هذه الحتميات التى لا تفسير لها؟

اخيرا
رئيسى الحبيب حسنى مبارك اراحنى من مشاكلى الفكرية
اخيرا اثبت لى ان المنطق خرافه وطبيعة الاشياء سذاجه والبديهيات وهم

رأيته يحب اعدائه واعدائنا الاسرائليين
رأيته يرسل لهم التهانى فى عيدهم الذين قتلوا الالاف منا فيه متمنيا لهم مزيدا من التوفيق
رأيته يحتضنهم ويقبلهم وصورة معهم تنطق بالسعاده
رأيته يهرع الى استقبالهم مرحبا هاشا باشا ويرفض استقبال اخواننا الفلسطينيين مشمئزا نافرا



رأيته يحاصر اخواننا وابناءنا حتى يغرقون فى الظلام ويتضورون من الجوع وحتى يموت مرضاهم وعجائزهم واطفالهم ويهدد من يدخل ارضنا منهم بكسر رجله
ورأيته يدخل الاسرائليين بلدنا بدون تأشيرات وفى اى وقت ويوفر لهم فرص الاستمتاع والرعايه والحماية والامن

رأيته يمنع بعضنا من مد يد المعونه الرمزية لاخواننا
مجرد الرمزية التى لن تحل مشكله

رأيته يبيع ثرواتنا لاعدائنا شبه مجانا ومنا الملايين فقراء وجوعى

رأيته يحمى من استورد السرطان حتى صار فى كل اسرة فى بلدنا قتيل بهذا المرض ويمنع عنه المساءله او حتى مجرد التحقيق

رايته يكرم السارق الذى سرق وسرق وسرق ويعطيه وساما حتى يكون قدوة لمن لم يسرق بعد

رايته يعتقل الالاف من الابرياء ويزج بهم فى السجون بدون محاكمه سنوات طوال ويخرب بيوتهم ويحرق قلوب اهلهم بلا تفسير ولا تبرير

رئيسى المحبوب حطم القواعد وفتح لى الابواب الموصده لكى اسال لماذا ولماذا ولماذا دون ان يعترضنى حائط المنطق اللعين

يمكنى الان ان احب رئيسى
وهو يظلمنى ويعتقلنى ويقتلنى ويهتك عرضى ويصادر اموالى
مازلت قادرا ان احبه
والى اخر لحظه
عندما يضغط بحذائه على وجهى ليغرس رأسى فى طين المحروسه
حتى تنطفئ الانوار من عينى وتنقطع الاصوات من اذنى ويتوقف عقلى عن العمل
ساظل احبه وانتخبه واهتف له

فلم يعد هناك منطق
لم يعد 1+ 1 = 2

لقد حررنى الرئيس من لماذا

الرجاله هبله

نعم
بدون زعل
وبدون تعميم
الرجاله هبلة
والنساء يتحكمن فيهم
لا يغرنك عظيم ولا مهيب
ستجد له فى النهاية امرأه تحركه كالعرائس
واذا لم يكن فى حياته تلك المرأه بحث هو عنها


رأيت نساءا كثيرات يملكن ثروات ضخمه مصدرها فقط هبل الرجاله
ورأيت رجالا عظاما يملكون الهيبه والملايين المتلتله وفى اخر الليل تجده مسحوبا وراء امرأه نص كم تسوقه فيساق وتأمره فيطيع


انظروا الى هذا الكوكب
نصف سكانه من النساء
وعلى الاقل نصف هؤلاء فى سن المفاتن
اذا لا يوجد اى نوع من الندره
النساء متوافرات بكثره
وكل النساء لديهن نفس المفاتن
الصدور والافخاذ و العيون والسيقان والارداف
من كل حجم وشكل ولون ستجد الالاف


اذا لماذا ينهبل الرجال على اى امرأه تلبس قصير او تضع ساقا على ساق او تخطو بالبكينى على شاطئ العجمى؟
لماذا حققت روبى ثروة طائله بتعريه فخذ واظهار نهد والقفز فوق عجله جيم؟
ماذا تملك هيفاء من مواهب حتى يضع الرجال اموالهم تحت ارجلها؟

لماذا لا تحتاج اى عاهره فاهمه الا شويه دلع وقليل من الكلمات المسَكره وبضع نظرات ناعسه حتى تجد الاموال تنهمر عليها

ما هو مشوار بوسى سمير الا جيبه قصيره وتأوهات تافهه وكلمات بذيئه ورووف وبره وجوه حتى صارت حديث الناس وضيفه الفضائيات وثريه من اثرياء القوم

ما المتعه فى سوقية فيفى عبده وفجور دينا ومياصه نانسى وقلة ادب هيفاء وأنبرة روبى على العجلة؟
وحتى لو فيه متعه فى صفه هنا او خصله هناك
اتستحق كل هذه الاموال وكل هذا الاهتمام وكل هذ الضجيج؟

انه هبل الرجاله الذى تستغله النساء
بالرغم ان مفاتن النساء متوافره بالملايين بجميع الاشكال والالوان


جلست فى جلسه بها عميد كلية طب وعميد كلية اسنان ولواء جيش على المعاش ووكيل وزارة مهندس وآخرون
ورأيتهم ينقلون من الموبايلات بحماس شديد كليب لزينة ظهر فيها صدرها عاريا وكليب لنانسى وهى فى مركز تجميل عارية
حاجه غريبه
الم يروا نساءا؟

حضرت جنازة منذ شهر لسيده فاضله
وظهرت فجأه ابنتها الممثله المعروفه خارجه من مكان عزاء النساء وهى تبكى
تلبس السواد صحيح لكن المشكله ان نص صدرها عارى
وجدت كل عيون الرجال فى اتجاه واحد مع ان العزاء منصوب والقرآن يُتلى
الم يروا صدورا من قبل؟

وعرفت قبطانا بحريا قضى عمره يلف العالم وعندما تقاعد فى الستين من عمره نصبت احدى العاهرات شباكها عليه وهى اصغر منه بتلاتين عاما فتزوجها ودمر سمعة عائلته واشترى لها محل احذيه كانت تعمل فيه بائعه لكى تصير صاحبة نفس العمل الذى ذاقت فيه المهانه سنينا
دخل عليها المحل مره وجدها تمارس الفحشاء مع عامل أجير لديها وعندما رأته صرخت وتصنعت الاغماء ثم اقنعته انها مريضه نفسيا وكانت تتخيل العامل فى صورته هو
تخيلوا اقتنع الرجل وعرضها على الاطباء وارسل بلطجيه كسروا عظام العامل
رحمة الله على الرجل - مات من عدة سنوات خاسرا كل شئ

وعرفت امرأه مهندسة سيدة اعمال وصاحبة مصانع
كانت فقيره لا تملك شسئا سوى طموحها وذكائها وتصميمها على تحقيق اغراضها
بدايتها كانت كلها مجانا
على مدار عشر سنوات هى عمر معاناة البداية حصلت على ارض المصنع هديه من مالك الارض وعلى بناء المصنع هديه من مقاول شهير ومعونات من هنا ومن هناك كلما تعثرت او دخلت فى أزمه حتى صارت اليوم من مشاهير المجتمع واثرياءه
تقول انها فهمت الرجاله وعرفت مفاتيح هبلهم وصار سهلا عليها ان تحصل على ما تريد
ربنا يشفيها عندها مرض خبيث

وعرفت تاجر شهير جدا جدا بالاسكندرية وثرى جدا
وكان ضيفا دائما على صفحات مجلات الفضائح ومدمنا للسيارات الحديثه
وبالرغم انه كان دميما جدا فقد كان يصرف الملايين على البنات الصغيرات
عشرات وربما المئات منهن اخذوا منه اموالا طائله
والغريب انه كان عنينا وفاقد للقدره الجنسيه تماما
مزاجه التعيس فقط ان يجمع عدد من العاريات الصغيرات حوله يتفرج عليهم


وعرفت للاسف رجلا محترما
وكيل وزاره ورئيس احد الاجهزه الهامه فى الدوله وصاحب نشاط اجتماعى كبير وزوج لسيده فاضله واب لابناء كبار
وقع فى حب عاهره رخيصه
رخيصه لدرجه الأرف
جميله ورشيقه ومتناسقة ولكنها رخيصه
وهى اصغر منه بربع قرن على الاقل
وبالرغم ان كل اصدقاءه نالوها بمائه جنيه او اقل ولكنه صمم على ان يتزوجها
عزل نفسه وكره اصدقائه ودمر اسرته وانصرف الخاطبون عن ابنته واصابت زوجته الامراض حتى اوشكت ان تفقد البصر
ولكن لم تهتز له شعره
شقه تمليك وعفش جديد وسياره على الزيرو وملابس فاخره للفتاه التى صارت من علية القوم
ولكنه لم يعرف طعم الراحه ابدا
ساءت سمعته ولم يجدد عمله عقده وتقاعد
وكان دائما يشك فى زوجته ودائما ما يكلف احد بمراقبتها عندما يسافر ودائما ما يجد ارقاما غريبه فى تليفونها ودائما الحياة بينهم ملعبكه
ولم تكن شكوكه خاطئه
فالحقيقه انها اقامت ببعض العلاقات مع الشباب
وكانت لها تبريراتها ومنطقها
وبعد عشر سنوات طلقها بعد ان خسر الكثير


وعرفت ايضا لواء طيار متفوق جدا فى عمله حتى انه كان مرشحا لمنصب من المناصب الرفيعه جدا فى الدوله
تعرف على عاهره لا يمكن وصف فجورها وقحتها
ترك منزله وزوجته واولاده واجر شقه مفروشه وعاش مع عشيقته فيها
ليله صار نهارا
لا يفيقا الاثنان من السكر والبانجو وكل واى نوع من انواع السموم
وسرعان ما تخلص منه الجيش وتقاعد
ولانه ليس غنيا فقد عجز عن سداد تكاليف حياة العربده
وبالتدريج وجد نفسه قوادا لصديقته
يقيم الحفلات فى بيته ويحضرها اصدقاء عشيقته محملين بالهدايا والمشروبات والاطعمه والمخدرات ويخرجون فى الصباح وقد تركوا بعض الاموال
ومرت سنون حتى افاق على المستنقع الذى هو فيه فقطع علاقته بصديقته ورجع الى استقامته وتوسط له اصدقائه وتم تعينه فى وظيفه مرموقه فى مدينه نائيه
اما صديقته فقد تزوجت رجلا اهبل أخر يعمل فى السياحه وسيارتها الان بى ام الفئه السابعه


وشخصيه اخرى لذيذه جدا
رجلا طيبا جدا كل من يعرفه يحبه
يعمل مقاولا ولديه ثروة لابأس بها
الرجل مسكين ميأوس منه
اى شئ يسمع عنه يجرى وراه الى آخر الدنيا
ميلاتونين ماشى
حبه البركه ماشى
بلح سيوة ماشى
عسل جبلى ماشى
غذاء ملكات النحل ماشى
حاجات محطه مصر من الناس اللى فارشه على الارض ماشى
ثم بعد ظهور الفياجرا واخواتها
برطمنات حبوب من كل نوع ماشى
كل ده ومافيش فايده
وبالرغم انه زوج واب لمعيدين فى الجامعه
لكن برضو رايح جاى معه صديقه يصرف عليها دم قلبه
سفر وفسح ومنتجعات وبره وجوه والصديقه معه
وصديقته تقول بعد ان مر العام الاول من علاقتهم انه ينام وجهه للحائظ ولم يمسها ابدا
هى تقول وهو يضحك فى خجل
طيب ايه اللى رماك على كده؟
هبل الرجال

فى احدى حفلات الروتارى بالاسكندريه حضرته الممثله الهام شاهين
كان هناك مزاد على بعض الاشياء لصالح الاعمال الخيريه
وتبرعت الهام بخاتمها فى المزاد
وتحدثت عن قيمته واهميته لها
وبدأت المزايدات بين الحاضرين حتى رسا الخاتم على احد تجار السيارات المشهورين جدا فى الاسكندريه وبمبلغ ضخم جدا
وعندما استلم الخاتم وضعه فى اصبع الهام شاهين كهديه متواضعه منه لها
صفق الحاضرون طويلا وابتسمت الهام لصاحبنا شاكره
هذا التاجر اعرفه جيدا
لا يصرف مليما فى الخير ابدا
ومقترا جدا على العاملين لديه
سألت نفسى لماذا فعل هذا؟
ما الشعور الذى انتابه فى هذه اللحظه؟
هل الابتسامة التى منحته اياها الهام تستحق هذا المبلغ الكبير؟
ام هو هبل الرجال؟

الهام نفسها كانت متزوجه من رجل اعمال لبنانى دفع لها مليونان مهرا ثم بعد سنتين دفع مليونا لمجرم لكى يشوه وجهها بماء النار كما تذكرون فى الحادثه الشهيره
ما اهبل الرجال


كل ما فى هذا البوست حقيقى تماما ولولا خوف الاطاله كنت استرسلت فى قصص كثيره كلها دليلا متكررا لا ينكر على هبل الرجال وتحكم النساء فيهم


ولكن سبب البوست تورط المياردبر هشام طلعت فى مقتل سوزان تميم
محير جدا هذا الموضوع
من سوزان هذه حتى يدفع احد الملايين لكى ترضى عنه ويدفع الملايين لكى يقتلها؟
لا استطيع ان اصدق الخبر
ولو كان صحيحا فهى قصه جديده تضاف الى قصص هبل الرجاله

الاسلام عقلا

ربنا عرفوه بالعقل وعبدوه بالشريعة


مقولة سمعتها اكثر من مره هذا الاسبوع من كبار الائمة وبعض المثقفين
المعنى انك اذا أعلمت عقلك وعلمت ان لك ربا وأعملت عقلك فاقتنعت بالاسلام
فقد وجب عليك الانصياع والطاعة واصبح مفروضا عليك تنفيذالاوامر وتجنب النواهى سواء اقتنعت ام لم تقتنع

طبعا هناك آيات فى القرآن صريحة بهذا المعنى
مثلا الايه رقم 36 سورة الاحزاب

وعلى بن ابى طالب -كرم الله وجهه- يقول لو كان الدين بالعقل لمسحت اسفل الخف وليس اعلاه
يقصد فى الوضوء)‏‏)
والشيوخ يقولون لنا ان الصلاة اهم من الصيام ومع ذلك النساء يقضين ايام الصيام ولا يقضين الصلوات
ويقولون ان البول نجس والمنى غير نجس والاستبراء من الاول بالوضوء ومن الثانى بالاغتسال
والكثير من هذه الاطروحات التى تقول ان التسليم لا يدخل العقل فيه

طبعا الكلام منطقى وصحيح ولا تستقيم الامور الا به
لكن هناك زاوية اخرى على مستوى آخر

الحقيقه ان كل شئ فى الاسلام بالعقل حتى الذى لا تقتنع به
مثلا انا غير مقتنع (عقلا) ان أكل الخنزير مضر صحيا ولم اقتنع بموضوع الدوده المشهور
ولكنى مقتنع ايضا (عقلا ايضا) ان اكل الخنزير حرام

كيف؟
لان الانسان العاقل عندما يعمل عقله فى موضوع حتى يصل الى قناعه لا يكتفى بالنظره المباشره
هناك اعتبارات اخرى كثيره
مثلا انا جربت انى اغير قناعاتى كل فتره وهذا مؤشر يجعلنى لا اثق فيما وصل اليه عقلى مئه بالمئه
ايضا ما لم اقتنع به من اين جاء خبره؟ هل من مصدر موثوق به ام لا؟ وانا اثق فى القرآن طبعا وفى محمد عليه الصلاة والسلام
لوجمعنا عدم اقتناعى ان اكل الخنزير مضرا مع باقى النقاط سأصل الى الاقتناع انه حرام حتى لو بدون سبب

وهكذا فى اى موضوع مما يعنى ان كل شئ واى شئ فى الاسلام عقلى
او نقول انه له فى النهايه غطاءا عقليا صرفا

انظر مثلا لمقوله ابى بكر رضى الله عنه عندما جاءه خبر الاسراء والمعراج
قال ان كان قال فقد صدق
هل معنى هذا انه اوقف عقله فى هذا الموضوع؟
بالعكس
هذا غطاء عقلى مقنع بسبب مصداقية المصدر

ولكن
لماذا هذا الموضوع؟

السبب الرئيسى اننا فى كل المناقشات الدينيه نبدأ باغلاق العقل
بل لا نناقش اى موضوع بالعقل ابدا
كل المناقشات فى اى موضوع تنحصر فى النقل
حتى الامور الخلافيه نرى اصحاب كل رأى يحاولون اثباته بمنطق النقل فقط وليس العقل
ودائما استشهادات بتفاسير آيات وبتقوية احاديث واضعاف احاديث

مع ان العقل دوره كبير فى الامور الخلافيه
الخلاف حدث فعلا وحدث نتيجه اختلاف التفاسير والروايات وكل طرف قال حججه منذ مئات السنين وحتى الان كما ان كل طرف لا يكفر الاخر ابضا فلماذا لا نحكم العقل (الرشيد) فيقل الاختلاف

عندى امثله شيقه جدا فى الموضوع
ساكتفى بمثلين فقط نناقشهم بالعقل ولنا اجر اذا اخطأنا واجرين اذا اصبنا

النقاب عقلا

المطلوب منك اخى القارئ عشر دقائق كامله (وليس اقل) تتخيل المشهد التالى
تخيل ان الله خلقنا جميعا بنفس الملامح
كلنا نفس الشكل لا فرق بين واحد والثانى ولا بين رجل وامرأه
تخيل منظر الشارع وكل الناس نفس الملامح
تخيل لو ذهبت لمصلحه وكل الموظفين نفس الشكل لا تعرف المجد من الكسول ولا الشريف من المرتشى
تخيل لو سرقك سارق فى الشارع وفى لحظه لم تعد تعرف من هو
تخيل الداخلين فى عماره ولا يعرف احد هل هم سكانها ام لا
والداخلين فى البيوت لا يعرف احد هم اصحابها ام لا
تخيل بنك او قسم شرطه او وزاره او مصلحه حكوميه او مستشفى او نادى
الظباط نفس شكل بعض ونفس شكل العساكر ونفس شكل المجرمين
الوزير شكل الفراش شكل رئيس الوزاره شكل رئيس الجمهورية
الطبيب شكل الممرض شكل المريض شكل الحارس

يمكنك (وارجوك) ان تتخيل احداث مدهشه وطريفه لتصل الى نتيجه قويه لا سبيل لانكارها وهى
يجب على الانسان اذا خرج من بيته ان يكون مُعرَفا (بضم الميم وتشديد الراء) ‏
ان الملامح هى البطاقه الشخصيه الاولى الربانيه التى خلق الله بها الناس حتى تنتظم الحياة وتتحدد المسئوليات

بدون هذا يشيع الفساد وتستحيل الحياة ويحدث من الشرور والمشاكل ما لا يتصوره عقل
فكيف بالله عليكم نقتنع وننادى بان المرأه نصف المجتمع وان من حقها ان تعمل فى كل الوظائف ثم يكون الدين يأمرها ان تخرج علينا بدون بطاقتها الربانيه
تخيل نفسك مريضا فى مستشفى وكل الممرضات نفس الشكل لا تعرف من قصرت فى رعايتك ولا من اعطتك حقنه خطأ ولا من اجادت الاعتناء بك

طبعا اذا كان النقاب فرض فنصف الشارع سيكون بلا ملامح وسيضاف اليه طبعا كل الرجال اللصوص والهاربين وقاطعى الطرق الذى بلا شك سيرتدون النقاب

مؤكد ان النقاب لا يتسق مع العقل ابدا
عقلى انا حتى لا يغضب احد

فريضه الجهاد عقلا

هذا الموضوع يحتاج الى خيال اكبر من الموضوع السابق لان الكلام الذى ساقوله لم يأتى به احد
انا مقتنع طبعا ان الجهاد فى سبيل الله هو ذروة سنام الاسلام كما قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام

والجهاد يتمثل فى التاريخ الاسلامى بصفة اساسيه فى الفتوحات الاسلاميه
وهذا يجرنا طبعا لموضوع ان الاسلام انتشر بحد السيف
ولكن التاريخ لم يقل ابدا ان المسلمين ابادوا اهل البلاد التى فتحوها اذا لم يعتنقوا الاسلام
بل يقول انه تركهم على دياناتهم وكفل لهم الحمايه والرعاية والعدل

الجهاد فى سبيل الله فى نظرى هو فقط نشر الرساله المحمديه وليس فتح البلاد
بل ان نشر الرساله هى الامانه التى اؤتمن عليها المسلمون والواجب المقدس عليهم الى قبام الساعه
ونشر الرساله فقط بالبلاغ ومحاولة الاقناع بالحسنى
فاذا وصل العلم للناس فقد ادى المسلمون امانتهم وحساب الخلق عند خالقهم يفعل بهم ما يريد

الان وقت الخيال (ربع ساعه على الاقل هذه المره) ‏

تخيل المجتمع بدون طياره ولا سياره ولاقطار ولا باخره ولا تليفون ولا تلفيزيون ولا دش ولا سينما ولا انترنت ولا جرائد ولا دش ولا مطبعه تطبع الاف النسخ من الكتب
تخيل انك فى المدينه وتريد ان ترسل رساله الى مصر فيستغرق ايصالها وتلقى الرد شهور
تخيل ان يحدث حدث فى مدينه القاهره فيصل اسوان بعد شهر حتى لو كان الحدث جلل مثل وفاة رئيس الدوله مثلا

تخيل انك فى هذا المجتمع وهذه الامكانيات وتلقيت امرا من الله بتشر رساله الاسلام واعلام الناس بها فى مشارق الارض ومغاربها

ماذا تفعل؟
ترسل رسائل للحكام تدعوهم
ماذا تفعل عندما يمزقون الرسائل ويقتلون الرسل؟

ترسل دعاة ينشرون الدين ويعرفون الناس بالرساله
ماذا تفعل اذا رفض الحكام ذلك وقتلوا الدعاة؟

فى النهايه لن تجد وسيله الا فتح هذه البلاد حتى تتمكن من ايصال الرساله
لا تظن الموضوع سهلا او يمكن ايجاد حلول اخرى
بعقليه عصر الفتوحات التى لن تتخيل طبعا التطورات التكنولوجيه التى تمت فى المائه عام الاخيره ستقتنع حتما ان بدون هذا الجهاد سيظل الملايين لا يعلمون شيئا عن الدين الجديد

ان فتح المسلمون للبلاد لم يكن هو الجهاد بل كان وسيلة الجهاد
الجهاد الحقيقى هو نشر الدعوة فقط

والفريضه لم تسقط
والامانه مازالت فى اعناق المسلمين والى يوم الدين

ولكن الوسائل كثيره
تلفيزيون وانترنت وافلام ووسائط متعدده الخ
حتى الحكام تحضروا ولم يعودوا يرفضون طرح الافكار ولا استقبال الدعاة فى معظم البلاد

العقل يقول ان فريضه الجهاد فى سبيل الله لم يعد مقبولا ان تكون حروب وفتوحات
(عقلى انا برضو اللى بيقول)

دعونا نحكم عقولنا فى الامور الخلافيه
ان طلبان منعت تعليم الاناث وكسرت تماثيل بوذا بمرجعيه دينيه لم تأخذ العقل فى الحسبان
والسعوديه منعت النساء من قيادة السيارات ومنعت السينما والفن بمرجعية دينية لم تأخذ العقل فى الحسبان

أعملوا العقل يرحمكم الله

اليأس

الان
اتفرج على قناة الجزيرة وفيها الخبر الرئيسى
وقوع الانقلاب العسكرى فى جمهورية موريتانيا والقبض على الرئيس


فى 27 مارس عام 2007 كتبت بوست هنا بعنوان
نظرية الديكتاتورية
واليوم فى 6 اغسطس عام 2008 بعد 498 يوم اذكركم بالجزء الاخير من هذاالبوست

واخيرا
ماذا سيحدث اذا حدثت غلطه تاريخيه
وظهر رئيس ديموقراطى متعفف شريف راقى وطبق الديموقراطيه واجرى انتخابات حرة

اتعلمون ماذا سيحدث؟
لن يمر عام او اثنين على اقصى تقدير
وعند اى مشكله قوميه
او اى غضب شعبى طارئ
سيحدث انقلاب
وتعود الديكتاتورية

تمام مثل ما حدث فى السودان
سوار الذهب الانسان الفلته الشريف الراقى
ثم المهدى منتخب
ثم عمر البشير وليله الطويل

وتمام كما سيحدث فى موريتانيا
لا تحبطوا ولا تبتأسوا من كلامى
موريتانيا ستعود للديكتاتوريه حتما
وتبقوا تفتكرونى

تحققت النبوءه
الديموقراطيه ليست من ثقافة شعوبنا
ليتنى كنت مخطئا


والى اللقاء
الى اللقاء فى اجيال غير اجيالنا
ومع ناس من نوع غير نوعنا

الى اللقاء بعد الف عام

مذكرات ميت

استيقظت مبكرا اليوم
الساعه السابعه والنصف
عندى موعد هام مع رئيس شركه اعمال كبيره
اخيرا سيتعاقد معى لكى تكون عيادتى ضمن العيادات التى تعالج عمال الشركه

سعيد جدا بهذا الاتفاق
فالعياده تعانى من الركود والايراد يقل باستمرار والمصاريف تزداد باستمرار
حمدت الله كثيرا على هذا الاتفاق الذى سينعش عملى

صنعت كوب شاى ووضعته بجانبى واستلقيت على كنبه فى غرفة المعيشه اتصفح الجريده كعادتى كل صباح

فجأه اتانى شعور غريب لم اجربه سابقا
زغلله بسيطه ثم شعور غريب بخفه فى وزن اطرافى الذراعين والساقين
ببساطه لم اهتم وعاودت القراءه فى الجريده

ثم فجأه شعرت انى لست وحيدا فى الغرفه
شعور قوى جدا ان هناك من ينظر الى من طرف الغرفه
اعتدلت بهدوء ونظرت فوجدت شيخا مبتسما جالسا على المقعد امامى

غريبه
كيف دخل؟
كيف لم اشعر به؟
الاغرب
لماذا لم ارتاع او اخف منه؟
لماذا يبدو هكذا ودودا ورقيقا وضاحكا

بعد صمت قليل فاجأنى الشيخ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
رددت سريعا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال الشيخ والابتسامه لا تفارقه
يا عبد الله ارسلنى ربك وربى وهو لا يرسلنى الا لمن يختار من عباده الصالحين

ابتسمت وقلت
اكرمك الله با شيخنا
لكن ماذا تعنى؟

قال الشيخ بعطف
يا عبد الله لم يعد لك رزقا فى هذه الدنيا

رنت الكلمه فى عقلى بشده
ماذا يعنى؟
هل هى خدعه؟
هل هى دعابه؟

الفكره اقتحمت عقلى بدون تردد
هل انا اموت؟؟؟

صحت بهلع
يا شيخ
هل انا اموت؟

رد الشيخ بحنان
لم يعد لك رزقا فى هذه الدنيا

تملكنى رعب لا آخر له
تزلزلت نفسى وارتجت روحى ومادت بى الافكار
ابنى اول عام له فى الجامعه وهو مغترب فى طنطا ويحتاجنى بشده ماذا سبفعل اذا رحلت؟
ابنتى الضعيفه الرقيقه صاحبة النفسيه الملائكيه المرتبطه بى ارتباطا كبيرا ستقوم حالا لمدرستها ماذا سنفعل اذا رحلت؟
ابنى الصغير فى ابتدائى من سيربيه من سيعتنى به ماذا سيفعل من غيرى؟

نطقت بصوت متهدج ضعيف متوسل مسترحم
يا شيخ
امهلنى
ابنائى ضعاف يحتاجونى


رد الشيخ بعطف
لم يعد لك رزقا فى هذه الدنيا


رددت وانا قريب من البكاء
يا شيخ لا اريد رزقا
اريد وقتا قليلا ارتب امور اولادى واوصى عليهم من يعتنى بهم

رد الشيخ
يا عبد الله
هل تظن ان رزقك فى الدنيا مكاسب وارباح
ان كل ذره هواء دخلت صدرك هى رزق لك كتبه الله لك من الازل
ان كل لقمة دخلت جوفك هى رزقك الذى ما كان ليدخل جوف احد غيرك ابدا
كل طاقه حركت بها يدك او ساقك هى رزق من الله ادركه الله وقدره لك فى علمه الالهى
كل صوره ومشهد رأته عينك وكل صوت سمعته اذنك فى هذه الدنيا كلها قٌدرات من رزق الله الذى رزقك به

يا عبد الله
كل شئ انتهى
لم يعد لك رزقا فى هذه الدنيا

اسقط فى يدى
انها النهاية
جاءت بغته كما قال لنا الله
انه الموت الذى تذوقه كل نفس كما اخبرنا الله
انا فى الاربعينات من عمرى
لكن ماذا يعنى هذا؟
الحقيقه ان مشوارى انتهى

كيف لم اتخيل ابدا ان النهايه قريبه هكذا؟
كيف لم افهم ابدا ان الدنيا قصيره هكذا؟
كيف شهدت من ماتوا امامى من كبار وصغار ولم اتخيل ابدا انى لاحق بهم قريبا؟
كيف حضرت دفن من ماتوا من الاقرباء والاصدقاء والزملاء ولم اتخيل نفسى محمولا مكانهم؟


شعر الشيخ بما يعترينى
قال لى برقه
لا تبتئس با عبد الله
تفاءل واثبت

لم تكن ابدا ترعى احد ولم تكن ابدا تعتنى باحد
كنت فقط وسيله من وسائل الله استعملك ليعتنى هو بعباده زوجتك وابناءك
حبك لهم ورحمتك بهم ورأفتك عليهم قذفها الله فى قلبك حتى يعتنى هو بهم باستخدامك
اتركهم يا عبد الله وانت قرير العين فهم كانوا فى رعاية الله ولا يزالون

يا عبد الله
انا آخر هدية من ربك
جئت اثبتك ولا آتى للكثيرين

يا عبد الله اجبنى
من ربك؟
قلت
الله

قال
ما دينك؟
قلت الاسلام

قال
من نبيك؟
قلت
محمد بن عبد الله

قال الشيخ
يا عبد الله
ناداك ربك
هيا لبى النداء
لبى حالا طوعا او كرها

هتفت باكيا
لبيك اللهم لبيك
لبيك اللهم لبيك
طوعا يا رب

طوعا يا رب

غامت المرائى فى عينى
التصق الليل بالنهار
انوار تضئ وتطفئ بسرعه كبيره
ارتج الكون كله
رأيته ينهار على نفسه
يد الله تطويه وتكوره

وانا انتقل
ليس فقط من مكان لمكان
ولكن من حالة الى حالة
من قوانين لقوانين
من نظام لنظام

هول
هول
هول

صرت اصرخ واصرخ واصرخ
بدون توقف

الله ربى
الاسلام دينى
محمد رسول الله نبيى


هكذا تخيلت آخر صفحه من مذكرات صديقى الذى مات شابا
تخيلتها وانا فى حفل خطبة ابنته التى رعاها الله بعده

لبنان ... عربية جدا

لبنان بلد عربية جدا
وبصفتى زرت لبنان كثيرا وتجولت فيها شمالا وجنوبا وشرقا وغربا وتحدثت مع منتمين لكل التيارات اقول انها المثال المصغر للبلاد العربيه وللفكر العربى وللثقافة العربية

انظر مثلا الى المصيبه الاخيره وفكر فيها وفكر مره اخرى واعد التفكير بعمق
ستكتشف شيئا غريبا جدا
ليس هناك مشكلة
مفاجأه؟
ابدا
انها الثقافة العربية

والسعداء من المصالحة السريعة والفرحة العارمة والاحتفالات الصاخبة واتمام انتخاب رئيس الجمهورية بسهولة وباجماع بعد تعثر شهور
قد يتعجب كيف انهت المشاكل كلها فجأة
ولكن لا عجب
فلا يوجد مشاكل من الاصل
ولكنها مرة اخرى الثقافة العربية

خناقات مميته ودماء تسيل وبيوت تهدم وناس تروع
لماذا؟
لا شئ

وفود مصالحة وعمرو موسى وامير قطر وتصريحات هبلة من العواجيز
‏(عارفينهم طبعا)‏
تسكب الزيت على النار والحقيقه ان ليس هناك مشكلة

لا تصدق الاسباب التى يسوقها كل طرف
فقط دقق فى كلامهم ستجد لا شئ

وأمثلة عربية كثيرة
هل يستطيع احد مثلا ان يقول لى لماذا تعادى سوريا العراق
زمان وليس الان
حزب بعث هنا وحزب بعث هناك
اصلهم حزب واحد يقولون نفس الكلام ولديهم نفس المبادئ
وايضا نفس اسلوب الحكم الدموى
ونفس الخطب واللعلعه
اذا ما المشكله بينهم؟
لا مشكلة
مجرد ثقافة عربية

مثلا هل يعرف احد لماذا تعادى الجزائرالمغرب
زمان برضو
لماذا هى ضدها فى ضم الصحراء
لماذا يكيدون لبعضهم ويحركون الاعلام والاجهزه السريه لايذاء بعضهم البعض
ما المشكله بينهم
لا مشكله ايضا
مجرد ثقافة عربية

اتذكورن المشكله بين قطر والبحرين على جزيرة فى الخيلج وصلت لحد الصدام المسلح
البلدان اصلا لو نفختهم سيطيرون
ولكنهم يتعاركون ايضا
لماذا هذا الخلاف ولماذا تطور وهو موضوع ينتهى (وانتهى فعلا) فى كلمتين
ثقافة عربية جدا

اتذكرون ما بين اريتريا واليمن واحتلال وتحكيم ولت وعجن ثم انسحاب وكأن يا ابو زيد ما غزيت

اتذكرون حرب ليبيا فى تشاد وجيش ليبى يذهب لمناصرة حسين حبرى على جيكونى عويضى ثم طردهم ثم انقلاب الموازين ثم اخيرا ديبى
والله لا اعلم حتى الان الفرق بين حبرى وعويضى ولا ماذا كانت مشكله ليبيا
اكيد هى الثقافة العربية

استطيع ان اذكر الكثير من الازمات التى اهدرت فيها الاموال وسالت فيها الدماء وتعطلت فيها المصالح وكلها بدون سبب

واعود الى السؤال الذى يطاردنى منذ بداية ازمة لبنان الاخيره المفتعله التافهه

‏(الشوية) الذين ماتوا فيها
ماذا سيقول الامراء عنهم
لاهلهم ولشعبهم؟
وماذا سيقولون عنهم لربهم؟

دائما نتجنب السؤال الوحيد المطلوب اجابه عنه
لمـــــــــــــــــــاذا؟

برقية تهنئة

رئيس جمهورية مصر العربية يبعث ببرقية تهنئه لرئيس اسرائيل
لماذا التنهئه؟
التهنئه بمناسبة عيد الاستقلال
العيد الستين لقيام دولة اسرائيل

لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله

كنت انتظر اى شئ الا هذا
كنت اعذر اى تصرف الا هذا
كنت افهم اى موقف الا هذا

يعطيهم الغاز ببلاش
يعطيهم حق الدخول لسيناء بدون تأشيرات
يشاركهم فى حصار اخوتنا الفلسطينين
يوجه اعلامه لحثنا على كراهية الفلسطينين
ينحاز لهم فى حربهم مع حزب الله
تجده يتبنى وجهة نظرهم وفى صفهم دائما فهو يعادى من يعادونه ويدعم من يدعمونه
يتفق معهم على نزع سلاح المقاومه اللبنانيه وتحطيم شبكة اتصالاتها
يقيم الاتفاقات الاقتصاديه والكويزيه وخلافه
يوافقهم ويساعدهم على اقامة مولد ابو حصيره ويهيأ لهم الجو لشرب الخمور واقامه الحفلات الشاذه
لا يترك مناسبه ولا شارده ولا وارده الا ويؤكد على قوة عدونا وضعفنا حتى نيأس منهم ومن انفسنا
يتغاضى عن رصاص جنودهم الذى يقتل ابنائنا واطفالنا

كل هذه تصرفات لا تغتفر ولكنها محدوده فى وقتها وفى معناها وفى رمزها
بل
يمكنه ان يرسل الف برقية تهنئه بمناسبه عيد كيبور او كعبور او كركور او اى شئ

لكن ان تكون التهنئه بمناسبه عيد قيام اسرائيل وعيد الاستقلال
ومن رئيس مصر اكبر دولة
وكنانة الله فى ارضه
وصاحبه حير اجناد الارض

شئ لا يصدق
اهذا اعتراف ان كل حروبنا ضد الصهيونيه منذ عام 48 حروبا خاطئه
حروبا كنا فيها الظالمين المحتلين الغاصبين
هل عشرات الالاف من شهدائنا ماتوا على الباطل وهم يعتدون ويظلمون ويحتلون
هل يقول ان قيام اسرائيل هو الحق وان مؤامرات قيامها ومذابح عصاباتها هو كفاح ونضال شريف
هل يقدم اعتذار للصهيونيه على مقاومتها ومحاولة منع استقلالهم واقامة دولتهم
هل يقر ان الاف الاسرى الذين داست عليهم الدبابات وهم منكفئين على وجوههم وايديهم مقيده خلف ظهورهم كانوا يستحقون هذه الميته بصفتهم معتدين والقتلة المجرمون كانوا يدافعون عن حقهم فى الاستقلال

ماذا تفيد هذا البرقيه؟
وماذا يضر عدم ارسالها؟
ياربى
ما هذه المهانه؟

كيف طاوعته يده على كتابتها؟
كيف رضى من خطها ان يخطها؟
ومن ارسلها ان يرسلها؟
ومن نشرها ان ينشرها؟
ومن صمت عنها ان يصمت؟

تذكرت الرجل الشامى فى فيلم لعبة الست وهو يعطى الدرس للعائله قليلة الشرف
وكأنه اليوم يعيدها معكوسه ويقول

اسمعنى يا اخى
فتح ودانك يا اخ العرب

ايش كنتم تظنوا فيا؟

نحنا نسوى هيك
نحنا ما عندنا شرف

نصيحة

والله يا بنى اخاف عليك
كلما مر زمن وانطوى عام يزداد خوفى
اعلم ان الحياة ألم ومعاناة ومصاعب ومصائب
هذا يا بنى قدر الله كتبه على ابن آدم

عشها يا بنى
لكن عشها رجلا
فقط رجل
لا ترضى الا ان تكون رجلا

لا يخدعنك ما تراه
لا يغرنك فرعنة الفراعين ولا تعالى السفاحين ولا غرور التافهين ولا سفسطة المخنثين

لا يا بنى ليس هؤلاء رجال
مهما كبروا ومهما تحكموا ومهما حكموا ومهما علوا
والله يا بنى لا يمتوا للرجوله بصله

اذا رأيت سرور يستغل علمه وذكاءه فى الكذب
اذا رأيت شهاب وقد اسود وجهه الكئيب
اذا رأيت بدراوى وهو يلف ويدور
اذا رأيت زكريا وهو يرتدى كل يوم قناع
اذا رأيت لوقا ينافق ويكذب بالسنه من فى بطون امهاتهم
اذا رأيت هلال وقد حول حياته الى صفر كبير

يا بنى
اذا علمت ان الخونه باعوا دماء الاف الشهداء
ونسوا الدبابات التى داست على اجساد ابنائنا
وتعاموا عن منظر الاسرى موثقين على وجوههم والحيوانات القذره تقتلهم
وجرأوا على بيع ثروة بلدك بربع ثمنها لاعدائك وقاتليك

اذا علمت ان المجرمين تركوا قاتل الالف انسان يهرب
وساقوا اصحاب الاقلام الى السجون

اذا علمت ان اللصوص والمحتكرين واصحاب السلطان قد اخذوا كل ثروات بلدك وتركوا الشعب كله لا يجد طعاما يأكله ولا ماءا يشربه

يا بنى
ليسوا هؤلاء رجالا
ولا اشباه رجال
انهم مخلوقات بشعه لا تمت للرجوله بصله

يا بنى
كن رجلا
الرجل لا يكذب
الرجل لا ينافق
الرجل لا يكون ذليلا
الرجل لا يخون ابناء وطنه
الرجل لا يظلم اذا تمكن
الرجل لا يرضى بمليم يأتيه من سحت

يا بنى
كن رجلا بنفسك
ولنفسك

كن رجلا فقط لانك تريد ان تكون رجلا
كن رجلا
فاذا نظرت فى مرآه احترمت ما تراه

البرمجيات

ماهى البرمجيات؟
على الرغم من سهولة السؤال واستحالة ان يرد احد عليه بلا أعلم فقد اكتشفت ان معظم الناس لا تدرك نطاق البرمجيات وأثرها

منذ عشر سنوات او اكثر كنت ازور صديق يملك شركه لتعليم الكمبيوتر وجلست انتظره بجانب باب غرفة بها محاضرة لطلبة من صغيرى السن
سمعت أحدهم يسأل المحاضر
ماذا يحدث عندما نضغط على حرف فى لوحة المفاتيح فيظهر الحرف على الشاشة؟
انبرى المحاضر يجيب بكلام لا اساس له من الحقيقة تماما

انتابتنى مشاعر متعارضة
الاول غضبت من اجل للعلم
ثم صرت اتساءل من اين جاء بهذه الاجابه؟
ثم صرت اسأل نفسى كيف السبيل لتصحيح المعلومات لديه ولدى من ضللهم؟

صحيح السؤال صعب جدا والاجابه عليه تحتاج لساعه من الشرح كما تحتاج للتعرض لاساسيات كثيره فى علوم البرمجيات لكن ايضا الاجابة الكاذبه كانت ذكية ومنطقية
كيف وصل اليها؟

ما علينا
على مدار سنوات اكتشفت ان معظم العاملين فى مجال البرمجيات يكملون معلوماتهم الناقصه بالاستنتاج الذى غالبا ما يكون خاطئا
وان معظمهم لا يعلم ولم يشغل باله ليعلم كيف يعمل الكمبيوتر وكيف تعمل الانترنت وبروتوكولات الويب والايميل ونقل البيانات وكيف تعمل قواعد البيانات وكيف يتم تخزين الملفات على الهارد ديسك وكيف يتم الغاءها ولا ماهية الفونتات ولا كيف تعمل الوندوز ولا كيف يعمل كذا برنامج فى نفس الوقت

كذلك طرق ونظريات ترتيب البيانات وفهرسة الملفات وتخزين واظهار الصور واساليب ضغط البيانات والفروق بين ضغط الملفات وضغط الصور وملفات الصوت
حتى طريقة رسم سطر على الشاشه من نقطه الى نقطه موضوع كبير
لا يتخيل الكتثيرون ما مرت به هذه الوظيفه البسيطه من تطور حتى اخترع بريسنهام طريقته العبقرية لرسم الخطوط بدون قسمة ولا ضرب
فما بالك بنظريات تجسيم الصور وتحريكها وتحريك مكان العين التى تنظر لها الى اخره من تعقيدات لا تنتهى
موضوع رياضى كبير وجبر مصفوفات معقد لكن ممتع


دعونا من الكمبيوتر البى سى فهو جزء من الكل
الحقيقه ان البرمجيات فى كل شئ حولنا من اول القائمه التى تظهر فى التليفزيونات
الى الموبايلات من اولها لاخرها
الى السيارات الى المصانع المختلفة الى الاسلحه الى كل شئ

مصنع منظفات مثلا يتم انتاج البودره عن طريق تركيبه من عده مواد وعدة مراحل يتحكم فيها الكمبيوتر عن طريق سنسورز تنقل من وتتحكم فى الموازين الالكترونية والخلاطات والمجففات الى اخره
ولو اعتمدنا على اليدوى لهبطت الكفاءه فجأه الى مستوى لا يسمح للمنافسه ابدا

تلبية لدعوة كريمة قمت بزيارة محطه تحلية مياة البحر الجديده فى مرسى مطروح والتى تعمل بالكامل تحت سيطره الكمبيوتر والذى تصله معلومات من مجسات وماكينات تحلل المياه ومكوناتها فيوجهها الى مرشحات وفلانر حتى يطمئن تماما لصلاحيتها
وطبعا لا يمكن تنفيذ هذا يدويا ابدا

الخلاصه اننا لو دققنا بين اى صناعه متقدمه وصناعه متخلفه مليئه بالعيوب سنجد ان الفروق فى البرمجيات وان الفرق بين دولة عظمى ودولة تافهه فى حالة ثبات باقى العوامل ستكون فى البرمجيات

والبرمجيات ليست كمبيوتر بى سى فقط كما نتخيل
انظر مثلا الى الالات الحاسبه واجهزه القواميس الالكترونيه والاورجانيزر والساعات الالكترونية واجهزة الام بى ثرى
وما شابههم من اجهزة

هناك مستويات صناعية اقل تكلفه واسهل صنعا بكثير من بروسيسور جهاز البى سى
هناك انواع من البروسيسورز والمايكرو بروسيسورز والكونترولز والمايكرو كنترولز بسيطه جدا ويمكن تصنيعها محليا كبداية للتطور وستكون كالسحر فى تطوير اى ماكينه فى اى مصنع خصوصا اذا فتحنا باب الابداع والتخيل للعاملين فى كل صناعه


ساقول لكم مثالا مدهشا على اهمية البرمجيات وكيف ممكن ان تنقلنا الى دولة منيعة قوية

الاسلحة
كيف تتطور الاسلحه؟
المسدس الذى كان ايام الفرسان الثلاثه فى القرن الثامن عشر يعمل بنفس نظرية المدافع الرشاشه الحالية

ان ابسط صورة للسلاح النارى بارود مركب مع راس رصاصيه
وعند الطرق عليه بنفجر فيولد غازات ضخمه الحجم تدفع الراس الرصاصيه فى الاتجاه المفتوح امامها فتنطلق فى الماسورة التى تجعلها تدور حول نفسها فتطير فى خط مستقيم بسرعه تفوق سرعة الصوت حتى تصيب هدفا فتخترقه

باقى التطورات الميكانيكيه افكار بسيطه مثل الاستفاده من رد الفعل فى اطلاق رصاصه تاليه فتاليه فتاليه كما يصنع المدفع الرشاش
وبعض التطويرات فى المواد المتفجره حتى تكون شديده الانفجار
وبعض الافكار الالمعيه عن رصاصه بداخلها مواد متفجره هى ايضا
فتنفجر داخل الضحية مثل رصاص دم دم
وهكذا مع القنابل والمدافع والدانات التى تعمل بنفس الاسلوب منذ اكتشاف الديناميت والنتروجلسرين وحتى الان
مع اضافة الافكار الجديده فقط


ما الفرق اذا
ما الذى جعل القنبله ذكية أو تليفزيونية؟
ما الذى جعلها صاروخ ؟
بل ما الفرق الجوهرى بين صاروخ حماس المصنع يدويا والصاروخ الامريكى عابر القارات الموجه بالاقمار الصناعية؟

الفروق فى البرمجيات
القنبله التليفزيونيه مثلا قنبلة بها ذاكره يتم تسجيل صورة الهدف فيها
وكاميرا تستقبل الصور اثناء انطلاق القنبلة
ومايكروكنترول ينفذ باستمرار برنامج تحليل صور معروف جدا اسمه
image processing
وعن طريق المقارنه بين الصور الوارده من الكاميرا مع الصورة المخزنه فى الذاكره يقوم الكنترولر بتوجيه القنبله
بفتح بلوف للغازات كما فى حالة الصواريخ او تحريك اجنحه فى حالة القنابل
فتنحرف الدانه بذكاء حتى تصيب الهدف بدقه عالية
والنتيجة ان الفرق بين قنبله بالبرمجيات وقنبله بدونها كالفرق بين السماء والارض

ايضا
الصاروخ العابر للقارات يحتوى على برنامج شهير اسمه
GPS
وهو برنامج يتصل بالاقمار الصناعيه المنتشره فى السماوات فيعرف احداثيات خط الطول ودائرة العرض
فيقوم المايكروكنترول المثبت فى الصاروخ بتلقى المعلومات ويقوم بتوجيه الصاروخ خلال رحلته الطويله حتى يصل الى هدفه بدقه رهيبه

هذا البرنامج بسيط جدا ومنتشر جدا فى كل مكان
تستخدمه السفن والطائرات وحتى السيارات والتاكسيات
وانا نفسى اشتريت جهازا من تايوان بعشرين دولار فقط كان يحدد الموقع فى اى مكان يتواجد به
وكانت دقته ستة امتار اى كان يشعر لو عبرت الطريق
حتى موبايل نوكيا ان 95 به هذه الخاصيه وقد منعته حكومتنا الرشيده لاسباب امنية
البرنامج اسهل مما نتخيل ونتيجته اكبر مما نتصور وفوائده لا تعد فى كل المجالات

الطائرات الحربية مثلا تتطور من الناحية الميكانيكية ومن ناحية المحركات بلا شك
ولكن
نظرية الطيران واحده منذ وضعها الاخوان رايت عام 1903
والمحركات تعمل بنفس الطريقه ايضا سواء احتراق داخلى كما اخترعه ديزل عام 1890
او نفاث كما وضع نظريته نيوتن فى القرن السادس عشر

لكن التفوق الرهيب بين طائرة وطائرة هو فى البرمجيات
هى التى تكفل الدقه فى الملاحه وفى التخفى وفى الهروب والمناورة وفى دقة التصويب وفى كل شئ
ونفس الطائرة هى هى بدون البرمجيات تفرق عن الاخرى كما تفرق البطه عن الطائرة

والكل يعلم طبعا ان امريكا تبيع لنا الطائرات لا مشكله
ولكن تجردها فقط من البرمجيات فتصير لا قيمة لها فى اى صراع

اتمنى ان تبدأ حكومتنا فى تصنيع ميكروكنترول مصرى
وما يستلزمه من مصانع الترانزستورات والدوائر المتكامله ومصانع الـ
IC masking
الى اخره

ولولا ضيق المجال هنا كنت سردت ماذا يمكن ان تفعله البرمجيات فى كل نواحى حياتنا المدنية والعسكرية

الحقيقة اننا لو اهتمينا بالبرمجيات سنصير دولة متقدمة جدا وقوية جدا

تجربة مريرة

تحديث على هذا البوست
بسبب شعور خجل فجائى وبسبب مرور عام على بدايتى التدوين
جعلت اسأل نفسى
ما هو الاطار المناسب للبوستات
طبعا انا لى افكار عامه حول هذا الاطار
من اهمها الا يكون شخصى والا يكون تعبيرا عن مشاعر او مشكله لا تهم الا صاحبها وانه من الانسب ان تكون قضايا عامه وافكار لا ترتبط باشخاص قائليها ولا بسلوكهم
صحيح انه من الصعب الالتزام بهذا الاطار بنسبة كبيره
لان ما نتعرض له شخصيا فى الحياة من احداث او مشاعر او مواقف هى غالبا نتاج مواضيع عامه حتى لو بدت شخصيه او مشخصنه
ولكن لم يمنعنى هذا التفكير من الشعور ببعض الخجل والحياء من اخوانى القارئين ان ملأت صفحة مما يقرأون وشغلت بضع دقائق من وقتهم فى هذا الموقف الشخصى العام

والحقيقه سبب هذا الكلام ان من رأى غير من سمع
والسرقه موضوع بسيط فى القصه
الموضوع (الزلزال) هو طريقة تعامل البشر مع البشر
صدقونى اسأل نفسى من وقتها

انحن اصحاب رأى؟
ام اصحاب قضية؟

الحقيقة انى مجرد صاحب رأى اقوله لو سنحت الفرصة
واذا قيل لى توقف سأتوقف لانه مجرد رأى
لو كنت صاحب قضية كنت وضعت فى حساباتى الكفاح من اجلها وتحمل الايذاء والاهانة والصفعات والشتائم وما هو اسوأ
ولكن عندما رأيت
وفتشت داخلى
وسألت نفسى
وجدت الفرق كبير جدا بين اصحاب القضايا وبينى

وربما حان الوقت للاعتراف الداخلى
ان مصائبنا ومشاكلنا وانحدارنا الى القاع سببه اننا لسنا اصحاب قضية
او
ربما بعنا القضية

الامس الساعة السادسة والنصف مساءا
مكالمة على التليفون من رقم مجهول
صوت أجش يقول
يا باشا انا فلان مخبر من قسم سيدى جابر
ابنك معانا ما تقلقش وحييجى معانا القسم نص ساعة بس
اهو معاك يطمنك
ثم صوت ابنى يقول يا بابا اتنين هددونى بمطاوى وسرقوا موبايلى والمخبرين مسكوا واحد واحنا رايحين القسم

ذهبت مسرعا الى القسم وطلعت مسرعا الدور الثانى حيث المباحث
وجدت ابنى يجلس فى غرفه صغيره ومعه ثلاث مخبرين والاربعه يهزرون ويضحكون
اخذت ابنى بالاحضان واطمأننت انه لم يصب بمكروه وانه خالى من اى جروح او اصابات وبدأت استوعب الاحداث

الفتى خرج من نادى سموحه ويستعد للذهاب الى المنزل امام النادى
فقط يعبر الطريق
اقترب منه شابان واخرجا مطاوى قرن غزال ووضعاها فى جنبه وقال احدهم الموبايل
الفتى اعطاه اياه بدون كلمه
الثانى فتش جيوبه بسرعه ولم يجد شيئا
تركاه وانطلقا يجريان

فجأه انشفت الارض عن ثلاث مخبرين كانوا على الجهه الاخرى من الطريق الواسع جدا وانطلق منهم اثنان خلف الشابين بسرعه رهيبه وانطلق الثالث ناحية ابنى صائحا به ان ينتظرهم ولا يتحرك
ظهر فجأه ايضا ظابط بوليس يركب موتسيكلا اشترك فى المطارده

بعد دقائق اختفى الجميع عن ناظر الفتى وبعد دقائق اخرى عادوا يجرون احد الشابين يضربونه ضربا مبرحا
الشاب يصرخ انا ماشى فى حالى مش انا
الضرب يشتد
الشاب يقول انا فقط شريك السارق
الضاربون يقولون مين هو؟
الشاب ما اعرفوش
الضرب يشتد
الشاب يصرخ اسمه كذا
الضاربون يسالون ساكن فين
الشاب ما اعرفش سكنه
الضرب يشتد
الشاب يصف منزل اللص الاخر بالتفصيل

كل هذه المعلومات حكاها لى المخبرون وابنى وانا اشكر الله فى صمت على سلامته


تباعا
عشت احداث تحمل كل ملامح بلدنا وناسها وتركيبة شخصياتنا بدون رتوش وبدون خيال وبدون استنتاجات
حقائق واضحه فجه لمجتمع ينهار بسرعه
المخبرون كل كلامهم تلميحات عن رغبتهم فى اكرامية مالية وعندما استشعروا بانى ربما لم افهم قالوا كلاما صريحا
الحقيقه كنت فرحان لنجاة ابنى وممتن لمجهوداتهم ومقدرا وفاهما انهم دخلوا برنامج الخصخصه السرى وان معظم دخلهم نتيجه اداء عملهم من الشعب وبدون وسيط

اعطيت كل فرد منهم مائه جنيه وانا اجهل هل هذا الرقم يرضيهم ام لا
ولكن رد فعلهم افهمنى انه رقم اكبر كثيرا مما تخيلوا

الان يريدون ان يكرموننى ويسعدونى ويقوموا بالواجب الكبير معى؟
كيف؟
قال كبيرهم والله يا باشا لحنا مظبطين ابن الـ... حتة تظبيطه
لم افهم ولكن باقى الكلام اوضح
والله طول الليل حنحطه على الفلكه, وحنحطله الكهربا فى ودنه, وتعالى اى وقت حتلاقيه متعلق على الباب ده
ضحك زميله قائلا الباب ده ياما شاف

ياربى
هذه الوحوش الآدمية تظن ان تعذيب انسان سيرضينى ويشفى غليلى

انصرف الثلاثه الى كمائنهم وبدأ كبيرهم فى كتابه المحضر وامر باحضار السارق
جاء الشاب السارق
شاب صغير السن جدا ومهندم ومتعلم وقصير القامه ضئيل الجسم
يداه مقيدتان خلف ظهره بحزامه بطريقه خانقه
عندما رآنى صار يستعطفنى ويقسم انه برئ وان المجرم هو زميله وانه فوجئ بما فعله ولم يستطع منعه
بعد ثوانى بدأت اميل لتصديقه واقتنع انه ضحيه لصديقه فعلا
ثم فوجئت بكاتب المحضر يسبه سبابا مقذعا لانه تكلم بدون اذن وقام اليه وصار يضربه ضربا لا نهاية لوحشيته وقسوته

صرخت فيه
اوعى تلمسه وانا قاعد
نظر الى فى دهشه وقال ده كان حيموت ابنك
قلت له وسيدخل السجن, ما فائده الضرب؟ ما تضربوش قدامى ابدا

بدا الموقف غير مفهوم تماما له وحتى لا يتصاعد امر باخراج السارق من الغرفه وبدأ فى اخذ اقوال ابنى الذى شرح دور كل من السارقين بدقه
يالى من ساذج
هذا المسكين الذى كنت قد صدقته كان منذ نصف ساعه جبار أثيم يفتش الفتى ويضع سن المطواه فى جنبه ويروعه ويهدده بالقتل
وكل الاستعطاف والحلفان مجرد اكاذيب وتمثيل

ثم حدثت مفاجأه لا تصدق
السارق والمسروق مواليد نفس اليوم والشهر والسنه
ما هذه المصادفه؟

سالت نفسى فى صمت
هذان الشابان خرجا الى الحياة فى نفس اليوم ما الذى فرق بين مصائرهم هكذا؟
المجتمع - الاهل - البيئه - الامكانيات - النصيب - ام ماذا؟



خرجنا من القسم وانا انظر الى ابنى بشفقه ورحمه واسال نفسى صامتا
يا ترى ماذا يشعر الان؟
كيف استقبل فى هذه السن الصغيره التهديد بالقتل ولحظه الخوف والترويع هذه؟
كيف سيختزن صور الضرب المبرح والقسوة المفرطه والوحشية التى لا مثيل لها التى رآها بعينه؟
كيف سيبرر سعادة المخبرين وهم يعذبون الفتى بدون ان يكون لهم اى غرض وبعد ان اعترف بكل المعلومات التى يريدونها؟
هل ستأتيه كوابيس؟
هل سيخاف وهو يسير فى الشارع؟
هل سيرتعب اذا اقترب منه اى شخص لا يعرفه؟
هل سيأمن لاى شرطى او ظابط؟
هل سيكون قادرا على تكوين اراء واعتناق قضايا والدفاع عن مواقف؟



اليوم استيقظت الساعه السابعه صباحا على جرس الباب
والد ووالدة السارق يبكون ويستعطفون
الحقيقه انى لا احمل لهم او لابنهم اى مشاعر وديه ولكنى وجدت نفسى اشفق عليهم

ماذا املك لكم؟
هذه جنايه سرقه بالاكراه
جنايه وليست جنحه
وعقوبتها من ثلاث الى سبع سنوات
وخصمكم هو المجتمع وليس انا
الذى سيقف فى المحاكمة يكيل الاتهامات الى ابنكم هى النيابه وليس انا ولا ابنى

انهم يريدون تغيير الاقوال فى النيابة
ماذا تقولون؟
انا ادفع ابنى الى الشهاده الزور فى اول حياته؟
اعلمه بنفسى اللعب بالكلمات والخبث واللف والدوران؟
ادفعه الى الكذب امام قاضى يمثل العداله؟



ثم
احداث كثيره مرت من الصباح حتى الظهيره ما بين تليفونات القسم وتوسلات الاسرة الحزينة وتحقيقات النيابه
ودخلت الان الى مكتبى
وقعت عينى على لوحة بها اسماء الله الحسنى
بحثت بعينى فى اسماء الله
العدل - الرحمن
المنتقم - الرحيم
القوى - الغفار
العزيز

ولمحت وجهى منعكسا على زجاج اللوحه
ما اتعسك ايها الرجل الهش الضعيف المتأرجح
والله لا فائدة منك

شبعت

شبعت من كل حاجه
شبعت من المكاسب ومن الخسائر
شبعت من الشغل ومن الاجازات
شبعت من الجد ومن اللهو
شبعت من السفر ومن الفسح
شبعت من الفلوس ومن الفلس
شبعت من الافترا ومن القهر
شبعت من الزهو ومن الخزى
شبعت من النساء ومن متعتهم
شبعت من تحقيق الاهداف ومن ضياع الامال

لم يعد هناك شئ مغرى
كل حاجه زى اى حاجه
الجنيه بقى زى الالف جنيه
السيات بقت زى المرسيدس
ساندوتش الفول بقى زى طبق الجمبرى
الفراش الدافئ بقى زى البارد
النوم بقى زى الصحيان
القراية بقت زى التليفزيون
التركيز بقى زى السرحان
البحر بقى زى النيل

لم يعد لى هدف ابذل له جهد
ولم يعد لى جهد ابذله لهدف

يا دنيا ما اجملك
لكنى
شبعت منك

اقتراح للاحزاب

اسوأ ما فى واقعنا ليس الحكومة وليس الرئيس وليس ابن الرئيس
اسوأ ما فى واقعنا هو الاحزاب

وهم الاسوأ لان عندما يكتشف المسافر ان طريقه مسدود يبحث عن طريق بديل
وعندما يفاجأ ان كل الطرق البديلة مسدودة تكون مصيبة

واى شعب
واى تجمع بشرى
لابد ان تجد منه من يميل الى افكار اليسار والاشتراكية والعداله الاجتماعية وتقسيم الثورة والاهتمام بالفقراء
ولابد ايضا ان تجد من يميل الى الرأسمالية وفتح ابواب الابداع وفتح المجال للحافز الفردى وترك الامور لآليات السوق
منطقى طبعا
ومن هذه الافكار واشتقاقاتها تنشأ احزاب اليمين واليسار وما بينهما من وسط وما فى اطرافهم من شيوعية او رأسمالية عنصرية لا ترحم

اذا فالاحزاب تعبر عن افكار انسانية هى موجودة وجوبا وفرضا
فلماذا تترك جمهورها يهجرها ويفقد الثقة فيها وييأس من صلاحها او صلاحيتها

دائما اقرا اخبار الاحزاب واسال نفسى
اهذ سلوك المطالبين بالديموقراطية وكل انظمتهم ديكتاتورية فى اسوأ حالاتها؟
اهذا سلوك منطقى لراغبى اكتساب الشعبية والفوز بثقه الشعب وتوحيد طاقة المجتمع وهم يباتون فى مشاكل ويستيقظون فى معارك؟

اكبر حزبين يمثلون اليمين واليسار
الوفد انقلابات ومعارك قضائيه على الرئاسة والجريدة والسلطة
والتجمع خلافات وتراشق بين السعيد و الحريرى وانصار كل طرف
وباقى الاحزاب فيها مافيها ايضا

وانا لم اقابل اى انسان -على كثرة ما اقابل- يحدثنى عن فكر الوفد ومجهوداته ولا كفاح التجمع وايدلوجياته
كل من حدثنى كان يحدثنى عن الاخوان فقط كأن الساحة خلت لهم
فالمؤيديون يويديون والمعارضون لا يقدمون بديل وهكذا صار الاخوان هم التيار الوحيد فى واقعنا

الاحزاب كلها تشتكى وتبرر عجزها بمضايقات الامن وقوائم الممنوعات ولكنهم جميعا يقرون ان ما يعانيه الاخوان اضعاف ما يعانونه وبالرغم من هذا نجحوا فى التأثير والتواجد

والان اسال او اقترح او احاول ان افهم

لماذا لا تتواجد الاحزاب وسط الشعب؟

لماذا لا يفتحون المقرات لمساعدة الجماهير على حل مشاكلها وتصعيد احتجاجاتها والتوسط لدى الادارات لاكتساب الشعبيه؟

لماذا لا تساعد الطلبة المحتاجين وتطبع الملخصات والملازم ونماذج الامتحانات كما يفعل الاخوان؟

لماذا لا تنظم الندوات الفكريه؟ وحتى لو كان الامن يمنع التنظيم الرسمى خارج الاحزاب فليكن بشكل فردى لمفكرين يؤمنون بفكر الحزب كما يفعل ايضا الاخوان

لماذا لم بنشأ اى حزب قناة تليفزيونية لنشر افكاره والترويج لمعتقداته او على الاقل انتاج برنامج حوارى وشراء وقت اذاعته من اى قناة فضائيه؟

لماذا لم يستهدف اى حزب الشباب يفتش فى مواهبهم ويستغل طاقاتهم ويجتذبهم الى عمل او ابداع فتميل له القلوب ويكتسب بهم الشعبيه؟

كل ما سبق واكثر يفعله الاخوان بمنهجية رائعة
يخاطبون فئات الشعب كل فئة بالاسلوب الذى تفهمه
الاميون والمثقفون, الجاهلون والعلماء, الفقراء والاغنياء
لديهم خطاب ذكى ومختلف ثقافى واجتماعى ودينى لكل نوع وكل فئة
والاحزاب ترى وتسمع وتفهم ورجالها اذكياء وبارعون ولكن سبحان الله
لاحس ولا خبر
كيف يتركون الساحة للاخوان وهم يعلمون ما فى فكرهم المنشور والمعلن من مخاطر تطبيقية ستعود حتما بالبلاد الى عصور ظلام لا يعلم الا الله متى ستنتهى

الغريب ان لو حدث انتخابات بدون تزوير سينجح مرشحى الاحزاب بصفاتهم الشخصية وشعبيتهم الخاصة
وسينجح مرشحى الاخوان بصفتهم اخوان وبسبب شعبية الاخوان
وهذا فرق كبير جدا وهو واضح طبعا فى الدلالة وفى التاثير


على العموم
انا اكتب هذا البوست لاقترح على الاحزاب عملا نافعا

نحن ولاشك فى أواخر عهد سينتهى فى فترة قريبة جدا كما يبدو
سواء بالشيخوخة او سواء بكراهية الشعب بكل فئاته والتى فاقت الحد او سواء بثورة جوعى باتت وشيكة
ولان هذا العهد البغيض جدا والشرير جدا لم يشأ ان يترك مجالا لأذى الناس الا ويسلكه فقد قام بتعديل الدستور ليقضى على الضمانات البسيطه التى كان يكفلها

الدستور الجديد يسمح بمراقبة الناس دون اذن ويسمح بتفتيش المنازل دون اذن ويسمح بمحاكمة المدنيين امام العسكر
وقد لا يتخيل القارئ ما تعنيه هذا التعديلات فى الحياة العملية

مثال واحد فقط
نرغب فى سجن انسان وتلويثه
فى الدستور بعد التعديل
فتش بيته وطلع منه مخدرات واسجنه
قبل التعديل
التفتيش باطل بدون اذن
والحصول على الاذن لابد من اقتناع النيابه بجديه التحريات
هذا ما سيحدث عمليا ولندع كل التبريرات النظرية التى سمعناها فى الاعلام على لسان رجال السلطة


المهم
لو تغير النظام واردنا تغيير الدستور ماذا سنفعل؟
سننتخب لجنه حكماء لوضع دستور ثم يعرض على المفكرين للتحسينات ثم على الشعب مادة مادة لاقراره

مارأيكم ان تبدأ الاحزاب فى هذا من الان؟
تجتمع الاحزاب وتكون لجنة حكماء من فقهاء الدساتير والقوانين ومن جميع الاطراف والتيارات الفكرية

يتم تقسيم الدستور الى اجزاء
عن الحريات وعن الاقتصاد وعن الهوية الخ
تتم صياغة مواد الدستور
سيحدث اختلاف بين الحكماء طبقا لتياراتهم الفكرية سواء يمين او يسار خصوصا مواد الاقتصاد
اذا توضع كل مادة فى اكثر من صياغة طبقا لمختلف الاراء المعتبرة
تتم مناقشة شعبية كبيرة فى وسائل الاعلام وفى اوساط الشعب واوساط المثقفين لكل مادة بكل صيغها لظبط الفكر والصياغة
اتوقع تنفيذ ما سبق فى ستة اشهر تزيد او تنقص حتى نصل الى صياغه مبدئيه لدستور يشمل تكرار لبعض المواد طبقا للمفاهيم المتعارضه

يتم استفتاء الشعب على المواد سواء بقبول الماده او رفضها او سواء فى الاختيار بين الصيغ المختلفة للمادة الواحدة او رفضهم جميعا
يثم هذا الاستفتاء باستخدام بطاقة الرقم القومى تحت اشراف لجان قضائية على مدار شهر او اكثر وباستخدام حاسبات آليه لتسجيل المستفتين بطريقة تمنع التكرار
عموما الاجرءات التنفيذيه تناقش لو تمت الموافقة على الفكرة

سيكون بهذا لدينا دستور جاهز للتطبيق الرسمى عندما يتغير هذا النظام
الفكرة مش مستحيلة ولا صعبة كما تبدو
فقط تحتاج نشاط فى مجتمع كسول

مشكله؟

ملعون أبو العريس

انا لست شتاما والله
صحيح الكيل طفح والسيل بلغ الزبى لكن الموضوع مش شتيمة

الموضوع قصة منبثقة من قصه طريفة

القصة انى يوم الجمعة السابق كنت معزوما فى فرح
الطريق للفرح زحمة جدا حيث مكان الفرح فى جرين بلازا واليوم عيد
المسافة التى تحتاج دقيقة واحده بالظبط قطعتها بالسيارة فى ساعه ونصف
عيب مين ده؟
اكيد العريس

الطريق مكسر والمطبات بالهبل والمطر عامل برك فى كل مكان
عيب مين ده؟
اكيد العريس

فى الفرح كان يجلس فى الترابيزة التى بجانبى محافظى الاسكندرية والبحيرة
بقيت اقول لنفسى يا ترى المحافظ بتاعنا مسؤول عن البوظان ده؟
لأ طبعا
الراجل قاعد فى حاله ويسلم على من يسلم عليه بادب جم
اكيد العيب مش فيه
العيب فى العريس

ما البلد كلها منهاره
التعليم مثلا, الصحه مثلا, المجارى مثلا, مياة الشرب مثلا, الزراعه مثلا, الرياضه مثلا, الحراميه مثلا, المحتكرين مثلا
ومثلا ومثلا
والف مثلا

حيكون مين السبب يعنى
هو العريس مافيش غيره

اخرجنى من تفكيرى طبق الجمبرى والسيمون فيميه الذى وضع امامى
اوردفر او فاتح شهيه فقط
البوفيه لسه جاى



اما القصه المنبثق منها القصة فهى الموضوع الاساسى

فى اواخر الاربعينات حدث خلاف بين محافظ القاهره وبين الكاتب الصحفى فكرى اباظه
صاروا يتشاجرون بالمقالات الشديده فى الصحف ومحدش عارف يفحم التانى ولا يزنق التانى

فجأه صدرت صحيفه فكرى اباظه وعلى المانشيت عنوان كبير

ملعون أبو المحافظ

وتحت الخبر بخط رفيع كتب فكرى اباظه
طول عمرى اضع فلوسى فى جيوبى كل جيب شويه
نصحنى اصحابى اشترى محفظه اجمع فيها الفلوس
عملتها واشتريت المحفظه
اول مرة اخرج بالمحفظه نشال سرقها منى
نزلت من الاتوبيس وانا اهتف
ملعون ابو المحافظ

طبعا مصر كلها ضحكت وانهالت التريأه على المحافظ بضم الميم وليس بفتحها

هذا يا اخوانى سبب العنوان
واسيب لكم بقى تشيلوا من العنوان الحرف اللى ما يعجبكمش

الاغنياء

ماذا تفعل اذا كان معك مليون جنيه
او عشره
او خمسين
او مائه مليون
او اربعمائه مليون


ستصرف وتصرف وتصرف
ستشترى كل ما تحتاجه وكل رفاهية تروق لك
ستسافر تلف العالم
سيلتف حولك الطامعون والمعجبون واذلاء النفوس واشباه الرجال وحثاله النساء يتوددون ويمدحون ويقدمون فروض الطاعه والولاء

ما علينا
الان تخيل وحاول (ان استطعت) ان تكون صادقا مع نفسك وقل لنا

هل ستعيش لنفسك ومتعك فقط؟
هل ستتذكر فقراء هذا الوطن المنكوب باللصوص والفاسدين والفجره؟
هل ستشعر بالمريض والجائع والمشرد والمديون والمحبط؟
ام هل ستتقوقع فى قصرك ويقتصر معارفك على امثالك من الاغنياء؟
هل ستتواضع وترق للفقير والسائل وصاحب الكربة ؟
ام ستتعالى وتنهر وتزجر وتتأفف وتحتقر؟
هل ستنسى زكاة مالك ام ستخرجها وتشعر انك برئ الذمه امام الله؟
ام ستشعر انك مستخلف فى مال فى بلد فقير فتؤمن ان لك دورا ومسؤوليه وفروض سيحاسبك الله عليها اشد الحساب؟


ان عملى اتاح لى دائما ان اتعامل مع المليونيرات والمليارديرات
ورأيت انماطا وشخصيات وتعاملت مع نفوس متباينه اشد التباين

رأيت ان اقص عليكم بعضها
هى ذكريات لبعض الاغنياء الذين تعاملت معهم
وبعض هذه الذكريات قد تثير العجب والدهشه ولكنى اؤكد ان كل كلمه هى حقيقه صادقه حضرتها وعاشرتها وعايشتها بنفسى


اول بدايات حياتى العملية عملت موظفا فى شركة اسكان (تبنى شقق) تأسست قبل عملى بها بسنتين فقط
كان صاحب الشركه طبيبا شابا فى اوائل الثلاثينات من عمره وبدأ الشركه مع اثنبن من الشركاء برأس مال ثلاثون الف جنيه فقط

بعد عام واحد كان حجم اعمال هذه الشركة خمسين مليون جنيه
واعلانات فى التليفزيون وجميع الجرائد يوميا
والهدية الاولى لفوازير نيللى دائما من الشركة
والطبيب الشاب اسكرته الاموال فصار يبعثر يمينا ويسارا
جناح دائم فى هيلتون رمسيس
سيارة مرسيدس 1000

انا بنفسى كتبت عقد تخارج لاحد الشركاء وكات حصته فى راس مال الشركه عند التأسيس من سنتين سبعة الاف جنيه وعند التخارج حصل على مليونين من الجنيهات

لا اطيل عليكم
تورطت الشركة فى عقد صرف صحى وتورط الطبيب الشاب فى خناقه مع رئيس هيئه الصرف الصحى الذى حارب رئيس الشركة بضراوة انتهت بالشركة الى الافلاس وانتهت بالطبيب الى السجن ثم الهروب الى امريكا وأتتنا اخبار انه ادمن المخدرات وتشرد وصار يتسول المعايش

الغريب اننى بعد خمسة عشر عاما من هذه الاحداث عملت مع رئيس هيئه الصرف الصحى المذكور عند انتقاله كرئيس لجهاز تعمير الساحل الشمالى الاوسط وسألته ان يقص على قصة هذا الخلاف من وجهة نظره فرفض رفضا قاطعا


ثانى الشخصيات احد رجال الاعمال فى بورسعيد
الرجل يملك شركة لخدمات السفن المارة فى القناة وهذا هو العمل المسجل فى مصر
بالاضافة لهذا فهو يملك عدة سفن نقل بضائع تجوب بحار العالم وكلها ترفع علم بنما

هذا الرجل كان رائعا
ينتمى اصله الى الطبقة الشعبيه جدا ولكنه دائما يضع يده فى التراب فيصير ذهبا
كنت اقابله ليلا فى مكتبه الذى يقع اسفل محل سكنه فى مبنى كبير يملكه فى بورسعيد
وكنت ارى التلكسات تدوى كل دقيقه باخبار سفنه واماكنها فى محيطات العالم والحوادث التى تقع لها واتعجب من حجم الثراء الذى لم اكن رأيت مثله

هذا الرجل اعطانى درسا مهما لازلت اذكره من اوائل التسعينات حتى الان
شهدت له مشكله مع الضرائب تعرض فيها لظلم شديد ولم يكن امامه الا ان يدفع مليون ومائتين الف جنيه لتسوية المشكلة
فقلت له وانا اخفف عنه - لو حدث هذا لى لمت من فورى بالسكته القلبية
فقال لى يا ابنى رجل الاعمال لا يبكى على مال خسره بل يبحث عن مال غيره يكسبه
لو انفق وقتا فى البكاء على ما خسره لما استحق ان يكون غنيا

من المواضيع الطريفه مع هذا الرجل الجميل انه مرة كان يتحدث معى عن احد الاشخاص فى الاسكندرية صاحب شركة خدمات سفن ايضا ولكن على حجم صغير وكنت اعمل معه ايضا فقال لى فى وسط الكلام اصل دول اسكندرانية وفهمت وقتها ان اهل بورسعيد يعتبرون الاسكندرانية بتوع تلات ورقات ولابد ان تحذرهم وتعد صوابعك بعد ان تسلم على احد منهم

احد الايام حدثت مناقشه طويلة بينى وبين هذا الرجل الجميل كنت ادعوه ان يرفع علم مصر على احد سفنه
بعد هذه المناقشه بفترة قصيره اشترى صاحبنا سفينة من مزاد واتصل بى واخبرنى انه سيسجلها فى مصر عشان خاطرى
طبعا كلام مجامله

فعلا فعل هذا وارسل السفينة الى رومانيا لعمل عمره كامله
وفى اثناء العمرة ذهب يزورها وبينما هو يتفقدها حدثت الثورة الشعبية فى رومانيا على نظام شاوشيسكو واحاطت الميناء قوات الثوار واصدروا تعليمات لكل البحارة بعدم التواجد على اسطح السفن واى شخص سيظهر سيتم اطلاق النار عليه

وصديقى ظل محبوسا على مركبه لا يجد وسيله للخروج حتى علم بالاتصالات اللاسلكية ان احد سفنه تمر فى المياة الدولية بجانب رومانيا فتسلل راكبا مركب انقاذ الى سفينته وسط امواج عاتيه وربنا سلم

كنت اداعب صاحبنا واقول له يا استاذ فلان شاشيسكو حكم رومانيا خمسه وعشرين سنه وانت نشنت تروح وقت الثورة عليه؟

المهم
عند وصول سفينته هذه من رومانيا فيما بعد قام بشراء الجهاز لها
والجهاز هذا مثل جهاز العروسه على كبير وقد حضرت اهتمامه الشديد بشراء كل ما هو فاخر لهذه السفينه التى كان يعتنى بها عنايه فائقه

بعد شهر تقريبا كنت سهران اتفرج على التليفزيون وفى موجز الانباء الساعه الثانية عشر فوجئت بخبر غرق سفينة مصرية يملكها فلان الفلانى فى اول رحلة لها بالقرب من اسبانيا
آه والله


الان نبذه عن احد الشخصيات التى تعاملت معها فى حياتى ولكن باختصار شديد
اولا لان الكلام عن هذه الشخصيه خطر جدا
ثانيا لانى لم اتعامل معه فترة طويله

هذا الشخص كان يعمل مديرا فى شركة كمبيوتر شهيرة وكان يشرف على احد الاعمال التى اقوم بها لحساب شركته ومن هنا تعرفت عليه

كان رجلا رقيقا جدا وفى منتهى الذوق والكياسه والادب والاخلاق والاحترام
كان ابن ناس فعلا وحصل بيننا مودة ومحبة شديده على قلة اوقات التقائنا

كان وقتها مستورا
لا غنى ولا فقير ولكنه أميل للطبقة المتوسطة العليا
فجأه انتقل من شركة الكمبيوتر هذه الى شركة كمبيوتر اخرى وتقابلنا لاخر مرة فى معرض لهذه الشركة فى فندق فلسطين واخبرنى وقتها بسر خطير
وبعدها بفترة قصيرة شاع السر فقد صاهر صديقى هذا كبيرنا

والان صار صديقى هذا مليارديرا لا اعتقد ان هناك من هو اغنى منه
اذا كتبت اسمه على النت ستكتشف انه رئيس وشريك فى شركات راسمالها مليارات لا تعد
منها شركات كمبيوتر وعقارات واستصلاح اراضى ودعاية واعلان وبترول وغاز و و و

وسبحان مغير الاحوال



الشخصية التالية مليونير سكندرى وهو شخصية لم احبها ابدا
بالرغم من اعترافى انه كان يحبنى ويعاملنى بمعامله متميزة جدا ولكنى لم ارتاح له ابدا
وعندما عاشرته وجدته شخصية كريهة وسادية لدرجة التوحش

عندما بدأت اعمل معه كان هو يبدأ نشاط البيع بالنقسيط وهو نشاط صنع مليونيرات فى النصف الاول من التسعينات
وكان صديقنا فى هذا الوقت يربح حوالى مليون جنيه كل شهر صافى بعد خصم كل شئ حتى الضرائب وهذا التقرير لم يكن مسموح لاحد بالاضطلاع عليه الا هو وانا فقط

احد المرات جلسنا نتحدث وبدأ هو يعطينى دروس فى كيفية ان اكون رجل اعمال ناجح وانا طبعا استمع باهتمام وانصات واقلب كلامه فى رأسى

قال اول شئ يجب ان يهابك موظفينك فانا (هو) اذا دخلت اى دور من ادوار معرضى ولم اشعر ان كل من فى الدور ارتبك واتخض واللى فى يده كوب وقع واللى بيتكلم كلمه ينساها اشعر ان بى شيئا غلط

ثانى شئ حذارى حذارى ان تاكل مع اى من مرؤوسيك فالاكل مع المرؤوس تهزيئ للرئيس وزوال للحواجز الواجب تواجدها

الحقيقه انه ظل يقص على قواعد كثيره فى منتهى الانحطاط الانسانى والبرجوازية الممقوته والتعالى الغير مبرر وانا صامت لا اعلق ولا اوافق ولا ارفض

ثم قص على قصه بشعه
كان له فى العمل نائب
شاب صغير فى منتهى الذكاء والحيوية
وفى فترة بسيطه صار ذراعه الايمن واعتمد عليه فى كل اعماله واطلعه على بعض اسراره ورفع له مرتبه عده مرات
ثم اخبره الوشاة ان هذا النائب يقول وسط زملائه انهم يأخذون ملاليم وصاحب العمل يربح ملايين الى اخر هذا الكلام المعروف

المهم انه قرر ان يفصله فماذا فعل؟
احضره واخبره انه معجب به جدا ورفع مرتبه اربع اضعاف
والولد المسكين عمل حفله لزملائه وتقدم لخطبة احدى الفتيات وانكفأ على العمل فى سعاده واخلاص

يقول صاحبنا (حرفيا والله)‏
وقبل اخر الشهر بيومين اتلكيكتله ورفدته وحرقت قلبه على المرتب اللى عمرى اصلا ما كنت حاديهوله

لم املك نفسى وقتها ووجدت نفسى اقول له بصوت عالى انت بشع
وعندما نظر لى مستعجبا قلت له يا راجل حرام عليك ربنا اداك الخير ده كله وانت تقهر ولد صغير بيبدأ حياته بالشكل ده؟
ايه الافترا ده؟

ده طبعا كان اخر يوم اراه وانتهت علاقة العمل التى بيننا حتى يومنا هذا
ولكن نفس هذا الشخص اتصل بى بعد فترة لانه كان مرشح نفسه لرئاسة نادى اليخت وطلب منى الوقوف بجانبه ووعدته خيرا ولكنه سقط فى الانتخابات


اتذكر وانا طالب ان حدث خلاف بين طارق نور مخرج الاعلانات الشهير وشريكه رجل الاعمال الكويتى الاشهر ولجأ الطرفان وقتها للبلطجيه للاستيلاء على مقر شركة امريكانا للاعلانات وانتهت الخناقه بمقتل كوافير برئ كان موجودا بالصدفة

ناتج هذا ان تم حبس البلطجية وتدخل وزراء للصلح بين رجل الاعمال الكويتى وطارق نور
وقتها شعرت بمدى الظلم الفادح فى هذا العالم

الكوافير مات
والبلطجية اتسجنوا
والكبار يتوسط بينهم الوزراء ودون ان يمسسهم اى اذى
يومها كرهتهم كلهم واحتقرتهم كلهم

وتدور الايام واعمل مع هذا الملياردير الكويتى الذى يعد من اغنياء العالم وله استثمارات فى مصر بالمليارات وقد اشترى احدى شركات القطاع العام التى كنت اعمل معها فانتقل عملى اليه تلقائيا وعزمت ان اساله حين القاه عن موضوع طارق نور حتى يصفى قلبى

لكن الذى عثرت عليه هو نائبه وهو مدير هذه الشركة فسألته عن حقيقة ما حدث وكانت اجابته مصيبه
ما علينا


وانا اكتب هذا البوست كان هناك ندوة على قناة العربية وكان يتحدث فيها ملياردير كبير جدا
لقد تعاملت معه فى حياة والده رجل الاعمال الشهير وكان هو العضو المنتدب للشركة الرئيسية فى مجموعة الشركات ملك الاسرة

وبالرغم انه اصغر اخواته ولكنه اشدهم ذكاءا واكثرهم قوة شخصية واكثرهم تأهيلا للادارة الناجحة وفعلا صار هو محور نجاح مجموعة الشركات
وبعد وفاة والده حقق نجاح باهر فى سنوات قصيرة حتى انه قريبا جدا اصدر اكتتابا فى البورصه فتم تغطيته عشرات الاضعاف من الداخل والخارج

اول مرة تعاملت معه كان حجمه عاديا وكان شخصا ظريفا حبوبا ذكيا لماحا وكنا نتفاهم بسهوله ولم نختلف ابدا وكان بارعا فى استخدام المال لاستخراج طاقات من يتعامل معه ومنهم انا طبعا

ومرت السنوات وكبر حجمه جدا وانتقل للعيش فى القاهرة وصار لقاءه مستحيلا
وحقق ثراءا لا يصدق
طائرة خاصه وقصرا بين سويسرا وفرنسا كان ملكا لشاه ايران وسمعت انه تم انتخابه عمده شرفى للقرية التى يقع فيها القصر وان خدماته طالت الفرنسيين والسويسريين ايضا

وبالرغم من استمرار عملى مع جميع شركاته حتى الان ولكن من الناحية الانسانيه لم يعد هناك اى علاقه واحيانا اشك انه حتى يعلم بوجود علاقة العمل هذه



لا يفوتنى ابدا ان اتذكر احد رجال الاعمال الذى احبهم جدا
فهو من عائله ناجحه هو واخوته واولاد عمه وعمه
لديهم سوبر ماركت شهير فى المهندسين ومصنعين للسيارات ماركتين يابانيتين شهيرتين ومصانع نسيج وشركات مقاولات وشركات دعاية واعلان وشركة اسكان ضخمه

عملت مع صاحبنا هذا فى شركة الاسكان وهو رئيس مجلس ادارتها
هذا الرجل يدخل القلب بسهوله
متواضع جدا بالرغم من هذا الثراء الفاحش ومتدين وانسان بمعنى الكلمه
كنت اقول له اللى يخش شركتك يتخيل كل واحد يقابله صاحب الشركه الا انت
فهو الوحيد الغير متكلف وبسيط
وبالرغم من الفرق الضخم بيننا فقد كان يترك مكتبه ليستقبلنى فى منتصف الطريق ولابدان يشمل السلام حضنا وقبلات
لا يعيب صاحبنا الا بخله الشديد
فالمال عزيز عليه لا يخرجه بسهوله وقد اثر هذا بالطبع على مستوى العمل بيننا ولكنه على اى حال لم ينقطع ابدا لان علاقتنا الشخصيه والمحبه المتبادله كانت تمنع انقطاع علاقة العمل

لكن للاسف المصائب تطارد صاحبنا
فاخيه الاصغر اتهم فى قضيه نواب القروض وسجن فترة حتى تمت تسوية الاوضاع منذ بضع سنوات

واخيرا اتهم ابن عمه فى قضيه الاخوان المسلمين العسكرية الشهيرة التى نقرأ عنها فى الجرائد حاليا ومن سوء حظه ان شركة ابن عمه فى نفس المبنى وان ابن عمه شريك فى شركته ايضا فالاسرة كلهم شركاء فى جميع شركات الاسرة ونتج عن هذا ان تم اغلاق شركة الاسكان التى يرأسها وتشميعها

اتصلت اسال عن اخبارهم فوجدته فى حالة نفسيه جيده وراضى وقال لى الحمد لله على اللى ربنا يجيبه واخبرنى انه نقل موظفيه الى موقع العمل فى مشروعهم الاسكانى الكبير بالمعادى ولكن اعماله مرتبكه بسبب الحجز على الاوراق والمستندات واجهزة الكمبيوتر
ادعو الله ان يفك كربه


اكتشف فجأه ان البوست طال جدا وخوفا من ملل اصدقائى القراء فقد آثرت الاكتفاء بما سبق وعدم استكمال باقى القصص التى كنت اود ذكرها

الدقة الزائدة

لولا الدقة الزائده لكان القلب مجرد مضخه تؤدى وظيفة ميكانيكية
لولاها لفقد القلب تأُثيره وسحره ولخلت ابيات الشعر من اسمائه واختفت من خطابات العشاق اوصافه

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى طفل يبتسم وترى طفل يتألم وترى رعب فى عين خادمه طفلة امام سيده تتوعدها وترى بكاء مكتوم لطفل يتلقى صفعات من صاحب ورشه يعمل لديه

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى ابا لا يملك طعاما يسد به جوع ابناءه ولا دواءا يسكت صراخ طفله المتألم ولا كساءا يستر به جسد ابنته العارى

اذا لم تشعر بالدقة الزائده عندما ترى اسره تسكن خيمه او صفيحة او مقبره او تسكن العراء وكل امالهم سقفا يسترهم او غطاءا يدفئهم او دورة مياة تريحهم

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى جمال زهره تتفتح او ترى ضوءا ينكسر على مياه بحر هادئ او ترى الوان الزرع الاخضر مع الوان الفراشات الملونه مع الوان الفواكه الناضرة

اذا لم تشعر بالدقه الزائده عندما ترى حبيبك وعندما تسمع صوته وعندما يلمس يدك وعندما يهمس لك بكلمات المحبه ولا تشعر بها ايضا عند غيابه وانقطاعه عنك وزهده فيك

اذا لم تشعر بالدقة الزائده فاعلم انك ميت
وابحث عن سبب موتك

ولكنك لن تبحث
فالميت ايضا لا يهتم بسبب موته

اقتراحات

تدور فى رأسى احيانا بعض الاقتراحات والتى فى الحقيقه لا اعرف مدى معقوليتها او وجاهتها
هذه بعض الاقتراحات من مجموعة اقتراحات تضرب دماغى كثيرا
لنتشارك فيها


اقترح اصدار طقم عملات جديد بتصميم جديد ونشره فى الاسواق وسحب العملات القديمه خلال عام
الجنيه الجديد تكون قيمته عشره جنيهات من الجنيه القديم اى انه فى فترة العام يمكن استبدال الجنيه الجديد بعشره من القديم والعكس
مجرد تسميات فقط

وعلى هذا سيكون الدولار بـ 56 قرشا واليورو ب 80 قرشا
والذى مرتبه الف جنيه سيكون مرتبه مائه جنيه والذى مرتبه مائتين جنيه سيكون مرتبه عشرون جنيه
وسيكون كيلو اللحمه باربع جنيهات والبدله المتوسطه بمائه جنيه والحذاء العادى بخمسة عشر جنيها
ستكون تذكرة المترو بعشرة صاغ ومشوار التاكسى المتوسط بخمسين قرش والميكروباص بخمسه صاغ وتذكرة التوربينى درجة اولى باربع جنيهات ونصف

ستكون السياره الماروتى بثلاث الاف وخمسمائه جنيه والتيوتا ياريس بثمانية الاف وثلاثمائه جنيه والبى ام خمسمائه خمسه وعشرون بخمسه وخمسون الف جنيه

الاقتراح سيعيد للجنيه منظره المحترم وسيكون سابقه تاريخيه تذكرنا بفشل حكامنا
بالمره يعنى


اقترح بما اننا مش اد امريكا ومش عارفين نوقف افتراها وظلمها وبهدلتها لينا اننا نتبرع كلنا فى اكتتاب عام ونبنى تمثال حرية جديد نهديه لامريكا بدل تمثال الحرية الحالى الذى اهدته لها فرنسا ويكون بنفس الارتفاع ونفس الجمال

واقترح ان يكون شكل التمثال على صورة العراقى الشهير الذى كان لابس خيش وموصل باسلاك الكهرباء ايام ما كان بيعذبوه فى ابو غريب
او على شكل الجنديه الامريكيه وهى تسحب العراقى العارى بحبل مربوط فى رقبته
او حتى على الاقل على صورة كوم اللحم العارى المصنوع من اجساد رجال العراق وامامه جندى امريكى يضحك

ونقدم طلب لامريكا بقبول الهديه مشكوره على ان تتعهد امام العالم على وضعه مكان تمثال الحرية على شاطئ المحيط الاطلنطى او فى اى مكان اخر تراه السفن الماره بجانب امريكا العظمى

طبعا سترفض امريكا الهديه
نقدم طلب مرة اخرى ونوسط اصدقائنا ونوسط الامم المتحده ونوسط كل من له علاقه بامريكا عساها ترضى بالهديه

غالبا سترفض برضو
وبعد محاولات كثيره منا يشهد بها العالم كله
نضع التمثال عندنا على مدخل قناة السويس فى بورسعيد مكان تمثال دليسيبس المفقود

وتخيلوا ماذا ستفعل الميديا فى هذا التمثال وكيف سيكون زائر دائم فى تليفزيونات العالم واولهم امريكا نفسها وكيف سيأتى ملايين الزوار للفرجه على تمثال الحرية الامريكى الجديد وكتابه كلمة فى دفتر زوار التمثال الذى طبعا سننشره على الانترنت وتخيلوا سفن العالم كله وهى ذاهبه وآتيه من قناة السويس يتطلعون الى التمثال ويتذكرون جرائم امريكا وانكشاف قيمها المزيفه امام الواقع المرير وكيف سيكون هذا التمثال مصدر اذلال دائم لامريكا فى ضمير الشعوب المحبه للعدل والكرامة الانسانيه

لا تظنوا ان هذا موضوع سهل
سيكون موجعا الى ابعد الحدود


اقترح ان ننشأ معسكر او معسكرين او عشره معسكرات متنقله فى الساحل الشمالى وفى شمال ووسط سيناء للزراعه والتعمير وشق الترع وحفر الابار وتخطيط المدن
والمعسكر يفتح ابوابه للشباب للعمل
اليوم بثلاثين جنيه بالاضافه الى الاكل الفاخر
واتوبيسات تنقل الشباب الراغب فى الانضمام للمعسكر من اماكن محدده فى المدن مجانا وتعيده الى اى نقطه مجانا ايضا

والمعسكر لا الزام فيه
ممكن الشاب ياتى يوم او شهر او ياتى ويذهب كل اسبوع
براحته
كل ما يعوز ييجى اهلا وسهلا
اليوم الذى سيعمل فيه سياخد الثلاثين جنيها وسياكل ويشرب
اما المبيت فى الخيام فلا مشكله فيه حتى لو لم يعمل
اى اذا اراد ان ياخد اليوم اجازة فالبيات مجانا والاكل بفلوس رمزية تخصم من حسابه

والعمل ليس شاقا
سبع ساعات فقط من الثامنه للرابعه وساعه راحه فى النصف
والمعسكر به رعايه طبيه كامله وبه تأمين على الحياة وبه مشرفين اجتماعيين وكل يوم حفلة سمر

وبعض فرق الدوله وبعض فرق القطاع الخاص وبعض المطربين سيتبرعون باحياء ليالى ترفيهيه للشباب كل فتره

تقريبا سيكلفنا الشاب حوالى الف ومائتان جنيها شهريا
وسنهدف لتشغيل من مليون الى ثلاث ملايين شاب
العدد مهول جدا لو تخيلتموه
اى ان التكلفه الشهريه ستكون من مليار وربع شهريا الى ثلاث مليارات ونصف شهريا

هل هذا رقم كبير لدوله مثل مصر؟
طبعا رقم بسيط جدا
ربما ثمن مزاد اراضى كل شهر او كل شهرين
او ربما ثمن بيع بعض شركات الدوله
او ربما شوية دم فى عروق الحراميه اللى سرقوا عشرات المليارات ويكسبون مليارات جديده سنويا
او ربما شوية تبرعات من الدول البتروليه اللى مش عارفه تودى فلوسها فين
بصراحه مقتنع جدا انها حتتدبر بسهوله
ما ننساش ان اتنين مدربين كوره فى الاهلى والزمالك بياخدوا شهريا اجر الف شاب حته واحده

الان تخيلوا
ثلاث ملايين شاب عندهم قوة وعزيمه تهد جبال قاعدين على القهاوى او مستنيين دورهم فى الغرق فى ايطاليا
حيبقى ايه الموقف لما نشغلهم
الف جنيه فى الشهر مش كتير ومش قليل
ربما بداية لهم وخبره سيكتسبوها وتجربه سيعيشوها وشعور انتماء سيتولد لديهم

لقد حسبنا التكلفه
اما العائد فان شاء الله سيكون خيرا لا يوصف فى جميع المجالات
بس يبعدوا الحراميه عننا


بصراحة كل ما بصيت على خريطة العالم ولقيت مصر فى الموقع ده وبعدد السكان ده وبقناة السويس دى اضرب دماغى فى الحيطه من فقر الفكر المصاب به حكامنا

وبالمناسبه
عدد السكان لدينا رقم مهم ولكن فيه رقم اهم ولا احد يلتفت له
ان معظم السكان شباب بينما مثلا المانيا عدد السكان لديهم اكثر مننا لكن معظم السكان عواجيز
النسبه رهيبه على فكره تقريبا 65% شباب عندنا و65% عواجيز عندهم على ما اذكر

ازاى يا ناس نبقى وسط العالم كده والمنفذ الوحيد اللى بتمر عليه كل سفن العالم ولم نصبح مركزا عالميا لتجارة الترانزيت او صناعة المناطق الحرة
والله مصيبه
دبى وسنغافوره مثل حى بامكانيات اقل منا مليون مره

لذا اقترح ان نبنى مدينه صناعية عملاقه شمال سيناء مخصص لها ميناء على البحر المتوسط

كيف؟
سنعلن عن المشروع وسنعلن ان المدينه ستحتوى على خمسة الاف مصنع فقط طبقا لاولوية الاشتراك ونحدد بكل دقة موعد بدء التشغيل للمدينه وللميناء

الخمسه الاف مصنع معافون من الضرائب والرسوم لمدة خمسون او مائة عام ولا يوجد اى اعباء او مضايقات فى تحويل رؤوس الاموال من والى الخارج

كل مصنع سيساهم نظير الاعفاء بمليون دولار لانشاء البنيه التحتيه للمشروع فيتكون لدينا خمسة مليارات دولار
اعتقد ان هذه الخمسه مليارات دولار كافيه لبناء المدينه طبقا لدراسات الجدوى التى اطلعت عليها لاحد المدن الجديده الجارى تنفيذها حاليا
وعلى العموم ستكمل الحكومه اى نقص

الان ما الفائده التى ستغرى المصانع الاجنبيه الى المجئ وما الفائده التى ستعود علينا ونحن لن نحصل على ضرائب وربما سنتكلف فى البنيه التحتية

المصانع الاجنبيه ستدرس الموضوع من جهة الجدوى الاقتصاديه فستجد مكان بلا ضرائب وبعماله رخيصه وعلى خط مواصلات عالمى وفى وسط العالم ومن المؤكد ان هذا وضع مربح جدا ومفيد فى الوضع التنافسى

مصانع السيارات والكيماويات والصناعا ت البترولية والبرمجيات والاجهزة الالكترونية والكثير الكثير من الصناعات

ونحن لن نحصل على ضرائب لكن عمالنا سيحصلون على اجور وسيتعلمون صناعات وسيكتسبون خبرات وسينشأ مجتمع جدبد ومدن جديده وستنتعش صناعات تكميليه للصناعات فى المدينه الجديده بالالاف وسيتطور المجتمع المصرى من هذا الموات الذى نحن فيه لمجتمع يعمل

مجتمع يعمل
والله كفايه

الارادة

تخيل انك نائم واستيقظت ولم تفتح عينيك بعد
طبعا سهل جدا ان تفهم ان كنت نائم على جانبك الايمن ام الايسر ام على ظهرك ام على بطنك

هل فكرت كيفية وصول المعلومة الى عقلك؟
او كيف فهم المخ انك نائم على هذاالجانب او ذاك

بل كيف سيفهم المخ موضع سقف الغرفه من ارضها؟
لا تظن الموضوع سهلا

تخيل نفسك تصنع انسان آلى وتكتب برنامجه الكمبيوترى وتريد ان تعرف اتجاه الارض من اتجاه السقف
ثم تخيل انك تريد ان تعرف هل وضع جسم الانسان الالى متوازن ام مائل
اكيد ستحتاج الى جهاز حساس يرسل اشاره مستمده من ثقل يتجه للارض بفعل الجاذبيه
او يرسل اشاره بناء على حركه سائل فى قنينه ترسل الاشارات طبقا لاستطراق السائل و استواءه او ميله وارتجاجه
ربما سنحتاج شيئا قريبا من الاذن الوسطى للانسان مثلا

الحقيقه ان المخ يستقبل مثل هذه الاشارات تماما واى اختلال فى الاحساس فى الاذن الوسطى لن تعرف راسك من رجلك ولن تعرف حتى ان تتزن وتقف

المهم
افرض ان قررت ان تقوم
ماذا سيحدث؟
ستقوم طبعا
هكذا ببساطه؟؟!!!!!!‏

ان قيامك من السرير الى وضع الوقوف يحتاج الى عمليات معقده جدا من اتزان متعدد المراحل الى حركه عشرات العضلات فى تناسق مذهل عضله تسلم عضله وعضله تساند عضله
يد تستند عليها حتى تعتدل ووسطك يميل حتى يحافظ عليك من السقوط وسيقان تتحرك بعشرة عضلات على الاقل من الفخذ حتى مشط القدم

انت طبعا لا تعلم البناء الفيزيقى المبنى عليه هذا الفعل المعقد ولكن المخ تمرن عليه تلقائيا اثناء الطفوله واثناء تعلم المشى وصار المخ يصدر الاف الاوامر العصبيه الى العضلات وفى مواقيت غايه فى الدقه حتى تستطيع مجرد ان تحرك يدك

غنى عن الذكر انه اذا تلفت اى عضله او تلف الجزء المصدر للاوامر فى المخ او تلف الاتصال العصبى بين المخ والعضلات فهذا معناه الشلل
لنقل ان هذا هو الشلل الميكانيكى
شلل فقدان الروابط الفيزيقية

لكن لاحظ ان الذى امر المخ برفع اليد ابلغه الامر ولم يهتم بمتابعه ولا بوسيلة كيف سيرفع اليد
لقد امره وتركه يتصرف
تماما مثل المدير يقول لمرؤوسه افعل كذا فيفعل دون حتى ان يفهم المدير كيف فعلها

واضح جدا ان المخ لا يملك رفض تنفيذ الاوامر ابدا
اذا كانت الاجهزه والتوصيلات سليمه فلا بد ان ينفذ
بل الحقيقه انه ينفذ دائما واذا لم يتم الفعل يكون هذا راجع لخلل الاعضاء وليس لعصيان المخ

ويبقى السؤال
من الذى يأمر؟
انا؟
ما وسيلتى للامر؟

الاراده
‏(انا) لدى اراده

و(انا) اصلا جزء منفصل عن جسدى وعن مخى وعن يدى ورجلى
‏(انا) اصلا متركب فى هذا الجسد ولكنى لست منه وليس منى
لو غيرت قلبى مثلا بعملية جراحية فلا زلت انا هو انا

والاراده هذه منحه اخرى
هى متعلقه بالانا ولكنها بالتاكيد ليست من خصائص الانسان الطبيعية الازليه

تخيل انك كما انت
واعضاءك كلها سليمه
عينك ترى المرئيات واذنك تسمع الصوتيات وجلدك ينقل الاحاسيس وكل شئ يعمل تمام
ولكن ليس لك اراده على اعضاءك
لست مشلولا ولكن الاراده غير موجوده

تخيل ان اعضاءك تخضع لاراده اخرى
تتحرك وتقوم وتجلس وتنام وتاكل وتشرب وتتكلم وتناقش وتفعل كل شئ استجابه لاراده غير اراده الانا بتاعتك

الموضوع حقيقى لا تتعجب
انظر مثلا
حقل به برسيم
حصان يتمشى فى الحقل
الحصان جاع
هل هناك اى احتمال ان لا يأكل الحصان البرسيم؟
لماذا نظن ان الحصان قرر ان يأكل فاكل؟
ان ذات الحصان لا يمكن ابدا ان يقرر ان لايأكل
بل انه لا يستطيع ان يقرر الا يأكل
اذا فلا اراده له
لقد وجد سيقانه تسير الى البرسيم وراسه تنحنى عليه واسنانه تقضمه وفمه يلوكه ومعدته تتلقاه
وليس لديه وسيله لمنع هذا

لاحظ الفرق عندما نصوم رمضان
نفس الموقف تماما ولكن لا نأكل
الاراده موجوده اذا

لكن كيف نفسر تصرفات الحيوانات المنطقيه
التفسير ان المخلوقات لها اراده فطريه غريزيه مركبه داخلها
اراده كانها نسخ متطابقه او الاصح متشابهه لكل نوع حيوان
هذه الاراده الغريزيه مبرمجه لهدف أولى بسيط هو الحفاظ على حياة هذا المخلوق فقط
وبعض الاهداف الاخرى العجيبه كالتذليل للانسان مثلا
انما الانا بتاعة الحيوان نفسها لا اراده لها

لاحظ ان الاراده الغريزية هذه موجوده لدينا ايضا
بالرغم ان لنا اراده عليا ولكن بقايا الاراده الغريزية موجوده لدرجه انى اشعر احيانا ان بعض اداء الاراده العليا لدينا هى لمقاومه الاراده الغريزية

مثلا
تخيل انك ثقيل الوزن وقررت تعمل رجيم
يوم والثانى ثم رأيت أكل وانت جوعان
وأكلت
لماذا لا تفكر انك اكلت تنفيذا للاراده الغريزية وليس للاراده العليا
انا ارى ان الاراده العليا مازالت لا تريد لك الاكل
وانها قبل هذا كانت تقاوم الاراده الغريزية التى مهمتها رفع الالم عنك
ألم الجوع فى حالتنا

حتى نحن نقول ان هذا ضعف اراده


مشهد اخر واضح جدا
يدك اصابها لهب وانت لا تشعر
تجدها تحركت بعيدا عن اللهب تلقائيا بدون ان تقرر انت ذلك
ما الاراده التى حركتها؟
انها الاراده الغريزية المهتمه بالحفاظ عليك من التلف



اذكرك بالايه رقم 72 فى سورة الاحزاب
اللتى يخبرنا الله فيها انه عرض الامانه على الجبال والسماوات والارض وأبين ان يحملنها وحملها الانسان
معظم المفسرين يقولون ان الامانه هى العقل
لان الانسان هو المخلوق الوحيد العاقل

الحقيقه انى لم افهم هذه الايه ابدا انها تتكلم عن العقل
اعتقد بشده انها تتكلم عن الاراده
لقد عرض الله الاراده على المخلوقات فأبين ان يحملنها
لكن فى المقابل اتخيل ان كل المخلوقات فعلا لها عقل

اذكرك بالايه 18 فى سورة النمل
النمله تعرف ان سليمان وجنوده سيدهسوهم
ليس هذا فقط
بل تعرف انهم سبفعلون هذا وهم لا يشعرون
هذا عقل بالتاكيد

ولكن النمل يندهس منذ بدء الخليقه
والحيوانات تقع فى الفخوخ دائما
والسمك يعلق فى السنانير دائما
اليس هذا فقدان للعقل؟

لكن
ربما يكون المخلوق الواقع فى الفخ له عقل
ولكن ليس له اراده
وهو قد تعود على انه ليس له اراده
فيرى نفسه ذاهبا الى الفخ ولا يملك منع اعضاءه من الذهاب
يحدث هذا فقط لان الاراده الغريزية التى تسيطر على اعضاءه لم يتم ترجمه الفخوخ فيها
وربما نجد حيوانا اخر ارادته الغريزية تم برمجه الفخوخ فيها
او تم ترجمه التعلم من رؤية حيوان آخر وقع فى الفخ
فلا يقع هذا الحيوان ابدا فى الفخ

ساقول لك مثلا آخر مدهشا
الجمل يركبه الصبى ويحركه يمينا ويسارا ويجلسه ويقيمه وهو يستجيب
لكن نفس الصبى لو فعل هذا مع ذئب لعقره

ما الفرق؟
انها فروق فى شفرة الاراده الغريزية بين النوعين
فروق فى البرمجه

فعلها الله هكذا عند بعض المخلوقات لتكون فى خدمه الانسان
الحصان والحمار والجمل والبقر والثيران والكلاب الخ
كل مخلوق من هؤلاء قد لا يرضيه (عقلا) تحكم الانسان فيه
ولا يرضيه (عقلا) استجابته لهذا التحكم
ولكنه مجبر عليه
فالاراده التى تحرك اعضاءه لا يسيطر هو عليها


احيانا ايضا اظن ان المجنون ليس من فقد عقله
ربما يكون هو من فقد ارادته فصارت اعضاءه تتحرك بالاراده الغريزية
فتقتصر افعاله المنطقيه على الاكل والشرب والفرار من الالم

تخيلوا لو ان هذه النظريه صائبه وان عقله لم يمس وفقط فقد ارادته
ماذا سيكون موقفه وقتها ؟
تخيلوا كميه الغيظ والقهر الذى سيشعره بمجرد فقد الاراده وخروج جسده عن سيطرته


الان
تذكروا يوم القيامه
ماذا سيحدث؟
سيسترد الله الامانه وسنصير بلا اراده
وستتحكم فى اعضائنا اراده اخرى

سنتحرك للحساب فوق الصراط بارادة الله ولن يكون هناك مقاومه
وسنرى اعضائنا تحدث ربها بما فعلناه ولن نستطيع منعها
نعم
لقد ذهبت ارادتنا الى خالقها
اليس هذا ما اخبرنا به الله


وقتها سبقول البعض منا
ليتنا كنا ولدنا بلا اراده
ادعو الله الا نكون من هؤلاء

فزورة

البوست ده مالوش لازمه - انا عارف
دمه تقيل - واخد بالى
مالوش اى معنى - حاسس

طيب ايه لازمته؟
مش عارف
اهو اتكتب وخلاص
يمكن احد وشوشى المستخبيه هو اللى كتبه

اللى جاى ده مجرد فزورة
تسالى يعنى
والمطلوب حل الفزورة

بس

يوم العيد وانا سعيد جاتلى فكره من افكارى
خبيت الكحك ومنعت الضحك ورسمت صورة سيريالى
راس كبير, قميص حرير, عصايه وكرباج سودانى
بطن جعانة, جيوب مليانة, وناس بتغنى اغانى

بعدهم سور وانسان مغرور ومسجون بيقول آه يانى
يخرب بيتكم ويهد حيلكم انتم واللى فى بالى
تعالوا بصوا يمكن تحسوا بمصيبة اللى فى حالى
كلامكم كتير وفعلكم حقير واللى ماتوا دول اولادى

يمكن بيبالغ وكلامه فارغ واحنا صدقنا عميانى
اصل الفرعون كلامه موزون ودايما له رأى تانى

حاكشف المستوره واحل الفزوره وبلاش تركز فى كلامى
نبص نلاقى الكلام عدائى لكن مافيهوش اى معانى
فى الموضوع سر زى الزر تضغطه تكشف اسرارى
يعنى تاخد حرف من اول كل سطر ومنه تعرف افكارى

طعمياية !!!‏

والله عيب عليكم
بلد كبير عريض
تمانين مليون بنى ادم
وجيش وشرطه
ووزارات ومحافظات
وسياحه وتعليم وصحه وقوانين ودستور
وايشى محافظ وايشى وزير وايشى نائب وايشى قاضى

وبعدين افتح الغطا
الاقى بنى آدم واحد!!!!!!‏
بنى آدم واحد يا متخلفين يا مستعبطين!!!!!!‏

بنى آدم واحد هو اللى ماسك كل حاجه!!!!!!‏
هو اللى بيعدل الدستور
هو اللى بيمًلى القوانين بالتليفون
هو اللى بيحدد مين يكسب فى الانتخابات ومين يسقط ومين يتساب لمصيره
هو اللى بيعين قواد الجيوش والقوات
هو اللى بيعين رئيس الوزارة والوزراء
هو اللى بيعين المحافظين والحكم المحلى
هو اللى بيعين النائب العام ووزير العدل ومجلس القضاء الاعلى
هو اللى بيعتقل وهو اللى بيسجن وهو اللى بيخرج المسجونين وهو اللى بيعفو

بنى آدم واحد يا جعانين يا فجعانين!!!!!!‏

طيب خليهم اتنيـــــــــــــــــــــــــــن

الفراخ

بالامس فطرت فراخ
وانا باقطع فى لحمها الابيض اللذيذ سرحت فى هذا المخلوق التعيس
المخلوق ده مسكين بشكل
كل فرخه لها نهايه واحده لا تتغير
تتدبح وتتاكل

مخلوق محكوم عليه العيشه فى التقفيصه طول عمره
يبيض يتاخد بيضه مسلوق واومليت
او نسيب شويه يفقسوا كتاكيت ناخد منهم شويه لاكلى الفروج
والباقى يكبر عشان يبيض شوية وبعدين يتدبح وياكله واحد زيى

عمرنا ما سمعنا عن فراخ عايشه فى الغابه مثلا
مع ان سمعنا عن ارانب بريه وجواميس وحشيه وحمير مخططه وحمام رايح جاى من الشمال للجنوب والعكس

لكن الفراخ لو اتسابت فى الغابه حتتاكل فورا
لا عارفه تطير ولا عندها عافيه ولاسنان ولا ضوافر ولا اى حاجه
مجرد صوت
تكاكى وبس

وتأدى دورها جيل ورا جيل عشان احنا ناكل
ولو عيت بشويه انفلوانزا نرش عليهم جاز ونحرقهم

مخلوق مسكين قوى

لكن
مش من ناحيه اخرى احنا فينا شبه من الفراخ؟

تصدقوا
انا لما فكرت كده غيرت فكرى عن الريس
لما كنت افكر فيه بصفته رئيس دوله واحنا شعب كنت احسه فاشل فى كل المجالات
لا تعليم ولا صحه ولاعدل ولارخاء ولا اى حاجه

لكن لما فكرت فيه بصفته صاحب التقفيصه واحنا الفراخ لقيته ناجح جدا
احنا بنبيض وهو بيلم البيض وعايش فى رخاء
عربيات وقصور وطيارات وفلوس
كله من بيضنا

ولما بنكاكى ونزعجه بيهشنا وبنتهش عادى
ولو ديك ولا فرخه منا صوتها عالى شوية ولا مزعج شوية بيدبحه وياكله واحنا ننساه كانه لم يكن
والتقفيصه ما شاء الله فيها بتاع 80 مليون فرخه وبتزيد كل سنه وبيضها بيزيد واللى بيتدبح ويتاكل بالهبل

يبقى ناجح ولا مش ناجح؟

صحيح الفراخ فيه منها الابيض والاحمر والبلدى والكبير والصغير
لكن كله فراخ

طيب تأمل الامن المركزى وهو بيضرب
فراخ ... مش كده؟
والمضروبين وهم بيكاكوا
فراخ برضو ... مش كده؟

حتى كبارات الفراخ
فراخ برضو والله

افتكرت لما الرئيس جاتله وعكه فى المجلس قبل سفرية المانيا
وافتكرت وزير الصحه وهو بيعالج
وشيخ الازهر وهو بيدعى
والاعضاء وهم بيأمنوا على الدعاء ومرسوم على الوش قلق مزيف
فراخ ... مش كده؟

طيب الراجل اللى بنته اتشفطت معدتها فى حمام السباحه وقدم طلب عشان تتعالج
حد عبره؟
تتعالج ايه يا فرخه انت؟
انت تتدبح وخلاص

وجيل ورا جيل
صاحب التقفيصه بياخد الخير كله
والفراخ بتكاكى

عن الفتنة الطائفية

هذا البوست ينتمى الى المنطق وليس الى الواقع
ولا يخفى عن علمكم ان الكثير من النظريات المنطقيه جدا لا يمكن تطبيقها عمليا لاسباب مختلفة

اهمها تعارضها مع الطبيعة البشرية

كثيرا ما يقودنى التفكير المنطقى لاسئله لم يناقشها احد
مثلا

لماذا تحدث من الاساس فتنة طائفية؟

ما الذى يدعو المسلمين ان يثوروا عندما يمثل بعض الشباب المسيحى مسرحية تقول ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كاذبا ومدعيا وليس نبيا؟

ما الذى يدعو المسلمين ان يثوروا ويتظاهروا وبقاطعوا عندما يصف يعض الرسامين فى رسومهم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بانه ارهابى ويدعو للقتل؟

وما الذى يثير المسيحيون عندما يسلم مسيحى
وما الذى يثير المسلمون عندما يتنصر مسلم؟

لا تتسرع
لو فكرت منطقيا (منطقيا فقط وليس عاطفيا) ستجد ان لا شئ يدعو للثورة
قبل ان اقول لماذا تأمل هذه المشاهد

مشهد 1
قالت لى زميلتى مارى وهى تقدم كلمة وتؤخر الاخرى
كيف وانت على ما انت عليه تؤمن بمحمد وهو رجل شهوانى مزواج؟
كتمت غيظى وقلت لها
وهل لو تأكدنا انه غير شهوانى يكون ايمانى منطقيا فى نظرك؟

مشهد 2
فى عزومه عشاء بعد احداث محرم بك بالاسكندرية قال احد المتحدثين فخورا بابنه ان ابنه قال له يا ابى لو سبك شخص لفتكت به فما بال سيدنا محمد وهو اعز عندى منك

رأيى ايضا ان ما سبق من المشاهد غير منطقى وخاطئ
لماذا؟
هل يخفى على المسلمين معتقدات المسيحين؟
هل لدى اى مسلم شك ان المسيحين يعتقدون فى كذب سيدنا محمد وانه ليس نبيا؟
هل لدى اى مسيحى اى شك ان المسلمين يرون ان عقيدة المسيحيين فاسده ومزورة؟

والحقيقه نضعها على الطاوله حتى لا نفعل فعل النعام

المسيحيون (مصرين واجانب) يرون ان سيدنا محمد ليس نبيا
يرون ان سيدنا محمد شهوانى وتزوج كثيرا
يرون ان سيدنا محمد يدعو الى القتل فى ايات كثيره من القرآن
يرون ان وصف الجنه وما بها من نساء وجنس وخمر لايليق بالفردوس
يرون ان سيدنا محمد قنن للرق والعبوديه وفرق بين الاحرار والعبيد فى الاحكام
يرون ان الاسلام انتشر بالفتوحات وحد السيف

صحيح انهم يؤمنون بداود نبيا مع انه كان له تسع وتسعون زوجه كما هو مذكور فى العهد القديم لكن هذا موضوع آخر

وصحيح ان الاب بولس فى رسالته لاهل أفسس قال للعبيد اطيعوا اسيادكم كما تطيعون الرب ولكن هذا موضوع ثانوى

وصحيح ان المؤرخين برصدون ان الاسلام انتشر اكثر فى هزائمه وليس فى انتصاراته وان المصريين كمثال لم يبدأوا التحول الى الاسلام الا بعد ثلاثمائه عام من الفتح لكن مش مشكله

وصحيح انهم لم يدركوا ان الحروب حقيقه بشريه لن يتخلص منها البشر فى هذه الدنيا ولذا فوجب على الاسلام بصفته شريعه ان يقننها وصحيح انهم لم يلتفتوا الى قواعد الحرب الراقيه التى اسسها الاسلام فحرم حتى قطع شجره لكن ما علينا

على العموم

هذه عقيدتهم وهذه نظرتهم لمحمد وللاسلام لم ينكروها ولم ننكر نحن اننا نعرفها

وعلى الجانب الاخر

يؤمن المسلمون ان الله سبحانه وتعالى خلق الكون ويحكمه
ويؤمنون ان الكون كائن بقدره الله وقوته فى كل لحظه
ويؤمنون ان اراده الله وقبضته تحفظ الكون من الزوال

ويؤمنون ان ما من ورقه تسقط من على شجره الا باراده الله وتقديره وما من دوده فى باطن الارض ولا سمكه فى قاع المحيط ولا ميكروب هائم فى الجو الا هو فى علم الله يدبر له حياته ومأكله

ولهذا

لا يؤمنوا ولا يمكن ان يؤمنوا ولا سبيل ان يؤمنوا ان الله جل جلاله نزل من عرشه فدخل فى بطن امرأه وخرج من فرجها طفلا يحبو واكل وشرب وتبول وتبرز ونما وكبر وقبض عليه وضرب بالسياط وعٌلق على الصليب ودُقت المسامير فى جسده من مخلوقاته فى كوكب صغير من كون لانهائى هو خالقه وكل هذا بسبب انه يريد ان يغفر لبنى الانسان خطيئه تفاحة آدم

ياربى استغفرك واتوب اليك

ولا يمكن ان يؤمن المسلمون بقاعده التثليث التى تقول ان الاب والابن والروح القدس هم اله واحد فى ثلاث اقانيم كالشمس والنور والحراره الى اخر هذا الكلام الذى يحاول تبرير ما لا يبرر

ويرى المسلمون ان سيدنا عيسى قد غادر الدنيا وليس للمسيحيه دوله بل كانت الدول تعذب وتقتل وتحرق اى مسيحى لمده ثلاثمائه عام كامله حتى اعتنق الامبراطور الرومانى المسيحيه وهى فتره اكثر من كافيه لتنطمس الرساله وتتشوه وتتعلق بها الاكاذيب والظنون

وعندما يقرأ المسلمون ما حدث فى مؤتمر نيقيه الاول سنه 302 ميلاديه على ما اذكر والذى اقر الوهية المسيح ويروا كيف كانت المناقشات ويروا رأى كنيسة الاسكندرية ثم يقرأوا كيف حُسم موضوع الالوهيه بميل الامبراطور الرومانى لفكره الالوهيه وفرض هذا الراى بالقوه حتى استقر الى يومنا هذا يزداد ايمانهم بتحوير المسيحيه

ما علينا

المقصود اننا فى كلا الطرفين نعرف معتقدات الاخر ولا ننكر معتقداتنا
اى اننا لم نفاجأ فى موضوع المسرحية او الرسوم الكاريكتيريه بشئ جدبد

فما الذى يثيرنا؟

مجرد انهم يقولون ما يعتقدون ونحن عالمون باعتقادهم نثور؟
انهم لا يسبون الرسول فى الحقيقه ولكنهم يقولون ما يعتقدون

و قول ابن صاحبنا فى العزومه فى المشهد الثانى
كلام خاطئ فيه لبس واضح

عندما ارى شخص يعتقد ظلما ان ابى سارق
هل كل ما يرضينى ان يصمت او اضربه اذا قال ما يعتقده؟
مؤكد ان ما يرضينى ان اشرح له كيف كان ابى امينا لا يسرق

هذا هو المنطق وهذا هو حق ابى على ان ابرئ ساحته فما بالك بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام

هل حقه علينا ان نضرب من يعتقد فى كذبه ام ان نقنعه بصدقه ونوصل رسالته وننشر دعوته

هل ناخد محمد بعصبيه وانه نبى مثلا الانبياء واننا امه مثل الامم ولا تشتمنا والا شتمناك وسيب وانا اسيب؟

والله لا ارى هذا ما يرضى محمد نبى الناس كافة ورسول العالمين

واؤمن ان محمدا يرضى ان يُشتم اذا كان هذا سيثير حوارا يهتدى به الضالون

وارى ان ثورتنا على مكذبى الرسول ومطالبتنا لهم بالسكوت والصمت هو تقصير فى حق الرسول وليس انتصارا له

فالافضل ان يعبر المكذب عن اعتقاده فنعرف فكره ومنطقه ونشرح له الحق فيؤمن من يؤمن ويكفر من يكفر وبهذا نؤدى الرساله والامانه الذى ائتمنا عليها نبينا العظيم

ولكن كما قلت فى اول البوست
ماذا نفعل فى طبيعتنا البشرية؟
كيف نكظم الغيظ ونتحمل السفالات ونتعامل مع المنحطين؟
انا المقتنع بما كتبته رأيت ان اجرب وضع افكارى موضع التنفيذ
استدرجت احد المعارف وشجعته ليقول ما يعتقد ورسمت على وجهى ابتسامه طمأنته فانطلق يقول ويقول

ماذا حدث
غلى الدم فى عروقى وانتهى الحوار بان قذفته بالحذاء

وليس كل ما هو منطقى قابل للتطبيق

الكراسى الموسيقية

توقفت الموسيقى فجأه
لا بد ان تتوقف فجأه
ويهرع كل لاعب الى كرسيه
وكرسيه هو نصيبه
او جنته
او ناره

والبعض ليس له كرسى
البعض خرج من اللعبة
لانها قواعد اللعبة

انزوى من فهم جالسا القرفصاء فى الخارج
عرف انه خارج المنظومة
وعرف ان اللعبه قواعدها صارمة
من يعترض تدهسه وتستمر فى طريقها

ولكن البعض لا يفهم
مازال يركض ويسعى
ويحلم ويتخيل كرسيه الضائع
وينتظر الموسيقى ان تتوقف

والجالسون يضحكون منه
يعجبهم غبائه ويطربهم آماله المستحيله ويمتعهم محاولاته اليائسه
ويرضيهم ان يخدعوه وان يوهموه وان يتلاعبوا به

وواحد ابن حلال يهتف
يا راجل افهم
اللعبه انتهت
وانت بره
برررررررررره

كل شئ واضح
لكن
هناك من لا يفهم
ولن يفهم

الفتـــــل

الفتل (جمع فتلة) هو شكل متكرر جدا لعلاقات الرجل والمرأه
تلاحظ ان احد الاطراف يمسك فى يده بفتله ومربوط فى اخرها الطرف الثانى

تحدث احداث وتقع مشاكل وتثور ثورات ثم ببساطه يشد الفتله ماسكها فتجد الطرف الثانى جاء طائعا باشا راضيا ناسيا اى اساءه

جاءنى احد اصدقائى مكفهرا غاضبا حانقا يشكو لى همه وحزنه من حبيبته
قال لى انها اخبرته (جاده) انه الشئ الوحيد الذى تندم عليه فى حياتها
واخبرته انها مزقت كل صوره ولها مطلب وحيد واخير عنده ان يمزق صورها التى لديه
وظل يقص علىَ ما يقع فى خانه الغرائب والعجائب مما هو غير مألوف من اهانات كلاميه ونفور لايحدث ابدا بين المحبين

ولكن لم يمر وقت طويل حتى شدت حبيبته الفتله فهرول اليها هاتفا شبيكى لبيكى


احدى الصديقات ايضا اخبرتنى كثيرا عن زوجها الذى يسئ اليها حتى نفذ رصيده من قلبها وصارت لا تهتم بوجوده او انصرافه وتفاصيل الاساءات فعلا سيئه وجارحه ومقنعه ومنطقيه لانهاء اى رصيد من حب مهما كبر

ولكن اتضح ان الزوج ماسك الفتله بشده
ما ان شدها حتى استرجع كل ما فقده من حب زوجته وحصل على غفرانها


والغريب انه عادة لا تخلو يد من فتله (او اكثر) يمسكها صاحبها ولا تخلو رقبه من فتله تقيد صاحبها حتى انى احيانا اتخيل لو ان الفتل تجسدت فى شكل مرئى لوجدنا البشر مربوطين بشبكه من الفتل لم تترك احدا

ولو نظرنا الى العلاقات الناجحه الوحيده لوجدنا انها التى يحمل كل طرف فيها فتله الثانى فى يده
وربما لا يحدث هذا الا قليلا

ولو جلس اى احد منا فى خلوة مع نفسه وحسبها صح سيكتشف الفتل التى فى يده وسيكتشف للاسف كم يصعب على الانسان ان يتخلص من تلك الفتل
وكيف ان هذه الفتل تحقق فى داخله شعور بالجداره والتميز والرضا حتى لو لم يكن يشدها الا نادرا او يشدها فقط لمجرد ان يتأكد ان طرف الفتله الثانى مازال مشبوكا فى عنق صاحبه لم يفلت منه بعد

وسيكتشف ايضا (بعد قليل من مصارحة الذات) الفتله التى فى عنقه واليد التى تمسكها والتى لايستطيع مقاومه اى شده بسيطه فيهرول طائعا

الغريب فى كل هذا ان الانسان دائما مستمتع بالفتل
سواء التى فى يده
او التى فى عنقه

نفسية اسلام

هناك احداث
وهناك ما وراء الاحداث
وهناك تبرير الاحداث
وهناك آليه حدوث الاحداث
وهناك سيكولوجية الاحداث

اقول هذا بمناسبه حجز قضية الظابط اسلام الذى عذب وهتك عرض عماد الكبير للحكم وهى القضيه المعروفه للقاصى والدانى

وانى اتمنى إن استقر ضمير القاضى على اجرام اسلام وشذوذه وساديته سواء حكم عليه بعقوبه جنائيه ام لم يحكم ان يأمر بان يخضع للبحث النفسى

ان اسلام (وظابط الزعفرانه كمثال) نماذج فجه جدا للمرض النفسى والشذوذ الفكرى والكبت الجنسى والانحطاط الاخلاقى بدرحة تخرج عن المألوف والطبيعى

وارجو ان لا يلهينا فهمنا لالية النظام واستبداده وديكتاتوريته ومنهجية التعذيب فى ابجدياته وشعوره الاكيد بكراهية الشعب له وفقدانه لكل مؤيديه ان نلاحظ خصوصية قضية اسلام وظابط الزعفرانه وبروز شخصياتهم المريضه على سطح الاحداث فصاروا لا يأدون واجبا او يطيعون اوامر كجنودهم مثلا ولكنهم كانوا يستمتعون ويستلذون, مهما كان تصور هذا الاستمتاع غريبا على العقول ومستعصيا على الفهم فنحن نتكلم عن مرضى وشواذ ولا يجب ان نتعجب ان رأينا منهم من يستمتع بأكل روث الحيوانات او ينتشى بشرب البول اوالاستحمام فى ماسورة مجارى

اتمنى ان اجد من اساتذه الطب النفسى من يكون حريصا وشغوفا وشاعرا ان من الواجب عليه وفاءا لهذاالبلد وهذا الشعب ان يدرس نفسية هذه النماذج البشعه

واتمنى ان اجد قريبا دراسات نفسيه لهؤلاء المسوخ الانسانيه والنفايات الادميه لنفهم كيف تكونت هذه التشوهات السرطانيه وكيف يمكننا اكتشافها وعزلها ووقاية المجتمع من انحطاطها

تسلم يا ابراهيم

يمكن عشان ذاكرتنا ضعيفه مش فاكرين كان الحال ازاى من خمس سنين
كانت ذات الرئيس مقدسه محدش ممكن يتعرض لها
كانت كل انواع المعارضه منصبه على الوزراء ورئيسهم فيما تحت لكن الرئيس كان مش ممكن حد يجيب سيرته

مره مثلا واحد كتب على الحيطه لا للتوريث الشرطه مسكته والنيابه -النيابه اللى هى ضمير الشعب وممثل المجتمع- حبسته والرئيس نفسه اللى افرج عنه

مره واحد تانى راح يبعت تلغراف للرئيس يقوله كفايه, موظف التلغراف نفسه جاب له الشرطه والنيابه -مرة اخرى- حبسته والرئيس -مره اخرى- اخرجه

هكذا كان الحال لو كنا نسينا حتى ظهر هذا الشاب الى ينتمى الى جيل ميئوس منه
بجرأه وبقوه وبشجاعه فائقه وبخفه دم هتف
اى حاجه تحصل لكن لازم نكسر التابوه ده
الرئيس بشر زينا ومسئول عن كل مصايبنا قبل الوزراء والمحافظين ولازم النقد يروح للمكان الطبيعى بتاعه

ابراهيم عيسى كان له السبق الاول فى رفع معول تحطيم التأليه الى تعود عليه المصريون من 52
انا تابعته فى الدستور الاول ثم الدستور الثانى ثم فى برنامج على القهوة الانطلاقه الحقيقيه لدعوته والتى تم منعه بطريقه الضغط على صاحب القناة من ناحية ديونه للبنوك
ثم تابعت سقوط التابوه وعلو الاصوات المعارضه للرئيس من كل الاتجاهات ثم تكوين الجماعات الشعبيه مثل كفايه وشايفينكم الخ

والنظام نادم جدا على انه لم يقضى على ابراهيم عيسى مبكرا
واليوم يخط الخطط ويسن السكاكين للتخلص منه بحيل ديكتاتوريه عفا عليها الزمن
صدقونى ابراهيم عيسى له فضل كبير على الجميع

وتسلم يا ابراهيم

دولة الحمير

كان يا مكان فى حاضر العصر والاوان مدينه جميله كل سكانها من الحمير
وكان يحكم المدينه من مئات السنين قردا ذكيا
واهل المدينه من الحمير لا يعرفون بالظبط كيف وصل القرد الى مقعد الحكم
يتناقلون جيلا عن جيل انهم فى لحظه تاريخيه منذ زمن طويل اجتمع الحمير الكبار واختاروا ان يحكم القرد
ولم تحدد الاقاويل لماذا قرر الحمير الحكماء وقتها ان يحكمهم القرد وظلت هذه نقطه غامضه
ولكنها على اى حال لا تستوقف احد

فالحمير فى هذا البلد عندهم نوع غريب من انفصام الشخصيه
يؤمنون انهم اذكى المخلوقات وانهم عباقره وانهم اصل الحضارات الحيوانيه فى الارض وفى نفس الوقت يشعرون بالدونية ناحية اى اجنبى عنهم سواء حصان او جاموس او خنزير وبالطبع القرد
ربما هذا كان سبب رضاهم بحكم القرد

المهم
مر مائه او مائتان او ثلاثة مائه عام والقرد يحكم وذهبت اجيال وجاءت اجيال والقرد هو هو قائد وزعيم وحكيم واب ورب عائله الحمير

فجأه وفى أمر غير مسبوق قررت الحمير ان تجتمع لمناقشه امر هام جدا
العواجيز والحكماء صاروا يدعون كل حمار الى مكان الاجتماع لمناقشه امر اثاره احد الحمير الشباب ولفت نظر الجميع

الحمار الشاب اكتشف فجأه ان ولا حمار من اصدقائه او معارفه رأى القرد الحاكم
سال اصدقائه وابائه واجداده ولم يقول اى منهم انه رآه
وسرت الحكايه فى كل المدينه وبحث الحمير جميعا عن اى حمار رأى القرد او كلمه او سمع صوته او يعرف شكله ولم يجدوا

وبدأت الشائعات والتساؤلات
هل هناك قرد يحكم فعلا ام انه وهم واسطورة وخدعه لم يناقش الحمير صحتها ابدا

وفى الاجتماع تعالت الاصوات وتكاثرت الاسئله وتزاحم الحمير على الحكماء الكبار منهم يسالونهم الراى والمشورة وظهر سؤال جديد لم يفكر فيه اى احد من قبل
لماذا يحكمنا قرد ونحن لسنا قرود؟

البعض قال لان القرد ارقى منا
ولكن هناك حمار مشاغب يسأل ولماذا يحكمنا من هو ارقى منا؟
وماذا افادنا انه ارقى منا؟
فنحن نعيش فى فقر وكل البلاد حولنا اغنياء
حتى الاكل صار لا يكفى ونحلت اجسادنا وبرزت عظامنا ومريضنا يموت وجاهلنا لا يتعلم

وتطورت الاسئله وتطورت حتى وصلت الى اهم سؤال
باى وسيله يحكمنا القرد؟
وباى وسيله يجبرنا على تنفيذ قراراته؟
وباى وسيله يجبرنا على السمع والطاعه؟

ان اى حمار منا هو جسمانيا اقوى من القرد ويستطيع برفصه واحده ان يطيح به
فلماذا ننفذ القرارات التى ينقلها لنا اصحابه والتى يأخذون بها كل خيرات بلدنا ويتركون لنا الفتات؟

هنا قال شيخ الحمير وحكيمها
انسيتم الشرطه؟
انهم يضربون ويعذبون اى مخالف لاوامر الحاكم

ولكن الحمار الشاب سأل
اوليس الشرطه حمير ايضا؟
وهم مثلنا فقراء ايضا وجوعى ايضا ومظلومين ايضا؟
فلماذا ينحازوا للقرد ولا ينحازوا لنا؟

وصاح الجميع
هناك سر
نختار قرد يحكمنا ونحن حمير
والقرد يأمر جزء منا ان يظلم جزء منا فيطيعه بالرغم انه يعانى مثلنا
والقرد ياخذ رزقنا ويعطيه لبعض الحمير الذين يختارهم ويحرمنا نحن ولا نعرف لماذا اختارهم ولماذا ميزهم عنا وما مصلحته فى فقرنا وجوعنا
والقرد الذى يحكمنا لم يره احد ولم يكلمه احد وربما يكون وهما او خيالا او مجرد تمثال او عروسه يحركها مجهول من بلدنا او من بلد اخر

ما الحقيقه؟
هنا هتف كبير الحكماء وقال
يا اخوانى لتكن الحقيقه ما تكون ولكن السؤال الاهم
ما الذى جعلها حقيقه؟

لا بد ان فينا عيبا
لا بد ان فينا عيبا
من يدلنا على عيبنا؟

احتدم الخلاف وفجأه قال احدهم
انسيتم حصاوى العجوز؟
انه احكم من احكم حمار فينا
اين هو؟

ردت اصوات انه مريض ويحتضر ويا تلحقوه يا متلحقهوش
جرى الحمير الى حصاوى وقصوا عليه القصه وسالوه
هل فينا عيب افسد حياتنا؟
وما هو عيبنا؟

اعتدل حصاوى وهو يغالب الموت وقال
نعم يا اخوانى
ان لدينا عيبا واحدا
عيبا واحدا فقط هو مشكلتنا التاريخيه العويصه ومصيبتنا الازليه
لو عرفناه سنعرف طريقنا ونفهم حالنا ونكتشف علتنا ونعرف لماذا صار هذا حالنا
او على ا لاقل سننتحر ونريح انفسنا

هتفت الحمير كيف يا شيخنا تعرف مشكلتنا وتتركنا فى هذا العذاب
رد الشيخ لانى اعرف انكم لن تصدقونى ولن تناقشوا ولن تقتنعوا ابدا
ابدا

هلل الحمير وقالوا
اخبرنا يا شيخنا وارحمنا
قال الشيخ وهو يسلم الروح

يا اخوانى مشكلة الحمار الوحيده
انه لا يعرف انه حمار

نصر المهروسه

فيه بلد فى اخر الارض , بره خطوط الطول والعرض , بلد جميله اسمها نصر , اهلها مسمينها المهروسه , يعنى نصر المهروسه , كل يوم يغنولها الف غنوه , وانتى فى القلب وفى الكلوة , ويا جميله ويا حلوة , وكلام كتير يا ابو علوة , اهل البلد دى لو حكمهم ملاك حيشيطنوه , ولو ملكهم عبد حيألهوه , طبعهم كده من زمان , وشكله حيفضل لاخر الزمان


المهم ربنا بيحب المهروسه , واداها انواع من الخير مرصوصه , لو بصيت شويه وحسبتها , حتلاقى مافيش بلد زيها , ولا ينفع يبقى فيه حد اغنى منها , بس نعمل ايه فى اهلها , وحكام اهلها , يموتوا فى المعونات والشحاته , ويستحملوا عشانها الذل والغتاته


نصر طول عمرها بيحكمها الحراميه , لكن حراميه مستحيه , وراضيه ومرضيه , بشويه نقديه , لكن الزمن اتغير , والحراميه افعالهم تحير , بطلوا يشبعوا , وكبروا واتوسعوا , كنزوا مليارات , فوق الوهم والخيالات , فلوس ما حدش يعرف يصرفها , لكن برضو الندل بيزودها , لحد ما اتفقر الملايين , وسكنوا المقابر واكلوا الطين , وبرضو ساكتين , والتانيين , مش ساكتين , ومش شبعانين , باعوا كل حاجه , وسرقوا كل حاجه , ولما مافضلش حاجه , باعوا الناس , بعد ما نسوا انهم ناس


جالنا اخبار من نصر المهروسه , الناس باينها ملبوسه , او الدنيا بقت معكوسه , اصوات من كل حته هدير , ونار وشرار من كل زقاق بيطير , سيل من البشر كبير , وغضب فى السما بيطير , والفراعنه المتفرعنين بقوا فيران , كان نفسى اشوفهم كده من زمان , شوف الوحوش بقوا مساكين , مرعوشين خايفين , وعيونهم مرعوبين


وكبير الكبرا فى القصر , مش مصدق ان ده يحصل فى نصر , البلد الوديعه المهروسه , اللى عايشه بالكرباج والكوسه , بيقول لنفسه ده انا الملك , اللى يعاندنى يبقى هلك , انا اللى بقالى عمر مديد , اضرب واحكم بحديد , ده انا الاله وهم عبيد


لكن الاخبار ما بتهزرش , والشعب قام ما حيرجعش , آه لو تشوفوا نظرات الرعب فى عيون الفرعون , ومراته وشها جاب الف لون , وابنه بيحاول يتصل بموبايل او ارضى , نفسه يوصل لحبيب النادلى , قالوله اختفى ويمكن سافر , وكمان نحيف اصلا هاجر , والشله كلها اتدبحت , وقصورها راحت واتحرقت , حتى بارينا اتدكت , والابن التانى بيعيط منهار , بيقول لابوه انت السبب , انت الكبير واحنا صغار , ايه اللى خلانى يا رب اتهبب , واجى اعمل زعيم مغوار , الكبير صرخ فيهم , بينا بينا على المطار , نهرب قبل الدمار , ياروح ما بعدك روح , اجلوا البكا والنوح

لكن يا ناس , الظلم مالوش اساس , والظالم بيدوق الكاس , مالحقش الظالمين يهربوا , النصاروه خلاص قربوا

شوف يا زمن بصى يا عين
الفراعنه مشنوقين م الرجلين

هانت الدنيا

متى تهون الدنيا فى عيونكم يا أهل الدنيا؟

تعذب طفلا عنده 12 سنه حتى الموت ليعترف بسرقه باكو شاى
متى تهون الدنيا فى عينك؟

تعذب رجلا بريئا حتى يدخل فى سكرات الموت فتلقيه تحت مكتبك عند قدميك وتضربه بحذائك فى وجهه امام اهله فيموت وتقول اصله بيمثل
متى تهون الدنيا فى عينك؟

تشتبه فى شاب فيأتيك بنفسه ليبرئ ساحته فتعذبه وتعلقه وتضربه ثم تلقى الكحول على جسده وتشعل فيه النيران ليحترق امام عينيك
متى تهون الدنيا فى عينك؟

تلقى شابا من النافذه امام اطفاله الصغار وزوجته واهله وجيرانه لخلاف على ملاليم
متى تهون الدنيا فى عينك؟

شاب من البشر معدود على الانسانيه له كرامته وخلقته التى سواها الله تكتفه وتضربه وتعريه وتدخل عصا فى دبره وتصوره فيلما توزعه على زملائه لتحطمه وتشوه نفسه
متى تهون الدنيا فى عينك؟

وزير وعظيم واستاذ تذهب لزيارة مدارسك فى الصعيد فتجد منافقيك يرصون اطفالك تحت الشمس الحارقه لاستقبالك فتموت تلميذتك وابنتك الملاك الصغير
متى تهون الدنيا فى عينك؟

لواء ومساعد وزير لا تحتاج ولا تعانى فى دنيتك وترى وتشاهد وتعلم كل مصيبه اعلنت او لم تعلن فتتصل بالفضائيات تكذب بوجه مكشوف وصوت وقح وتخلط الحق بالباطل وانت عالم ان كل من يسمعك يحتقرك ويلعنك
متى تهون الدنيا فى عينك؟

نصف عمرك تحكم وتتحكم وتتعالى وتتكبر وتسجن وتعتقل وتكذب وتناور وترفع لصوص وتخفض اشراف وتعز احقر ناس وتذل اشرف ناس حتى عم الفساد وجاعت الرعيه ووصلت الى الثمانين من عمرك وتعلم اكيد ان وقت الرحيل قرب
متى تهون الدنيا فى عينك؟

عم ابراهيم

عم ابراهيم الفراش زميلنا فى العمل
انسان كالملاك
اذا نظرت الى وجهه تشعر انك تنظر الى احد اهل الجنه
نفسيه صافيه جدا
قلب طيب جدا
ادب غير معقول
سعة صدر وقوة تحمل اسطورية

بقاله كام يوم حزين
عينه تنطق بحزن صامت قاتل
ابتسامته انطفأت وذبلت
خطواته تثاقلت
مرحه صار ذكرى
مداعباته الخجلى تلاشت
دعواته لكل فرد منا صارت تمتمه حزينة

وفى صمت وبالتدريج
توترنا جميعا
واضطربنا كلنا
وزحفت الكآبه علينا
وتسلل الحزن الغامض لقلوبنا

حاول كل فرد منا على حدى معرفه اسباب حزن عم ابراهيم
وكل المحاولات فشلت
عم ابراهيم صامت
لا اجابه لديه سوى الحمد لله

آه يا عم ابراهيم
كم انت غالى
كم حزنك مؤثر ومتعب

وفجأه انكشف السر
باح عم ابراهيم بالسر لاحدى الزميلات فنقلته لنا فى ثوانى

عجبا
كلنا لم يعد لنا موضوع سوى مشكله عم ابراهيم
لا عمل ولا مواعيد ولا التزامات ولا تعاقدات ولا واجبات ولا اى شئ
فقط عم ابراهيم

ابنة عم ابراهيم ستتزوج
والزيجه مهدده بسبب الفين من الجنيهات
اسودت الدنيا فى وجه عم ابراهيم وفشل فى التصرف
رأى من قسوة الحياة ما لم تراه روحه الراضيه فى عمره كله
انكسرت نفس عم ابراهيم وركبه الهم وشعور العجز بسبب هذه الجنيهات اللعينه

لم ينتهى اليوم الا وكان ضعف المبلغ فى جيب عم ابراهيم
وعادت البسمه لوجهه الملائكى
وعادت مداعباته ودعواته
وعاد كل منا الى عمله راضيا مطمئنا

وبالامس كنا كلنا فى فرح ابنة عم ابراهيم
فى الشارع فى منطقه شعبيه
مئات من محبى عم ابراهيم يقبلونه ويهنئونه ويحيطون به
وهو يحتفى بنا نحن زملائه فى العمل

يظن انه يتشرف بنا
والحقيقه
اننا الذين نتشرف به

الاحاديث

ماذا نفعل اذا اردنا ان نطرح موضوعا كبيرا فى بوست
اعتقد ان للبوست حجم مثالى يميل الى التركيز والاختصار واذا زاد عنه صرف القارئين ولم يؤدى وظيفته
لذا فدائما الموضوعات الكبيره ليس لها نصيب فى التدوين
ولكنى لا استطيع ان اقاوم رغبتى فى طرح هذا الموضوع الشائك حتى ولو بطريقه مختصره

موضوع الاحاديث النبوية

لدينا مشكله كبيره جدا فى الاحاديث النبوية
متى نعترف بها؟
ومتى يحل علمائنا هذه المشكله؟


كل التطرف وكل الانغلاق وكل الجمود وكل التكفير وكل التشيع وكل اعداء المرأه وكل اعداء الفنون وكل اعداء الموسيقى والغناء
كلهم ارائهم مستمده من الاحاديث

والعيب ليس فى الاحاديث
العيب فى اسلوب فهم الحديث

كل من سألتهم رأيتهم لم يفكروا لحظات فى طبيعة الاحاديث

مثلا
هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يجمع الناس ويقول لهم تعالوا ساقص عليكم حديث فسجلوه ثم يقص ويشرح فيكتبون ويفهمون؟
ابدا

الاحاديث هو كلام الرسول الذى قاله فى مناسبات حياتيه عاديه منها ما يستنبط منه احكام فقهيه لا بديل لها كاسلوب الصلاة كمثال ومنها ماهو مرتبط باحداث لحظيه لا تتكرر ومنها ما يستبط منه احكام دينيه تخلق قواعد دائمه ومنها ما هو كلام لا معنى له من هذه المعانى

مثلا
اكيد قال الرسول مره
يا فلان اعطنى ماء لاشرب
هذا ليس بحديث او لا يترتب عليه حكم

مثال اخر
اكل بعض المسليمن جزورا وأحدث احدهم (اخرج ريحا) فحتى لا يحرج الرسول الشخص فقال من اكل لحم الجزور فليتوضأ
فهل اكل الجزور صار من مبطلات الوضوء؟
تصوروا بعض الناس قالوا هذا طبقا لنص الحديث
ولكن لو نظرنا فى ظروف الحديث نفهم فورا انه لا حكم فيه

ساقول لكم مثالا شهيرا جدا
هناك حديث عن اذا تعطرت المرأه وخرجت على الرجال فشموا ريحها فهى زانية
ومن هذا الحديث حرم البعض العطر
وقد قرأت فى هذا الموضوع وأكد لى هذا احد العلماء المشاهير ان النساء فى هذا الحين اللاتى كن يعملن فى الدعاره كن يعلن عن انفسهن بالتعطر الشديد ويقال ان الرسول فى هذا الحديث كان يقصد هؤلاء النسوة ويقصد ان المرأه اذا تعطرت بهذه النيه وخرجت لاصطياد رجلا فقد زنت بغض النظر نجحت فى مهمتها ام لا

ارجو الملاحظه انى لا ارجح هذا الرأى او ذاك
مجرد اوضح كيف ان الحديث ليس درسا واضح المعالم بل هو معايشه يومية ويحتاج الى دراسه متعمقه ووضع جميع احتمالاته ودراستها للوصول الى الحقيقه

واطرح سؤال مهم لمعتنقى الرأى الاول ماذا لو كان الرأى الثانى هو الصحيح؟
فى هذا الموضوع او غيره
مجرد سؤال للتفكير

والحديث النبوى ليس بالموضوع الهين
والرسول ليس بالشخص العادى
اى كلمه منه هى قانون يسرى على ملايين البشر الى يوم القيامه
وارى ان العلماء اهتموا بسند الحديث اكثر من متنه

وسند الحديث هو التأكد انه وصل الينا عن طريق رواة ثقات ومتعددين وعاصروا بعض الى اخر قواعد علوم الرجال والاسانيد وقواعد الصحاح

ومتن الحديث هو معناه ونطاقه وظروفه وسبب ان قاله الرسول

والاحاديث كثيره جدا
يقدر عددها من مليون الا ربع الى مليون وربع حديث
وقد خضعت كلها الى البحث بمنهج علمى متطور جدا وبمجهودات خارقه شهد لها الجميع فى عصر قديم حتى خرجت كتب الاحاديث التسعه الصحاح واشهرها طبعا البخارى ومسلم

البخارى مثلا اخرج فى حدود الاربع الاف حديث فقط ويعتبره العلماء اصح الكتب بعد القرآن
ولكن ابضا اعترض الكثيرون على بعض الاحاديث الموجوده به بالرغم من صحة سندها لان معناها غريب او متعارض مع القرآن
مثل حديث سحر الرسول كمثال

وامامى الان كتاب اخذته من مكتبة الاسكندرية عن اشهر الاحاديث الضعيفه والتى نتداولها فى كلامنا ليل ونهار ونبنى عليها سلوكنا ورأينا وحكمنا على الناس

ساعطيكم بعض الامثله للاحاديث الضعيفه او التى لا اصل لها على ذمة هذا الكتاب حتى تروا حجم مشكلة الاحاديث النبوية خصوصا لامثالنا الغير متخصصين


أبغض الحلال إلى الله الطلاق
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً
الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
أدَّبني ربي فأحسن تأديبي
لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
صوموا تصحوا
كما تكونوا يولي عليكم
الأقربون أولى بالمعروف
خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد
اطلبوا العلم ولو بالصين
رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر
إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء

كذلك قصه العنكبوت والحمامه على الغار وقت الهجره
وكذلك نشيد طلع البدر علينا


الحقيقه انى صدمت صدمة كبيره عندما قرأت ان هذه الاحاديث ضعيفه او لا أصل لها
وسارعت بسؤال علماء الحديث عن بعضها فاكدوا لى ضعفها
وقالوا لى ان الاحاديث الضعيفه تقبل اذا كان معناها جيدا ومتوافقا مع القرآن

هذا حالنا فى الاحاديث الضعيفه فما بالنا بالاحاديث القوية التى لم يهتم احد بفهم ظروفها ونطاقها ومجال عملها ومدى توافقها مع القرآن ومدى توافقها مع سلوك النبى والصحابه فى عصر الرسول
اليس العقل يقول اننا لابد ان نهتم بكل هذه المواضيع

اذا تحدثت مع متطرف يحمل السلاح ويحرق ويقتل ويستحل الارواح والاموال سيذكر لك حديث من رأى منكم منكرا فليغيره ..الى آخره

اذا تحدثت مع رافض لتولى المرأه القضاء سيقول لك حديث الرسول ما فلح قوم ولوا عليهم امرأه مع انه كان يتحدث عن الروم وامبراطورتهم

اذا تحدثت عن مكفر للتماثيل سيذكرك يحديث الرسول الذى نهى عنها والذى ذكر ان البيت الذى به صنم لا تدخله الملائكه
وطبعا لن يأخذ فى باله ظروف عصر الرسول عندما كان الناس يعبدون فعلا الاصنام ومتعلقين بها مما يستدعى بالضرورة منعها تماما فى ها العصر فقط وطبعا لن يتذكر ان فى عصر آخر كان الجن يبنون للنبى سليمان تماثيل بنص القرآن

واذا تكلمت عن الختان سيذكرونك بالحديث الضعيف أشمى ولا تنهكى او بالحديث الصحيح اذا تلاقى الختانان وجب الغسل ولن يدلك احد على ان اللغه العربيه احيانا تستخدم تعبيرات كالشمسين للتعبير عن الشمس والقمر ... الخ

واذا تكلمت عن حد الرده سيذكرونك بحديث من بدل دينه فاقتلوه ولن تقهم اكيد الا المعنى القريب من بدل دينه من الاسلام الى اى دين وليس العكس وربما تستنتج ان هذا الحديث كان فى ظروف معينه او لموقف بذاته او فى حدث ما لانه متعارض مع القرآن فى آيات كثيره

واذا تكلمت عن فوائد البنوك فاحاديث حرمة الربا واضحه ولكن تعريف الربا مختلف عليه والمشكله هل فوائد البنوك ربا ام عائد

وهكذا لمن يرفضون تعليم المرأه والذين ينقبونها والذين يرفضون الاغانى والذين يرفضون التصوير والرسم والذين يرفضون الشعر كلهم كلهم يستندون على احاديث تحتاج لبحث علمى ودراسه عميقه حتى نصل الى حكم يمثل ما اراده الرسول فعلا

بعض الناس اصحاب التفكير الابيض والاسود ضلوا للاسف ورفضوا السنه كلها وسموا انفسهم بالقرآنيين وهم بهذا ينقلوننا لموقف اسوأ ويضربون الاسلام بغباء وسطحية فالاسلام لا يستغنى عن السنه ابدا
بل لا تحتاج لذكاء ابدا حتى تفهم العلاقه المتينه بيت القرآن والسنه ولكنهم على اى حال جزءا من المشكله ونتيجه لها وربما يكونون سببا لجعل علمائنا يتحركون


لكن ما الحل؟
عندى حل منطقى جدا

اولا لابد من علمائنا ان يتحرروا من شعور انهم اقل من علماء السلف
لا ارى اى سبب لرفض بعض العلماء او تخوفهم من التنقيب فى انتاج علماء الماضى
فمهما كانت اسمائهم ومهما كان فضلهم فهم فى النهايه بشر
مثلهم مثل المعاصرين ولا عصمه لاى انسان وكل منهم يأخد من كلامه ويرد
ولا استسيغ ان كل علماء الدين عندما نسألهم عن شئ يقولون ابن حزم قال والشوكانى قال وابن تيميه قال والموطأ مكتوب فيه كذا الخ

لقد قرأت تفاسير القران
ابن كثير والقرطبى والجلالين
وقرأت تفسير اسمه المنتخب ألفه بعض علماء مجمع البحوث الاسلاميه حديثا
واجزم لكم ان تفسير المنتخب اقوى من باقى التفاسير
واجزم ايضا ان خواطر الشيخ الشعراوى هى اعظم من اى تفسير للقرآن سبقها

واليوم هناك الكمبيوتر الذى يستطيع ان يصل بنا الى اى معلومه فى ثوانى ويجمع بين الشرق والغرب فى لحظه فكيف لا نستغل هذا وننتج ابحاثا وعلوما

انا اطالب علمائنا وعلماء المسلمين فى كل مكان بوضع كتاب احاديث جديد يكون هو المرجع الاساسى لكل الاحاديث
يغربل الاحاديث من حيث السند ومن حيث المتن (المعنى)‏

وكل حديث يبحث ظروفه ومطابقته للفقه ويحصر معانيه والظروف والاحوال والاسباب التى قبل فيها
وادعوهم ان يضعوا بجانب كل حديث وبجانب كل معنى للحديث درجه ثقة عصرية تماثل درجات الثقه القديمه التى كانت تتمثل فى ضعيف وحسن ومتواتر الخ
كل حديث يكون معه درجه ثقه نسبه فى المائه

وكذلك كتاب مختصر للعوام وغير المتخصصين امثالنا نلجأ اليه عندما يلعب فى رؤسنا اللاعبون فنعود سريعا الى هذا المرجع لنعرف درجة الثقه ونعرف المعنى المقصود من الحديث ونطاق عمله


فى النهايه
اعلم ان هناك مقوله -وهى حق- ان الدين لا يتكلم فيه الا المتخصصين
وما بال كل شخص يدلى بدلوه مع ضحالة علمه وعدم تخصصه الى اخر هذا القول

ولذا احب ان اؤكد انى اتكلم بلسان غير المتخصصين وهم الاغلبيه التى تتلقى الاحاديث والمطالبه بالالتزام بها والتى تتنازعها الاراء المتعارضه والتفسيرات المتأرجحه بين التطرف والافراط

كما ان كل امثلتى السابقه لا اتبنى رأيا على رأى ولكنى مجرد اذكر الاراء المتعارضه التى تصلنا والتى نترك للمتخصصين الحكم على الاصح منها
وهم على اى حال لم يتفقوا فى هذا

وانصح من يريد الاستذاده فى معرفه حكم المشكله ان يقرأ كتابا صغير للشيخ محمد الغزالى
اسمه السنة النبوية بين أهل الفقه .. وأهل الحديث
وهو كتاب قد يغير رأيك من النقيض للنقيض وقد يفتح امامك اسلوبا جديدا فى التفكير وفى الفهم وفى المناقشه وفى التلقى
وهو من تأليف الامام العلامه الشيخ محمد الغزالى رضى الله عنه وارضاه وغفر له وجزاه عن المسلمين خيرا

ختان الاناث - نظرة رجالية

اعتذر مقدما لو احتوى هذا البوست على الفاظ صادمه

لانى لم اكن انثى ابدا
ولانى لم اجرب مشاعرها الجنسيه واحاسيسها عند وقوع الواقعه واختراق الجسد الذكورى الخشن لجسدها الرقيق
ولم اجرب كيف تبدأ شهوتها وكيف تتصاعد وكيف تصل الى الذروة
ولا سبيل لدى ان افهم دور اجزاء جسدها فى كل مرحلة

ولكن

ولانى انتمى الى عالم الرجال
الذى يسن القوانين ويشكل الاعراف ويطبق افكاره وخيالاته واوهامه على النساء
ويحكم ويتحكم فى امور نسائيه لم يجربها ابدا ولم يشعر بها ابدا ولكنه فى نفس الوقت لا يتخلى عن سيطرته ورغبته فى التحكم والتقنين والتنظير فيما لا يفهمه

ولانى معترف ان الرجل فى مجتمعنا معقد تماما من الناحية الجنسيه
ودائما ما يلقى عقده وامراضه على المراه بلا منطق ولا عدل

وهو صاحب نظره ازدواجيه عجيبه ليس لها تبرير
نفس الفعل عندما يفعله هو يكون فروسيه وفحوله وتميز وتفوق يستحق التفاخر به ونشره على الاصدقاء مع المبالغات الفجه
وعندما تفعله المرأه فهو سفاله وانحطاط وعدم تربيه وتستحق بسببه الاوصاف المتدنيه والنعوت النابيه وتبوء باحتقار الرجل الذى هو بعينه وشحمه ولحمه كان يجرى وراءها لذات السبب

ما علينا
هذا ليس موضوعنا

موضوعنا انى حاولت ان افهم ختان الاناث بصفتى رجلا
خصوصا انى اعلم ان التركيب النسيجى للعضو الذكرى يماثل تماما بظر النساء ويؤدى وظيفه تشريحيه ممائله حيث تتجمع به الدماء عند الاثاره فينتصب ايضا وتزداد حساسيته ويكون موضعا للذه ومركزا للشهوه تماما مثل الرجل

والان
هل الرغبه الجنسيه تبدأ من العضو الذكرى؟
ابدا
كل الرجال يعلمون انه لا يبدا منه اى اثاره

فالبداية ان الرجل يرى او يسمع او يتخيل ما يثيره
او ربما يتلامس جسده مع جسد انثى

فتبدأ الاثارة

وحسب استعداده الهرمونى فى هذه اللحظه يتلقى هذه المؤثرات فينتصب قضيبه ويتهيأ لممارسة الجنس

فالقضيب فقط ينفعل للاحداث ولا ينشأها
والرغبه الجنسيه ليست فى القضيب نهائيا بل هى فطره فى الرجل

ولكن ما دور القضيب فى هذه العملية؟

القضيب له دوران
الاول انه مركز لاعصاب تجلب اكبر متعه حسية للرجل فيكون اكثر اعضاء الجسم امتاعا وتأثرا باللمس والاحتكاك
وذلك فى حالة ان الشهوة موجوده فعلا ولو لم تكن موجوده لما ادى القضيب دوره

والدور الثانى انه الوسيله الطبيعيه ليصل الرجل الى الذروة ويقذف ماءه وينتهى من شهوته ويقضى وطره ويرتاح جسده

والسؤال الان للرجال بصفتنا خبرنا جسدنا وعاشرناه سنينا ومارسنا الجنس مرارا وتأثرنا واستمتعنا به

هل لو قطعنا القضيب ستنتهى الشهوة؟
ابدا
المصيبه انها ابدا
ستظل الهرمونات تُفرز وستظل الحواس تعمل وسيظل الجسد يشتعل وستتظل الرغبه موجوده

ولكن ستحدث مصيبه قاتله
ستتعطل آليه الوصول للذروة
ستكافح وتُنهك وتُرهق وتمضى وقتا طويلا حتى تصل الى الذروة وتقذف ماءك

هذا ان استطعت
وهذا ان لم تكتفى بالمتعه وقت الممارسه وتنهى الموضوع بدون استكمال

وسيحدث هذا ايضا حتى لو اكتفينا بقطع رأس القضيب

(كما نقطع جزءا من البظر)

والرأس هى اكثر الاجزاء حساسيه واكثر الاجزاء تأهيلا لاداء دور اكمال الممارسه الجنسيه مع تحقيق المتعه التى خلقها الله لنا

وبصفتى لم اكن انثى ابدا اسأل
معقول ان يكون هذا ما يحدث للاناث المختتنات؟
ما هذا العذاب الذى نحكم به عليهم طول عمرهم؟
ما هذا الحرمان وما هذه المعاناه التى سيعيشونها بلا سبب سوى عقد الرجل الجنسيه واوهاومه وامراضه؟
لماذ يضن الرجل على المرأه بالمتعه التى خلقها الله لها والتى رضى بها لها والتى أهل جسدها ونفسيتها للتعامل معها؟
لو كان ختان الاناث يؤدى الى هذه المعاناة فاشهد انه اجرام ما بعده اجرام

وانا كتبت البوست السابق عن الايذاء فقط لأسال

هل رأيتم ايذاء مادى ومعنوى بشع مثل هذا الايذاء؟

الايذاء

هل تريد ان تؤذى؟
كيف تؤذى؟

الايذاء نوعان
ايذاء مادى
وايذاء معنوى

الايذاء المادى معروف طبعا ويمارسه المؤذيون من الازل
ان تمسك من تريد ان تؤذيه قتكيل له اللكمات
او تطعنه بسكين بعض الطعنات
وان تطلق عليه الرصاص
او تأخد منه امواله
او تجلده بسوط
او تخلع عينه
او تجدع انفه
او تقطع اذنه
الى آخر ما يمكن ان تفعله فى من تريد ايذائه

وهذا النوع من الايذاء تستطيع ان تؤذى به اى كائن سواء كان انسانا او حيوانا


والايذاء المعنوى تؤذى به الانسان فقط
فلأن الانسان ليس مجرد جسدا فقط ولكنه نفس وروح ايضا
فيمكن ايذائه معنويا

مثلا
بضعة كلمات لانسان
سباب او خبر
مجرد كلمات
ذبذبات هوائيه تدخل اذنه ويفهمها عقله ولا خطر مادى فيها
كفيله ان تثير غضبه وترفع ضغطه وتفرز الادرنالين فى جسده
ويصل الامر احيانا الى ان يٌشل او يتوقف قلبه او تأتيه جلطه او حتى يموت
وقد يصل الايذاء المعنوى هذا بانسان ان يظل يتعذب طوال حياته
او يتعقد نفسيا او يكتئب او يزهد فى الدنيا وما فيها

رجل مثلا خانته امرأته
هذا نوع من الايذاء المعنوى القاتل

لكن تأمل

الايذاء المادى لا يتحقق الا بالفعل
لو قلت لانسان ساضربك ولم اضربه لن يتأذى
لابد ان يحدث الفعل لكى يتأذى المضروب

اما الايذاء المعنوى فلا يتحقق بالفعل
الحقيقه هو ليس له علاقه بالفعل اساسا
الايذاء المعنوى يتحقق بالعلم سواء حدث الفعل فعلا ام لم يحدث

كيف؟
شتمت فلان ولم يعرف انى شتمته
لم يتأذى قطعا
ولو علم فلان انى شتمته لاصابه الاذى فعلا حتى لو كنت لم اشتمه وكانت مجرد وشايه او دسيسه

مثلا
عندما تخون المرأه زوجها
هل هذا الفعل مؤذى للزوج؟
هو فعل غير مؤذى قطعا
ولكن ما يؤذى الزوج ان يعلم بان زوجته خانته

فلو علم الزوج وتيقن واعتقد صادقا ان امرأته خانته
فسيصيبه الاذى كاملا سواء فعلت زوجنه هذا ام لم تفعل

وشياطين الانس يعيثون فى الارض فسادا بنقل او اختلاق كذبا العلم المؤذى بين الناس فيخربون بيوتا ويحطمون نفوسا ويدمرون اسرا
لذا حرم الله الفتنه والوشايه والاغتياب
وحث على الستر وتجنب الفضائح

والى كل زوج يخون زوجته
وكل زوجه تخون زوجها
حتى لا تؤذى الطرف الاخر
ليس الحل ان لا تخون
الحل ان لا يعرف انك تخون

فقط استتر

غلطة

من اكثر الرؤى سذاجه تخيل ان الشعوب او التجمعات البشريه الكبيره مهما كانت منسجمه انها تعبير عن نموذج واحد من الثقافه والسلوك الانسانى

مثلا

ترى حفلة لهيفاء وهبى وترى عددا مهولا من الشباب المتمايل الراقص المهلل المنسجم المبحلق فى السيقان والنهود فتضرب كفا بكف وتقول باظ الشباب وعليه العوض ..الخ

وربما تحضر اليوم التالى ندوة لعمرو خالد فتجد عددا مهولا اخر من الشباب الجميل والفتيات الملائكية يستمعون ويتأثرون ويبكون فتقول لنفسك ان هذه الامه بخير وان القلوب مازالت عامره بالعفه والشرف

واذا ذهبت الى المانيا مثلا وتجولت فى شوارع فرانكفورت ورأيت ابراج الايرسو سنترز وهى بيوت دعارة عملاقه او زرت هامبورج وقادتك قدماك الى حى ريبربان وشاهدت عرضا من عروض اللايف شو لظننت ان هذه البلاد لا يوجد فيها الا الداعرات والقوادين

وربما تذهب ايضا الى مصانع المانيا العملاقة وترى العمل الجاد الدقيق والنظام الادارى الصارم والنشاط والحيويه والسرعه فاكيد ستعتقد ان هذه البلاد لا يوجد فيها سوى الجادين المحترمين المبدعين عاشقى العمل


ربما من اكثر عيوب ثقافتنا والتى ربما ساهم فى تكوينها كل الساسه العرب ان كل منا لا يستوعب الا رأيا واحدا ولا يستع افقه الا الى رؤيه واحده

وكل فصيل يتعجب حقا ويتسغرب صدقا من اراء الفصيل الاخر فيبحث له فورا عن تبرير يقبله عقله الاحادى النظره فلا يجد الا اما العماله والخيانه واما التطرف والارهاب


وانا اتكلم اليوم عن حماس وفتح واسال نفسى لماذا لا يرى هذا ولا ذاك الحقيقه؟

اعتقد انها اوضح من كل هذا الخبل وكل هذه الاتهامات ولا تستدعى كل هذا العنف ولا كل هؤلاء الضحايا ولا كل هذه الاتهامات الباطلة

لو كنا الاقوى ما اختلفنا
كنا فتكنا بعدونا وانتهى الامر

ولكننا اضعف (مرحليا) فلا بد ان نناضل بوسائل متعدده
قوم يقاتلون وقوم يفاوضون وقوم يبنون وقوم يخططون وقوم ينَظَرون وقوم يفلسفون
كل هذا تصرف انسانى منطقى وكل صاحب اسلوب لديه نفس الهدف ولديه نفس النيه ولو كان يستطيع البطش بالعدو لما تأخر ولما توانى

ما المشكله ان فتح تفاوض وحماس تقاوم وكتائب القسام تنتقم وشهداء الاقصى ترعب العدو؟
لماذا يظن كل طرف ان الطرف الاخر يتآمر عليه ويقوَض جهوده ويخون القضيه ويتآمر مع الاعداء ويبطن غير ما يظهر ويضمر غير ما يقول

الا يعلم المفاوضون ان المقاتلين يقوون مراكزهم ولا يضعفونها ويمثلون ضغطا يجلب المكاسب وليس العكس حتى لو قال العدو غير هذا وحتى لو هدد وارغى وازبد

الم يروا بيجين وهو يستغل المعارضين للسلام فى الكنيست فى تقويه مركزه التفاوضى بحجه انه يقعل المستحيل وانه يقاوم إراده شعبيه لها اعتبارها

والساعون الى ازاله اسرائيل من الوجود الا يعلمون ان المفاوضين يقللون خسائرهم ويعطوهم وقتا هم فى حاجه اليه لبناء قوتهم وتجهيز انفسهم لتحقيق اهدافهم؟

لماذا لا تستفيد كل الاطراف من بعضها البعض لماذا لا يدعمون بعضهم البعض ويؤدى كل منهم الدور الذى يتقنه والمهمه التى تمرن عليها واكتسب خبرات فيها

لماذا لا يمثلون ظاهريا انهم اصحاب ايدلوجيات مختلفه بينما هم يوزعون الادوار وينسقون المواقف ويخططون معا لزياده المكاسب وتقليل الخسائر
اليست هذه لعبه السياسه التى يمارسها كل العالم بدون حنجريات وبدون خطب وبدون صراخ


ما الذى جعل حماس تشكل حكومه؟
ماهذه الخطوه المجنونه التى سترجع القضيه سنوات للوراء

اهذا وقت تحكم فيه حماس؟
اهذا وقت تشكيل حكومه من حركه تتبنى ايدلوجيه ازاله اسرائيل من الوجود؟
الموقف واضح والكلام معروف للكل
ليس هذا وقت حكم حماس

حازت الاغلبيه؟ - نعم
لكن كانت تستطيع ان تكتفى بالسيطره على المجلس التشريعى وتستغل هذا فى تحجيم الفساد الذى يشاع عن فتح ومراقبه التصرفات الماليه لمن دارت حولهم الشبهات واعداد المجتمع الاعداد الذى تتمناه

لكن تؤلف حكومه لا يتعامل معها احد ولا يرضى بها العدو ولا الصديق؟
لماذا؟
المقاومون حاملى السلاح لا يشكلون الحكومه فى هذا الوقت والا وجدوا انفسهم امام خياران احلاهما مر
اما ان يتفاوضوا ويلقوا السلاح واما ان يتمسكوا بايدلوجيتهم فينعزلوا ويتعرضوا للحصار واغلاق شرايين الحياة

اذا فعلوا الاولى اضروا بالقضيه واضعفوا كل الاطراف وان فعلوا الثانيه جلبوا المتاعب والمعاناة لشعب هو اصلا يعانى ما لا يستطيع ان يحتمله احد

ان ما حدث بين فتح وحماس هو نتاج طبيعى جدا للفكر الاحادى من جهة ومن محاوله حماس القيام بدور لم تؤهل له ولا تفهمه ولا تجيده

اكبر اخطاء حماس انها شكلت حكومه فجلبت على نفسها المتاعب واضرت بالقضيه وشقت الصفوف وخسرت وخسر الاخرون وصار الوضع كاننا اخذنا جمهور هيفاء وهبى ووضعناه فى ندوة عمرو خالد واخذنا جمهور عمرو خالد ووضعناه فى حفلة هيفاء وهبى
وتخيلوا ماذا سيحدث فى الندوة والحفله فى هذه الحالة


وانا
اتمنى وادعو الله مخلصا ان تفعل حماس ما يجب ان تفعله
ان تقبل حكومة الطوارئ وتستقيل وتترك الحكم لمن يستطيع المناوره والمماطله والكر والفر والاخذ والعطاء ويعودوا الى موقعهم ودورهم الذى لن يقوم به غيرهم

الجهاد والقتال
فى جبهة اسرائبل
وليس فى جبهة فلسطين

مصر ولاية امريكية

قد يوحى العنوان ان التالى هو سرد لظواهر تبعية مصر لامريكا ودلائل فقدانها لارداتها واستسلامها لاراده الامريكان
لكن الحقيقه ان الموضوع (اوحش) من كده

وبداية

لست من المعجبين بامريكا ولا من المغرمين بسياستها ولا من المنبهرين بثقافتها ولا حتى اثق فى حريتها ولا اصدق انها جنه او حلم

لكن بدأت فكره هذا البوست عندما طلب منى احد الشباب ان اساعده للحصول على فيزا امريكا حتى لو كلفه ذلك كل ميرائه عن والده وهو ستون الف جنيه

وعندما اظهرت اندهاشى من مسلكه اكد لى ان اى شاب مستعد لدفع اى مبلغ مقابل هذه الفيزا ولو كان يملك اكثر لدفعه راضيا

بعدها سالت واستقصيت فعلمت انه الموضوع جاد فعلا وان راغبى السفر يدفعون اموالا طائله فى الفيزا او حتى يغامرون بحياتهم للوصول الى اى بلد كما راينا فى غرقى ايطاليا او متجمدى اوكرانيا

صحيح اننا المفروض ان نحاسب من فعل بنا هذا
من افقرنا واذلنا وجعل شبابنا يرى الباب مسدودا والمستقبل اسود ويفضل الموت عن البقاء فى بلده

لكن على العموم هذا ما آل اليه حالنا
ومن افقرنا راكب على اكتافنا الى آخر نفس فى صدره
فدعونا نفكر فى حل آخر حتى لو من باب الخيال او الانتحار الجماعى


دعونا نطلب الاندماج فى امريكا وان نكون ولاية امريكيه وننسى العلم المصرى والقومية العربيه وموضوع الحلم العربى وحضارة سبع الاف سنه الى الابد

ومع احترامى لكل ما يدور فى اذهانكم الان من مشاعر مصدرها الوطنيه وحب مصر والاعتزاز بقوميتنا وهويتنا وريادتنا ومسئوليتنا العربيه

بالاضافه لاكبر مشكله ستؤرقنا كلنا ان مصر ارض الاسلام وكنانة الله والتى مدحها الرسول عليه السلام
ستكون ارضا يحكمها بوش فى دولة اغلبيتها غير مسلمه

لكن انظروا الى المزايا الاتية

بصفتنا ارض امريكيه وولاية امريكية سيكون السفر بيننا وبين امريكا هو مجرد رحله داخليه كما ان السفر الى معظم دول العالم سيكون بدون قيزا فالباسبور الامريكى له نفوذه وبذلك نكون حلينا مشكله الراغبين فى السفر تماما

نخش فى الجامد بقى

سيرأسنا فى الولايه (اللى هى مصر) عمده منتخب انتخابا حقيقيا
تخيلوه وهو يخطب ودنا ويرعى مصالحنا ويهتم بكل فرد منا

لا امل عنده فى توريث ابنه ولا امل عنده فى تجديد ولايته بدون رغبتنا بل لا يضمن اصلا تكمله ولايته لو انحرف او فقد ثقتنا فيه

لن يجرؤ ان يعتقل برئ ولا يعذب معارض ولا يخلى شارع لكى تمر سيارته

لن يستطيع ان يخفى امواله او لن يعترض ان تسأله من اين لك هذا ولن يمكنه ان يكون له مصاريف سريه يصرف
منها كما يشاء

سيستطيع اى مواطن ان يهاجمه ويسأله ويحاسبه ويفضحه ويجرسه ويكتب المقالات ويقرض الشعر وينتج الافلام التى تناقش كل كبيره و صغيره عنه

لن ترى ابنه فى زيارات رسميه ولن يستطيع ان يصاحب وزراء فى جولاته او يستخدم طائرات الرئاسه المملوكه للدوله

لن ترى زوجته تأمر الوزراء وتوجه المحافظين وتخطط الشوارع وتهد ما تريد وتبنى ما تريد ولا يستطيع مخلوق ان يعترض

ثم لاتنسى

نحن سبعون مليون او يزيد وامريكا ثلاثمائه مليون او ينقص اى ان تعدادنا سيكون على الاقل 20% من تعداد امريكا وبذلك سنكون اكبر ولاية امريكيه وطبقا للنظام الانتخابى الرئاسى الامريكى فسيكون عدد اعضائنا فى المجمع الانتخابى كبيرا وستجد كل المرشحين يخطبون ودنا وبطلبون اصواتنا وستتغير تدريجيا او فجأه سياسه امريكا المعادية للاسلام والعرب بالضرورة فعدد مسلميها واصحاب الاصول العربيه سيكون قارب للربع اى اكبر فئه على الاطلاق اكبر من الجنس الانجلوسكسونى نفسه

اذا من المؤكد (ومن غير زعل) اننا سنخدم الاسلام ونحن ولاية امريكيه مليون مرة ضعف خدماتنا له ونحن دوله عربيه

لا تنسى ايضا اننا نثق فى الاسلام وفى معقوليته وفى قدرته على صنع حياة سعيده لكل البشر
ونثق انه اذا فهمه انسان بعقل محايد ومشاعر باحثه عن الحق فالاغلب انه سيعتنقه وسيدخل قلبه وعقله
فاذا كنا ولايه امريكيه ولا حدود تفصلنا عن التوغل فى الثقافه الامريكيه فلدينا فرصه هائله لنشر الاسلام فى هذه الدوله الضاله
وهذه رسالتنا الحقيقيه بصفتنا مسلمين وهذا بالطبع ليس مستبعدا لا منطقيا ولا تاريخيا فاندونسيا بملايينها المسلمين اعتنقوا الاسلام عن طريق سبع تجار مسلمين فقط

اما عن الاقتصاد
سننضم الى النظام الاقتصادى الامريكى وستكون عملتنا هى الدولار وستكون مرتباتنا امريكيه اسبوعيه محسوبه بالساعه

ولا شك ان كل مصانع امريكا الكبيره التى تصدر انتاجها لاوروبا والعرب ستسارع بافتتاح مصانعها فى مصر فهى ستجد نفسها فجأه على بعد خطوتين من اوروبا وفى قلب سوق العرب وافريقيا ومصر ستكون ارض امريكيه وبقوانين امريكيه وبلا مفاجآت وستوفر تكاليف النقل وتحقق مزايا تنافسيه كبيره

وبصفتنا رعايا امريكين فستنتقل لنا التكنولوجيا الامريكيه تلقائيا وسينشأ لدينا جيل من المهره والمبتكرين والمخترعين واخيرا سيكون لنا دورا فى تقدم البشريه ورفاهيتها

المشكله الوحيده ان هم يرفضوا
ولكنى بمعرفتى بهم ارى ان فرصة قبولهم ليست بالصغيرة ولكن بخطه مدروسه

فعندنا خطاب خيالى عاطفى للشعب اننا سنكون الخطوة الاولى لتوحد الحكومات فى الارض تمهيدا لانتشار السلام العالمى وتكوين حكومة فدراليه لكوكب الارض كخطوة نهائيه للتطور الثقافى الانسانى

وعندنا خطاب عقلانى باننا سنمثل التزاوج بين اقدم الحضارات واحدثها وستعطى كل حضاره اسرارها للاخرى وسيمتد الوجود الامريكى للعالم القديم وستحوط العالم من قلبه ومن اطرافه وستقضى على اى منافسه اقتصاديه او ثقافيه وستكون امبراطوريه عظمى لم يتحقق مثلها فى التاريخ


اخيرا

اقرا هذا الموضوع على انه خيال
او انه شطحات
او انه كلام منطقى

واذا اردت ان تلعن احدا
فالعن من سدوا الابواب لتقدمنا
العن من وضعوا العراقيل لاتحادنا
العن من شقوا صفوفنا وبذروا الخلاف بين شعوبنا
او
العن من جعلونا نفكر هكذا


لكن
لا تلعنى انا

صور وذكريات

لدى صندوق سرى له مفتاح لا يقلد ومن نسخه واحده معلق فى سلسله مفاتيح لا تفارقنى
والصندوق فى ضرفه مكتبه لا يوجد فيها شئ غير الصندوق
ومغلق عليها بمفتاح موجود فى سلسلة مفاتيح موجوده فى درج مكتبى المغلق بمفتاح فى سلسلة الفاتيح الذى لا تفارقنى

وهذا الصندوق به تاريخ حياتى كلها
به عشرات الجوابات والاف الصور

اصلى كنت غاوى صور وكانت الكاميرا لا تفارقنى واغلب الاحداث مسجله
ولا اذكر يوما جلست الى هذا الصندوق الا وابتلع وقتى وامتص آثار اى مشكله وقضى على اى نكد

ولا يؤرقنى من هذا الصندوق الا تخيل مصيره بعد مغادرتى هذه الدنيا
لا اتخيل مطلقا ان يراه احد ولا ان يضطلع عليه انسان
يادى الفضيحه
يا ترى حيقولوا ايه؟

سيكتشفوا قصص مراهقين ولن يتذكروا انى كنت مراهقا
وسيروا اشياء لا تفسير لها فتفسيرها فى ذاكرتى انا فقط

امس كنت فى ضيافة صندوقى واسترجعت ذكريات وعشت ايام ورجعت بالعمر لايام كنا نعب فيها السعاده عبا ولا نحمل للدنيا هما ونتبادل المقالب الثقيله مع تسامح لا حدود له

لفت نظرى صورة لى مع شخصين لا اعرفهم
وبعد جهد جهيد تذكرتهما
مجرد شخصان لا اعرفهم قابلتهم فى السوبرجيت
كانا يجلسان فى مقعدين بجانبى ولا يفصل بيننا غير الممر
تذكرت وقتها انهما كانا ريفيين اللهجه وكانا ينظرون للاتوبيس باعجاب واندهاش
وتعجب احدهم جدا لوجود فيديو بالاتوبيس
وفهمت من حديثهم انهم قررا ان يركبا هذا الاتوبيس الاحمر الجميل المنظر حتى لو كلفهما اى مبلغ ويستمتعا بعيشه اهل الطبقه البرجوازية

المهم
سار الاتوبيس وهما فى منتهى الفرح
وقامت المضيفه كالعاده تسأل كل جالس عن ماذا يشرب او ياكل
كنت جوعان فطلبت ما لذ وطاب
اما الصديقان فاعتذرا
وعندما تخطتنا المضيفه جلسا يتناقشان فترة ثم سالنى احدهما بصفتى طلبت طلبات كثيره
هو الاكل هنا بتمن التذكره؟

بدون تردد اجبته
طبعا
امال هى بتسأل واحد واحد ليه
تطلب زى ما انت عايز اكل وشرب وكله شامل فى تمن التذكره
ابتسامه ساره جدا على وجهيهما
ونادا المضيفه وطلبا اكل وشرب ومن كل نوع موجود طلبا

استسلمت للنوم طول الرحله واستيقظت على صوت الخناقه
والاثنان يقسمان للمضيفه انى قلت لهما ان الطلبات ببلاش
اعتدلت فى جلستى وعيناهم متعلقه بى فى امل ورجاء
فادرت وجهى واخذت أصفر باغنيه شهيره



صورة اخرى لصديق لى ووالده
والده كان طيبا جدا وكان يحبنى جدا
لكنه لم يسلم من مقلب ثقيل منى لا اتذكر حتى سببه
مجرد كنت اتصل بصديقى تليفونيا فردعلى والده
وجدت نفسى أتخن صوتى واقول له انا فلان (اى اسم) من طرف العمده فى البلد
واخبرته ان اخاه مات ولابد من حضوره
لماذا فعلت هذا؟
لا اعلم

بعد ربع ساعه اتصلت بصديقى فقالى لى
شوفت؟
مش عمى مات
وانا وبابا بنلبس ومسافرين للبلد
عزيته وسألته آجى معاك؟
فقال لى النهارده مش حيبقى فيه حاجه
تعالى بكره
فوعدته بالحضور انا وباقى اصدقائنا وعزيته مره اخرى بصوت متأثر

اظرف ما فى الموضوع
انهم بعد ما اكتشفوا المقلب وهم راجعين من السفر
ابو صديقى بيقوله
هو مافيش غير الواد هارملس اللى عمل المقلب ده
طيب لما اشوف ابوه



نفس هذا الصديق اوقعنى فى مقلب لم يقصده ولكن لا ينسى
هذه الصورة من رحلة الاقصر واسوان فى الكلية والتى كنت اقوم بتنظيمها كل عام
وهى احد الرحلات لكنها كانت الوحيده التى كانت مخصصه للفرافير المرفهين
قطار مكيف وفنادق اربع نجوم على الاقل
وقبل موعد الرحله بشهرين ارسلت صديقى هذا ومعه برنامج الرحله لحجز الفنادق والمطاعم والرحلات وكل صغيره وكبيره كما اعتدنا كل عام

وقبل الرحله باسبوعين كنت اراجع الاوراق فاكتشفت غلطه فظيعه
صديقى حجز ايام الاقصر فى الفندق وايام اسوان فى الفندق ولكن بينهم يوم فاضى

مصيبه
فيه يوم حنبات فى الشارع
دول ياكلونا
كلهم عايقين واكتر من 50 بنت ودكتور لسه عريس جاى هو ومراته مشرفين على الرحله

بعد البستفه والتهزيئ المتوقع سافر صديقى مره اخرى لتعديل موعد الحجز
لكن هيهات
كل الايام وكل الفنادق بلا استثناء محجوزة
فى النهايه حجز الليله الفرق فى فندقين وقال لى ان قندق منهم حلو والتانى معقول
ماكنتش مرتاح طبعا
الكدب باين فى كلامه لكن سبق السيف العذل

سافرنا وقضينا ايام الاقصر فى سعاده ثم سافرنا الى اسوان ووصلنا مساءا متعبين ومرهقين
كنا اتفقنا انا وصديقى وثلاث اصدقاء اخرين من المقربين ان نقوم بتمثيلية على الزملاء
نأخذهم الى الفندق الفخم (كان اسمه ابو سمبل على ما اذكر) ثم ونحن امام الفندق ارسلنا صديقنا ليدخل ثم يخرج وهو يولول ان الفندق اخطأ فى الحجز او عنده مشكله ولابد ان نبات ليلتنا فى فندق اخر
التمثيليه مرت كما رسمناها
ورغم تململ الزملاء لكن سلموا امرهم لله

ذهبنا لفندق البنات المعقول
طبعا كان زى الزفت
يلا
تركنا البنات والدكتور ومراته فيه
واخذنا الاولاد الى فندقنا

حته فندق
اسمه رضوان لا انسى الاسم
السراير عباره عن خشب سقالات متقطع ومحطوط على الارض وعليه بطانيه جربانه
سقف الغرفه على بعد مترين الا ربع يا دوبك تبقى واقف وراسك حتطول السقف
بس فيه مصيبه
فيه مروحه كبيره متدليه من السقف فى كل غرفه
لو حد نايم وقام من غير ما ياخد باله المروحه تقطع رقبته
الحمامات بلدى وخراطيم ميه وقذاره لا توصف

ثار الاولاد ثورة عارمه
كسروا الاحواض وحطوها على التواليتات عشان تبقى افرنجى
وبعضهم عملوا من السراير نعش وغطوه وعملوله طربوش وشالوه ومشوا فى الفندق يكسرون اى شئ فى سكتهم
صاحب الفندق نفسه له غرفه فوق السطوح
نزل يزعق
ضربوه وشالوه ولفوا بيه الفندق

العاملين اتصلوا بالبوليس وصوت السارينه بيزعق من بعيد
شخطت فيهم يختفوا ومحدش يبان
اختفوا ووقفت انا وصاحبنا سبب المشكله وصديق ثالث ننتظر ماذا سيحدث
جه ظابط و2 عساكر لقوا الفندق فى هدوء والعاملين كلهم بيتكلموا فى نفس واحد وبيشتكونا

سالنى مين المسئول هنا
قلتله انا
قالى انا عايز استاذ
قلتله مافيش غيرى
فامر رجاله بالقبض علينا نحن الثلاثه
وقد كان
وركبنا البوكس وعلى القسم

طبعا منظر القسم لا انساه
فيلا بحديقه جميله من الخارج
ومن الداخل صاله فى منتصفها قفص غير مسقوف
مجرد حديد على شكل مربع طوله متر ونص تقريبا
وداخله تجلس سيده مقبوض عليها على الارض
اكيد سننضم اليها قريبا

الظابط اخدنا وش بستفه
واخبرنا انه سيعمل لنا محضر وسيحولنا للنيابه وسيرسل الملف للكلية وحيخرب بيتنا
فوجئ الظابط بى اقول له
اللى تقدر عليه اعمله

اتخض واللهجه اختلفت وبقت لوم وما يصحش كده وانتم ولاد ناس
ونحن الثلاثه صرنا نسترضيه وانت شاب زينا والحكايه اصلها كذا وكذا
بعد ساعه كامله لان الرجل لنا وصرنا نتحدث كاصدقاء واكتشفنا انه نفسه من الاسكندريه وانه ظابط مشاغب ايضا وشغبه تسبب فى نقله الى اسوان

ونحن فى هذا الجو الودود دخل علينا عسكرى يصرخ
الحق با افندم فيه مظاهره كبيره جايه ناحية القسم
الظابط انتفض والقى اوامر سريعه
صحى الدورية اللى نايمه وكل واحد يجهز بسلاحه

طبعا ما اخدش باله
افتكرها مظاهره فى وقت كانت الجماعات الاسلاميه لها كل يوم مشكله
لكننا فهمنا انهم زملائنا
خرجنا نجرى نحن الثلاثه لنلحق الموقف ووجدناهم يحوطون باب الحديقه ويجرون شكل العساكر



هذه الصورة لاحد زملائى بالكليه والذى كانت معرفتى به سطحية جدا
ولكن حدث موقف هو نفسه لا يعرفه
كنا فى امتحان تشريح
تدخل الامتحان فيعطونك طبق شمع مدور
وكل سيكشن وحظه
يعطوك ضفدعه او دوده اسكارس او صرصار
ثم يأتى الدكتور ويطلب منا طلبا تشريحيا ويبدأ الامتحان
واللى يخلص بنادى الدكتور يبص على الطبق ويديله نمره

وبدأ الامتحان وكان تشريح ضفادع
كل واحد اخذ ضفدعه
المفروض بقى ندبس الضفدعه من ايديها ورجليها فى الشمع زى المصلوبه كده
ونبدأ نقطع فى جلدها

بصراحه انا ماكانش لى فى الكلام ده خالص
ولا اعرف اشرح ولا عمرى شرحت ولا حتى حضرت سيكشن فيه تشريح
وصديقى الجالس بجانبى صاروخ
لهلوبه
شرح الضفدعه فى دقايق
ونادى الدكتور فجاء سريعا
نظر الى الضفدعه واعطاه 19 من 20
وخرج الصديق سعيدا وتركنى انظر الى الضفدعه بتاعتى وهى مصلوبه

ازاى ما اعرفش بدلت الطبقين بتاعى وبتاع صديقى
كنت اظن ان كل السيكشن شافنى
ولكنى نظرت حولى فلم اجد اى انسان اخد باله
ناديت الدكتور فجاء بخطى سريعه
هو بالمناسبه يحبنى ومعجب بى ويعرفنى من النشاط الذى كنت افعله فى الكليه
رحلات وحفلات وندوات ومجلات ومعارض ...الخ

المهم فحص الضفدعه وفوجئت به يعطينى 16 من 20
نظرت الى الرقم وصحت فيه وانا اشير الى مكان صديقى الخالى
يا دكتور ده انت لسه مدى الضفدعه دى 19 من دقيقتين ودلوقتى تديها 16؟


يــــــــــاه
الذكريات لا تنتهى

افلا يتفكرون

التفكير والتأمل
نعمه ام نقمه؟
يذهب الوحشه ويضيع الوحده ويشغل الوقت؟
ام يؤرق العقل ويرهق الفكر ويذهب النوم؟

عندما يأتى موعد نومى واكون غير قادر على فتح جفونى واغلق ضوء غرفتى وادخل الى فراشى واتهيأ للنوم العميق
فجأه

تفكير
مواضيع تجر مواضيع وتأملات تقود الى تأملات ويذهب النوم ولا سبيل الى استدعاءه

وبما ان الجو هادئ هذه الايام فى التدوين بسبب الامتحانات ربما او بسبب بشائر الصيف ربما فقلت اكتب لكم حصاد يوم من التفكير

اشتريت آله طباعه إنك جيت وسعرها كما هو معروف رخيص جدا
فيها حاجه دى؟

سألت نفسى
يا ترى كم يد عملت حتى تصلنى هذه الآله؟
كنت اظنهم عشره ثم ظننت انهم مائه ثم تخيلت انهم الف
واخيرا تأكدت انهم اكثر من مليون شخص بكل تأكيد

والغريب ان المليون او اكثر ليس فيهم حتى التاجر والمندوب والمعرض والمول
فقط اتكلم عن الصانعين
الآله لها مصنع يصنع بعض مكوناتها ويشترى بعض مكوناتها من مصانع اخرى
فهى بها مكونات حديديه ومكونات بلاستيكيه وبها ميكرو كونترولر وبها برنامج مدمج على ذاكره وبها حبارة وحبر واسطوانه وتروس ومسامير

لا اقل من مائه جزء
وكل جزء انتجته ماكينه
مخرطه او ماكينه بلاستيك او ماكينه تصنيع الذاكره او ماكينه تصنيع الميكرو كنترولر الخ الخ

كل ماكينه من هؤلاء هل وجدناها فى الشارع؟
انها من اجزاء ايضا وتم تصنيع الاجزاء فى ماكينات اخرى لا تهتم بآلات الطباعه اصلا
مثلا ترس البلاستيك من ماكينه بلاستيك تصنع الترس وتصنع التشت البلاستيك ايضا والذى صنع اجزاء الماكينه لا علاقه له ولم يفكر اصلا بآله الطباعه

لا تنسى ان الماكينات تعمل بالكهرباء
والكهرباء ترنسات ومحولات وتوربينات
وكل منها اجزاء واجزاء وكل جزء من مصنع به ماكينات وكل ماكينه تم تصنيعها فى مصانع اخرى

والطاقه ضرورية ايضا لتوليد الكهرباء او لتسخين البلاستيك
والطاقه بترول وانابيب او سد عالى وتوربينات وتخيل المصانع التى صنعت كل هذا والمصانع التى صنعت المصانع هذه والمصانع التى صنعت المصانع التى صنعت هذه

وبما ان الليل طويل والتفكير ممتد سترى لو فكرت فى تصنيع آله الطباعه هذه ستجد كما لو ان كل انواع مصانع العالم وكل انواع العاملين فى العالم اشتركت بشكل اوآخر فى صناعتها

ولكن هذه يجرنا الى سؤال لم يخطر فى بالى ابدا
اى مصنع فى العالم مهما كان حجمه عملاقا مهولا
كيف تم صنع اجزاءه؟

ماكينات تتكون من الاف القطع
اكيد هناك ماكينات صنعت هذه القطع
ثم ما الذى صنع الماكينات التى صنعت القطع
ماكينات اخرى صنعت اجزاءها؟
فمن صنع الاخيرة؟
والتى صنعتها والتى صنعت التى صنعتها؟

ولان لا شئ تكون ذاتيا
لا بد ان ياتى وقت لنجد ان انسانا صنع اول الاجزاء بيديه فقط

لا يمكن الا هذا
كل هذه المصانع العملاقه والكمبيوترات والموبايلات والروبوتات والسيارات والطائرات والاسلحه
كلها
اولها ومبدءها ومنشأها ولو بعد مليون مرحله
يقف ناس يصنعون شيئا بيدهم العاريه
ومن الايدى العارية تكونت هذه الحضارة

لكن تأمل الان السؤال الاهم
كيف يصنع الانسان الاشياء التى صنعت هذه الحضارة
مبدئيا عقله صممها ولكن كيف سيصنعها؟

بيديه
انظر الى يديه
ارفع يدك الى وجهك وافردها وانظر
اصابع بها عقلات

تخيل لو لم يكن هناك عقلات وكانت الاصابع مفروده لا تنثنى كمعظم المخلوقات
حوافر مثلا وليست اصابع

تخيلت؟
لو كانت كذلك لما كانت اليد صالحه لصنع اى شئ ولما كان هناك اى حضاره ولا اى مدنيه ولا اى شئ
العقلات فى الاصابع هى اساس الحضاره

انظر موضوع اعجب ومذهل
الاصبع الابهام فقط
مركب على عضله تجعلك يمكنك تحريكه فيكون مقابلا للاصابع الاخرى فيستطيع الكف القبض على الاشياء

تخيل هذا الاصبع غير موجود
بل ابسط من هذا
تخيل انه على نفس استقامه باقى الاصابع مثله مثلهم ولا يمكن تحريكه ليكون مقابلهم
اذا لا يمكنك ابدا القبض على الاشياء
الا كما يضع المدخن السيجاره بين اصبعين من اصابعه

لو كان هذا وضع الابهام لما استطاع الانسان ان يصنع اى شئ
ولما استطاع ان يقبض على عصا او سكين او سيف ليدافع عن نفسه

ببساطه
وسيبك من كل شئ
من العقل والذكاء والجمجمة والعبقرية والفكر وكله

ان تركيب كف يد الانسان وتقسيم الاصابع الى عقلات وتركيب الابهام بشكل مقابل لباقى الاصابع هو المسئول عن الحضارة البشريه كلها
بل هو السبب الوحيد والمباشر ان الانسان لم ينقرض
حتى حياة الانسان الاول لم يكن سيحافظ عليها
فالوحوش كانت ستفترسه وهو لا يستطيع صنع سلاح يدافع به عن نفسه بدون كفه بالشكل الذى نعرفه

تبارك الله احسن الخالقين

الخرافات

بصراحه
انا من جيل اعتنق الخرافات طول حياته
امن بها ودرسها فى مدارسه وهتف بها وسار فى دربها وهى مجرد خرافات فى خرافات
انا من جيل تربى على الكفايه والعدل والاصلاح الزراعى وقانون المساكن والقطاع العام والابره والصاروخ واقوى قوة ضاربه فى الشرق وغيرها وغيرها
وعندما كبرنا اكتشفنا انها خرافات فى خرافات

انا من جيل هتف لقاتليه واحب جلاديه وعظَم معذبيه ووقر مجرميه وطبع القبلات على ايدى سفاحيه

فهل تظنون ان جيلى قادر ان يربى جيلا صالحا فاهما واعيا مدركا لما يملك من حضاره اختفت وراء الاتربه وثقافه تحتاج لها البشريه شرقا وغربا

هكذا ظهر جيل اولادنا مظلوما فاقدا للقدوه مشتتا متوترا لا يجد سوى اب محطم مهزوم معزول مقهور لا يقدر على تربيه ولا يعطى مثلا ولا يفهم الا فى الخوف والرعب والمشى جنب الحيط

لا تظنوا انى مبالغا
انظروا الى الاء كاتبه موضوع التعبير
ماذا فعل اباها؟
هل وقف بجانبها وبث فيها روح الشجاعه والحريه واحترم رايها وناضل معها؟
لا
قبل الايادى واعتذر وقبل ان تسقط واعتبر الملحق افضل من اعاده العام وقدم الشكر والاعتذارات
اما مافعله معها فى المنزل فاتركه لخيالكم

وماذا فعل ابو امبرة التى ماتت من ضربة الشمس وهى فى تشريفه الوزير
كتب اقرارا انها ماتت قضاء وقدر وقال للصحف انهم هددوه ولا يقدر على المشاكل

وفى موضوع الاء من اصلا الذى احالها الى التحقيق وصعَد الموضوع من يد مرعوبه الى يد مرتعشه الى يد جبانه؟
انه جيلنا جيل الاباء
وفى موضوع اميره من الذى ساق الاطفال فى الشمس الحارقه للتشريفه
انهم النظار والمدرسون والمشرفون
اذلاء حقراء يتمنون مجرد نظره رضا من الوزير او بضع جنيهات بلقيها لهم
انهم جيلى الذى لا تخطئه العين

والان انظر حولى فاحزن على جيل الابناء
اجتمع عليه كلاب الارض شرقا وغريا يريدون ان يهزموه ويحولوه عن ثقافته ودينه ويزينون له عالما حقيرا دنيئا على انه عالم حر متحضر ويصورون له العفه تخلف والشرف غباء والدين افيون
وهذا الجيل المظلوم يحتاج الى مثل اعلى فلا يجد الا اللصوص والمنافقين والداعرين واشباه الرجال يحكمون ويقهرون ويظلمون ويقطعون راس اى حر شريف

والنتيجه كما نرى
اعتنق جيل ابنائى كما اعتنق جيلى جبال من الخرافات
خرافات من نوع جديد
خرافات صارت كانها الشمس فى وضوحها وهى مجرد خرافات
خرافات من كل نوع ومن كل شكل وكلها هدفها واحد
القضاء على الهويه والثقافه والدين
خرافات تدعو لليأس وخرافات ترسم لك وهما من السعاده والمتع وخرفات تجعلك مرعوبا خائفا

وبعد ما انقضى من عمرى اغلبه
وبعد ما عشت سنين طوال وذهبت يمينا وشمالا وقرات هنا وهناك لا اجد امامى الا كتابه هذه الكلمات
مختصره جدا فالتفاصيل لا نهايه لها
يائسه جدا فالخرافات تمكنت من العقول

اصدقائى
انتقيت لكم ثلاث من اكبر الخرافات التى نحيا بها ليل نهار
احدهما للترغيب
والثانيه للترهيب
والثالثه للتيأيس
هكذا صنعها صانعيها وهكذا صدقها معتنقيها

اعلم مسبقا انكم لن تصدقونى ان كل هذا ما هو الا خرافات
ولكن على الاقل هو رايى
ولا املك الا رايى


اقرأوا الثلاث بوستات التاليه
واجعلوا التعليقات مجمعه هنا

خرافة العالم المتحضر - ترغيب

اسوأ الخرافات التى نعتنقها هى وجود ما يسمى بالعالم المتحضر
والمقصود به طبعا امريكا واوروبا
وخطورة هذه الخرافه اننا بالتدريج صرنا منهزمين حضاريا بشكل مذرى وصرنا مقلدين بشكل لا يليق
معظم المحلات والشركات باسماء اجنبيه والصفوة منا يقلدون الغربيين فى سلوكهم وبروتوكولاتهم ويعتنقون افكارهم وينشرون ثقافاتهم

وصار كل راى يقوله حكيم يجب ان يدعمه بان البلاد المتقدمه تفعله فياخد مصداقيه فورا وتصدقه العقول حالا
ورأينا اخيرا من يرى الزنا حرية شخصية والشذوذ الجنسى حقوق انسان والاباحية تحضر والانحلال اختيار يخص صاحبه
والنفوس الضعيفه المتشوقه الى اشباع الرغبات والتخلص من قيود العفه والشرف والجامحه الى عالم متحلل من اى قيود والتزامات وجدت فى الحضارة الغربيه مأربها ووجدت فى قوانينها وبروتوكولاتها ما تتمناه

وهذه الخرافه فيها اشكاليه حقيقية
فنحن نذهب الى هذا العالم فنجده يحترم حرية الانسان ونجد افراده مرحين هادئين ودودين ضاحكين باسمين
اذا عملت اخذت حقك واذا تفوقت انفتح الطريق لك واذا ابتدعت صرت من النجوم
ونقارن هذا باوضاعنا المعكوسه وبنيان مجتمعاتنا التى يسودها الحقد والحسد والظلم والقهر فنصدق ان هذا هو العالم المتحضر

ولكن ما الحقيقه؟
الحقيقه ان هذا العالم عرف انظمه متقدمه فى العمل حققت له الثراء والتقدم ومنعت اعداء النجاح من عرقله تقدم المبدعين والافذاذ
ونتج عن هذا ثراء وتأمين للمستقبل رفع الضغوط على الناس فصاروا ودودين اصحاب نفوس هادئه

والدليل بسيط
اوروبا الشرقيه التى جربت انظمه فاشله افقرت الشعوب لم يظهر عندها الا مجتمعات سيئه قريبه من مجتمعاتنا بالرغم من انهم نفس سلالة اوروبا الغربية

ولكن ما هو التحضر؟
تأمل ولا تنخدع بالاقنعه
ان هذا العالم المتحضر الودود الراقى هو فى حقيقته مجتمع عنصرى شرير لم يعرف التحضر ابدا

نبدأ من الاول باختصار

الحمله الفرنسيه التى يؤرخ لها بانها بدايه عصر التنوير فى مصر
ماذا فعلت بنا؟
مذابح وقتل عشوائى وهمجيه ما بعدها همجيه
هل تعلمون ماذا حكمت محكمه الحضاره على سليمان الحلبى قاتل كليبر؟
حكمت عليه باحراق يده حتى تتفحم وهو حيا
ثم قتله على الخازوق
ولمن يريد ان يعرف ماهو القتل على الخازوق ان يقرا شرح لجمال بدوى وهو ابشع من ان اصفه لكم هنا

ثم اقرا عن الانجليز واعرف تحضرهم وما فعلوه فى مستعمراتهم ومذابحهم فى الهند ومصر وباقى الدول التى اراد الله لها ان تنوء تحت احتلالهم ولاتنسى دنشواى والاسماعيليه وانت تقرأ

وايضا لا تنسى الجزائر فهذا تاريخ حديث
فرنسا فى نفس الوقت التى كانت تدعى انها بلد النور والثقافه والحضاره كانت تقتل مليونان من البشر فى الجزائر فقط
تخيلوا اى اجرام فىالعالم يسمح بقتل مليونين من البشر يطالبون بالحرية فى بلد انت تحتله اصلا

وارجعوا الى التاريخ القريب لكل بلد اوروبى مكنه الله من احد ستجدوا تاريخ اسود من الهمجيه والبشاعه والاستعباد حتى لو كان البلد الاوروبى صغيرا كبلجيكا او اسبانيا او البرتغال

انظروا الى تحضر البيض فى جنوب افريقيا واقرأوا قوانينهم التى كانت تعزل السود وتحدد اقامتهم وتسلب حقوقهم وتقتلهم لاهون سبب حتى وقت قريب جدا وتذكر ان هؤلاء البيض من اصول اوروبيه التى تدعى انها متحضره

وهذا المسخ البشع المسمى امريكا
ما نصيبه من التحضر؟
اصول من المجرمين
ثم ابادة لشعب مسالم هو الهنود الحمر حتى انتهوا عن اخرهم
ثم تجارة سوداء للعبيد الافارقه
ثم تفرقه عنصريه بالقانون حتى بعد تحرير العبيد وحتى الستينات من القرن العشرين وتفرقه عنصريه مجتمعيه حتى الان للسود فى معظم الولايات ذات اللون الابيض

ثم
ما الذى حدث عندما حارب العالم المتحضر بعضه البعض فى الحرب العالميه الاولى والثانيه
قتلوا سبعين مليون نسمه
قمة البشاعه والانحطاط الحضارى
قتل عشوائى وهدم للمدن واباده كامله لا تعرف رحمه ولا تعرف نساء ولا اطفال ولا شيوخ
حتى بعد ان انتهت الحرب عمليا وصارت مسأله ايام وتستسلم اليابان لم يرد العالم المتحضر ان ينهى الحرب بدون جنون لا مثيل له فالقى القنبله الذريه على هيروشيما لتحصد عشرات الالاف من المدنيين والاطفال الابرياء
وبعد ان رأى بعينه ما حدث وسجل وصور انصهار البشر فى بيوتهم وملاجئهم لم تهتم امريكا زعيمة العالم المتحضر بكل هذا القت قنبله اخرى
ما هذا التوحش يا محبى الحضارة الغربيه
ما هذا الاجرام والهمجيه

وهكذا لم يوضع العالم المتحضر فى اى اختبار حضارى الا واظهر انه حضاره همجيه عنصريه قاتله تكره الحياة وتحتقر البشر
وها نحن قد رايناهم فى العراق وافغانستان يعودون الى اصولهم ويلقون اقنعتهم ويقتلون ويعذبون ويغتصبون ويحرقون ويبيدون

انها طبيعتهم يا اصدقائى فلاتنخدعوا فى سلوك بعض الافرادالمنتمين الى هذه البلاد فالانسانيه فطره بشريه وانما نتحدث عن تحضر ثقافه ومجتمع لا تقاس الا بسلوك المجتمع ككل

ولا تنخدعوا عندما ترون قطه لديهم سقطت فى بئر فانقلبت الدنيا وهب المئات لانقاذها
ليس هذا هو المقياس الحضارى
المقياس الحقيقى للحضارة والتحضر عندما يخرجون خارج حدودهم
وهم من ايام الفايكنج لايام ابوغريب سقطوا فى كل الامتحانات

خرافة القوة الاسرائيلية - ترهيب

احمد الله انى اكتب هذا البوست بعد نشر تقرير فينوجراد فلاعوام سابقه صرت اقسم لكل من اعرفه ان اسرائيل هذه لا شئ وانها نمر من ورق وهزيمتها امر مسلم به ولكن عقده حرب 67 متمكنه من العقول بشكل رهيب
والرعب العربى من اسرائيل كوَنه ورعاه ونماه رؤسائنا وملوكنا
فكل احاديثهم تنطق بالضعف والهوان والتهويل من قوة اسرائيل وبطشها وقدرتها على احتلال اى بلد والتيأييس من محاربتها او ردعها او حتى ايقاف مذابحها للعزل
اتذكر حافظ الاسد فى غاره اسرائيليه على جنوده لقى منهم من لقى مصرعه انه قال لن يستطيعوا ان يستفذونا ويجرونا الى الحرب
وقتها ضحكت وقلت كما لو كانوا يقولول له يا وحش ولا يا كخه فتقول لن يستفذونى؟
انهم يحتلون ارضك ويقتلون جنودك يا زعيم فماذا بعد القتل؟

وقريبا
رئيس مصر اكبر دوله عربيه وفى بدايه حرب يوليو بين حزب الله واسرائيل وصف اسرائيل بالاسد ووصف حزب الله انه يضع راسه فى بؤ الاسد

وصار من مزايا عصر مبارك الذى يتناقله الناس عن اقتناع انه جنبنا الحروب وطبعا هى ميزة اذا كان ناتج الحروب الهزيمه المؤكده وهى عيب كبير اذا كان ناتج الحروب نصرا يرفع الظلم ويحرر الارض

صرنا فى كل مشكله تهد كياننا وتحطم كبريائنا يقول الاغلبيه منا مستنكرين يعنى نعمل ايه؟ نحارب؟
يعنى نخليهم يحتلوا سيناء تانى؟
نعم
كل الناس اقتنعت ان اسرائيل اقوى وكل العرب اقتنعوا ان اى حرب مع اسرائيل نتيجتها هزيمة العرب وتدمير دولهم وسحق جيوشهم حتى صار اى كلام بخلاف هذا خرافات او حماسات ناس ساذجه

ولكن هل هذه الحقيقه؟
انها حرب نفسيه لا غير صنعها ملوك الدعايه وشاركهم فيها ملوك ورؤساء جبناء او مكسورة عينهم والحقيقه العكس تماما
الحقيقه ان لا امل لاسرائيل فى اى نصر حاليا

كيف؟
ربنا عرفوه بالعقل
مساحه اسرائيل عشرون الف كيلو متر مربع
اى انها طولها مائتى كيلو وعرضها مائه كيلو
ويسكنها اربعه ملايين يهودى بالكثير والباقى عرب
لنقل خمسه مليون يهودى
ولنقل عندها طيران وقنابل ذكيه ومدفعيه الخ

وانا عندى مشروع عملى جدا صريح جدا سهل جدا
مشروع صاروخ لكل مواطن
او
مشروع مائه صاروخ لكل كيلو متر مربع
ما المشكله ان ينصب العرب 4 ملايين صاروخ او 2 مليون صاروخ موجهه لاسرائيل تبيد كل اوجه الحياة فيها بضغطه زر
ما اسرائيل الا نقطه فى بحر العرب فسيناء وحدها ستون الف كيلو متر مربع

هذا مجرد مشروع من الناحيه النظريه فالعرب يمنعهم دينهم من ابادة الاجناس او قتل الاطفال والنساء ولكنه قد يفيد فى ان نفهم حجم عدونا ويفيد فى تخيل سهولة ردعهم

انظر الى تقرير فينوجراد وتعجب
ان ما حدث صورة مصغره جدا لما اقوله وما قد يعتبره الجميع كلام غير واقعى
ان رجال حزب الله اربعة الاف رجل فقط تصوروا
وهم مجرد جماعه مسلحه اسلحه خفيفه وبضعه صواريخ خفيفه وقد اذلوا اسرائيل
ومعظم خسائر لبنان فى هذه الحرب بسبب عدم وجود دفاع جوى واتخيل لو كان لديها دفاع جوى ماذا كان سيحدث
لينان اضعف الدول العربيه جماعه منها مجرد جماعه اذلت اسرائيل ونحن لا زلنا نتحدث عن قوتها العظمى وذراعها الطويله

وارجع اسال نفسك لو اننا اعددنا العده كما ينبغى لمده اربع سنوات فقط
اعددنا العده لسلاح هجومى وصواريخ مدمره ماذا سيكون فرصة اسرائيل لهزيمتنا
هل تستطيع اسرائيل الحرب شهورا؟
هل تستطيع احتلال مدن؟
بيروت الضعيفه وسط الحرب الاهليه اذلتها ويبدو اننا نسينا

يا اخوانى ان اسرائيل ضعيفه جدا والذى يفهم ذلك هم وليس نحن
انظر اليهم وانتم تقولون ان ميزان القوى فى صالحهم ماذا يفعلون؟
ينسحبون وينسحبون
تركوا سيناء وتركوا غزه وتركوا اريحا وينكمشون مع ان المقاومه فى فلسطين محاصره ومع ان عقيدتهم ان كل هذه الارض لهم
هل هذه تصرفات الاقوياء؟

اذكركم بمعركه بسيطه وقعت اول يوليو عام 67 فى عز الهزيمه وهى المعركه الوحيده فى هذه الحرب الملعونه التى خاضها الجيش المصرى وهى معركه راس العش فى بور فؤاد
لم يستطيعوا احتلال هذه النقطه الصغيره وانهزموا وارتدوا وظلت هذه النقطه الجزء الوحيد من سيناء الذى يرفع العلم المصرى

وارجوكم ان تسالوا اى خبير عسكرى مؤتمن ان كان كلامى هذا خطأ فقد سبقتكم فى سؤال العشرات واكد لى المتشائم منهم انه حتى لو لم تنهزم اسرائيل فلن تنتصر ابدا ولن تخرج من اى معركه الا وقد تحطمت

اما عن ان تهب امريكا لنجدتها وان تقوم حرب عالميه مثلا وهذا الكلام فهذا موضوع اخر له حديث اكثر تشعبا وتوازنات اكثر تعقيدا

خرافة الفجوة العلمية - تيأييس

ينسى معظم من سالتهم ان الاوروبيين ترجموا مؤلفات ابن سينا وابن النفيس والحسن بن الهيثم والخوارزمى وجابر بن حيان وابن رشد وغيرهم وقاموا بتدريس هذه المؤلفات فى الجامعات وكانت اساس النهضه الاوروبيه الحديثه

وننسى ايضا ان بناء القلاع والحصون البحرية واستخدام الدروع والحمام الزاجل فى الحروب حتى اسنخدام الشارات العسكريه كلها نقلها الاوروبيون من المسلمين

وننسى ايضا ان الاوروبيين نقلوا صناعة الورق والاقمشه الحريرية ونقلوا زراعة الليمون والبرتقال والمشمش والبطيخ من المسلمين ولم يكن يعرفون اى منها

اى ان تعاون الحضارات ونقل الحضارة عملية مستمرة واى تقدم علمى هو حق لكل البشرية تنقله وتبدأ من حيث انتهى

سألت معظم اصدقائى سؤالا من الاخر
ما الوقت الذى نحتاجه لبناء سفينه فضاء مصرية بعلم مصرى وتكنولوجيا مصريه للوصول الى القمر بافتراض ان كل الاموال المطلوبه موجوده وكل البيروقراطيه انتهت وكل العقول المتحجره انقرضت
اى ان السؤال فى الفجوة العلميه فقط

كانت الردود تتراوح من مائة عام الى الاستحاله
وبالامس كنت اتفرج على فيلم ليلة سقوط بغداد وجاء على لسان البطل اننا نحاول ان نصل الى من يسبقونا بمائه سنه ضوئيه

ومرة اخرى ما هى الحقيقه؟
هل فعلا الفرق بيننا كبير الى هذه الدرجه؟
انا اعلم ان الفرق كبير جدا فى العلم والتكنولوجيا والبحوث العلميه والاختراعات ولكن ليس هذا هو السؤال
السؤال هو ما الفرق الزمنى لتجاوز هذه الفجوة وهل هو كبير؟

الاجابه الحقيقه ان الفرق بضع سنوات لا اكثر والمصيبه فينا وفى انظمتنا التى لا تريد لنا التقدم او لا تريد ان تصدق حتى ان الفرق يمكن تجاوزه

ساقول لكم بضعة ارقام تغنى عن الكثير من الحديث وهى على اى حال ارقام لا شك فيها

عام 1903 اخترع ا لاخوان رايت الطائرة وقبل هذا التاريخ لم تكن اى ماكينه تطير
عام 1914 مئات الطائرات تتحارب فى الحرب العالميه الاولى
عام 1939 الاف الطائرات تتحارب فى الحرب العالميه الثانيه وحاملات طائرات امريكيه ويابانيه تجوب المحيطات
عام 1957 اطلق السوفييت اول قمر صناعى سباتنيك 1
عام 1966 سفينه الفضاء الروسيه لونا 9 تهبط على سطح القمر
عام 1969 ابولو 11 وابولو 12 وارمسترونج يسير على سطح القمر

هذا كل ما احتاجته البشريه من وقت لغزو الفضاء وهى تخترع وتجرب ما لا تعرفه فما بالك بما نحتاجه نحن من وقت لنقل العلم والتكنولوجيا المكتوبه فى الكتب والمعروف دقائقها للمتخصصين
بالتاكيد ليس اكثر من بضع سنوات

ربما هذه الارقام نفسها ترينا خيبه حكوماتنا التى حكمتنا النصف قرن الاخير ولم تقضى حتى على الاميه - سبحان الله

والامثله كثيره جدا عن بساطه النمو العلمى وسهوله الاخذ باسبابه وتجاوز الفروق بنقل ما وصل اليه الشرق او الغرب وكذلك بساطه انشاء مراكز للابحاث العلمية وبساطه اعداد العلماء وتبنى المخترعين فالموضوع ليس فيه سر ولم يخلقنا الله اغبياء وخلق غيرنا عباقره ولكنه مجرد نظام يسمح بالتقدم ونظام لا يسمح

اكاد اتخيل خطه واضحه المعالم تبدأ بالقضاء على اللصوص وتنحية الاغبياء والخونه عن مراكز الحكم وبدء بناء قواعد عليمة وتكنولوجيه تستورد كل ما ينقصنا وتبدأ ابحائها من حيث ما انتهى اليه العلم فى كل المجالات التى تهمنا وترفع من شان بلادنا

والله حرام ان يكون الموضوع سهل كده وواضح كده ومتجرب كده ونظل نحن كده نستورد الطائرة والسياره والموتور وحتى المسمار

الاشياء

عرفت الكثيرين ولم يحدث شئ
ولكن عندما عرفتها حدثت اشياء
اشياء انبهرت واشياء انجذبت واشياء انهارت واشياء تلونت واشياء استجدت واشياء عرفت الحياة بعد موت

والاشياء تتطور دائما
فجاء وقت الصراحه والاعترافات
وكلمات الحب من الحبيب هى اعلى درجات السعاده فى الدنيا

رائعه
ليس فى النساء مثلها
تملك اشياء لم يملكها غيرها
اشياء تذهب العقل واشياء تشغل الفكر واشياء تمتع الحواس واشياء تدغدغ الروح واشياء ترفع للسماء واشياء تضعنى فى الفردوس

وببساطه عرفت كل شئ عن حياتها
العائليه والعاطفيه والمهنيه
عرفت قصص حبها واشفقت على محبيها
كيف عاشوا بعدها؟

والاشياء تتطور دائما
هناك اشياء تنخلع واشياء تنفتح واشياء ترتفع واشياء تنتصب واشياء تندمج واشياء تتوحد واشياء تذوب
لم يعد هناك سرا لم ينكشف
لم يبقى سترا لم يهتك

لم يعد هناك شخصان
كنت اقرا الافكار وهى تتجول فى عقلها
كنت اخاف من اغفاءه تحرم عينى من رؤياها
كنت اخاف على انفاسها ان تضيع فى الهواء ولا تدخل صدرى
كنت اخاف ان يؤلمها شئ فيقتلنى
وكنت اخاف الا يؤلمها شئ فاحرم من ان افتديها

والاشياء تتطور دائما
جائتها رساله على هاتفها من حبيبها قبل السابق
كلمه واحده
واحشانى
قرأتها وتنهدت تنهيده حالمه
ولم افهم

وجائتها مكالمه من حبيبها السابق
يشكو مرضا
استحلفته بصوت حنون رقيق مهتم مشغول ان يذهب للطبيب
عرضت عليه ان تمر عليه لتصحبه

لم افهم
وكيف افهم؟

انا لست فقط احبها
انا اؤمن بها
انا اعتنقها
وعقل المؤمن لا يفهم
عقل المؤمن يصدق فقط
عقل المؤمن يبرر فقط
يبرر اى شئ وكل شئ
يقولون له رب العالمين خالق الاكوان نزل الارض ودخل بطن امرأه فيصدق
ويبرر

بعد خمسة عشر عاما
ماذا تبقى وماذا ذهب؟
فالاشياء تتطور دائما
اشياء تتغير واشياء تسقط واشياء تتحطم واشياء تتهدم واشياء تتقزم واشياء تتبدل
و
اشياء تموت
و
اشياء لا تموت

الخونة

كل حلفائك خانوك يا ريتشارد

العباره لا تفارقنى من وقت نهاية برنامج القاهرة اليوم والخناقة بين مصطفى بكرى وانور السادات

ياربى
كل الناس لصوص
كل الناس ممثلون

كلهم يأكلون لحم الشعب الميت
كلهم يشربون دم الفقراء

يهتفون بحياة الشرف نهارا
ويرتمون فى بحر خمور هارد روك شرم الشيخ ليلا

يبكون الفقراء صباحا
ويكدسون عشره مليارات مساءا

يعارضون زعيم العصابه فى العلن
ويقبلون اقدامه فى السر

الادوار مقسمه
والغنائم موزعه
ودمائنا رخيصه
وشرفنا لاثمن له

وهم مقسمون كفريق لاعبين لا ينهزم
كلاب فى ثياب اسود جبارة
وكلاب فى ثياب ثعالب ماكرة
وكلاب فى ثياب ضباع غادرة
وكلاب فى ثياب ارانب حالمة

وكلهم كلاب فى كلاب

لاحول ولا قوة الا بالله
كل ابنائك خانوكى يا مصر

السقوط

السقوط المقصود ليس هو السقوط الاخلاقى ولكن السقوط الفيزيقى اما السقوط الاخلاقى فهو بوست قادم ان شاء الله

وهذا البوست بمناسبه اطلاق القمر الصناعى المصرى الذى تم من يومين
والسؤال
كيف يدور القمر الصناعى حول الارض وهو لا يحتوى على اى ماكينات او صواريخ او وقود وكل ما يملكه بعض الخلايا الشمسيه التى تكفل له طاقه محدوده وهى اللازمه لتشغيل اجهزة التصوير والاتصال بالارض

الموضوع بسيط جدا وهو تطبيق لاحد قوانين نيوتن الذى يقول
الجسم يحتفظ بحالته من الحركه او السكون ما لم تؤثر عليه قوه تغير من حالته

تخيل انك تلقى طوبه فى الهواء فما الذى سيحدث
سترسم الطوبه قوس فى الهواء ثم تسقط على الارض

طيب
لو القينا الطوبه بقوه اكبر
سترسم قوسا اكبر فى الهواء وتسقط على مسافه ابعد

طيب
لو القينا الطوبه بقوه اكبر فاكبر حتى صار القوس الذى ترسمه فى الهواء قطره هو قطر الكره الارضيه نفسها
تخيل
ستظل الطوبه تسقط الى الابد ولكنها لا تصل للارض ابدا
لانها تسقط خلال قوس يعلو الارض وبنفس قطر الارض كانه دائرة حولها فتظل تتدور وتدور دون ان تصل للارض

هذه هى الحقيقه العلميه الذى استعجب لها جدا
الاقمار الصناعيه فى حاله سقوط دائم على الارض
وهى اسيره قوتين
قوه قذفها التى تحاول ان تطيح بها فى الفضاء الخارجى
وقوة جذب الارض لها
ومحصله القوتين هو هذا القوس الذى لا ينتهى

ولان هذه العمليه خارج نطاق الغلاف الجوى
فليس هناك قوة مقاومه تضعف قوه القذف فتتغلب عليها قوة الجذب

الاعجب ان نفس هذه القاعده هو سر دوران القمر حول الارض
انه فى حاله سقوط دائم على الارض

وهو نفسه سبب دوران الارض حول الشمس
فهى فى حاله سقوط دائم على الشمس

والموضوع اكبر من هذا ايضا
الارض بقمرها هى وامثالها باقى كواكب المجموعه الشمسيه وباقمارهم ايضا يسقطون على الشمس
والشمس بكل منظومتها ومعها ملايين النجوم بعشرات الملايين من الكواكب يسقطون او يدورون حول مركز مجرة درب اللبانه

ومركز المجره فى مكان سحيق فى الفضاء ولكى تتخيل مكانه فتخيل سرعة الضوء الذى يسافر من الاسكندرية لاسوان ثلاثمائه مره فى الثانيه الواحده ويسافر الى الشمس فى ثمانى دقائق
يسافر من الشمس الى مركز المجره فى ثلاثين الف عام

فالمجره على شكل كره قطرها مائه الف سنه ضوئيه ونصف قطرها من مركزها الى حافتها خمسون الف سنه ضوئيه وتقع الشمس على بعد ثلاثين الف سنه ضوئيه من المركز وعشرين الف سنه ضوئيه من الحافه

وكل هذه المجره بملايين نجومها ومعها ملايين المجرات يفعلون نفس الشئ يدورون او يسقطون جميعا على مركز الكون فى مكان لا يعلمه الا الله

وكل هذه الحركات المتراكمه بسرعه لا يتخيلها العقل والتى تعنى ان فى كل ثانيه تترك الارض مكانها فى الكون الى مكان اخر يبعد عشرات الالاف من الاميال

طيب
من الذى قذف هذه الاجرام العملاقه واعطاها قوة الدفع هذه
من الذى قذف الارض واعطاها هذه القوة المحسوبة بدقه والتى هى اضعف من ان تفلت من جاذبيه الشمس فتهيم فى الفضاء وفى نفس الوقت اقوى من ان تسيطر عليها جاذبيه الشمس فتهوى فى جحيمها

نحن نقول الله
والملحدون يقولون انه الانفجار العظيم الذى نشأ منه الكون

والحقيقه ان قوانين السقوط مثيره
مثلا قانون سرعة سقوط الاجسام على الارض به مسافه السقوط وعجله الجاذبيه الارضيه فقط
ليس به كتله الجسم

ماذا يعنى هذا؟
يعنى ان كل الاجسام تسقط بنفس السرعه بغض النظر عن وزنها
اى ان القاء صنجه حديد وورقه من اعلى الجبل سيصلون الارض فى نفس الوقت

عجبا
ولكننا نرى الورقه تتارجح ولا تسقط بسرعه الحديد
السبب ان مقاومه الهواء للسقوط فى حاله الورقه اكبر
ولو الهواء غير موجود لوصلا الارض فى نفس الثانيه

اى اننا لو القينا الورقه والحديده من على جبل فوق القمر
فسيصلون سطح القمر فى نفس الوقت حيث لا هواء هناك

من ضمن عجائب السقوط ايضا ان الجسم يفقد وزنه
يكون بلا وزن
غريبه؟

لو تركب مصعد وبدأ النزول وزنك على ارضيه المصعد سيقل
ولو زادت سرعته يقل وزنك ويقل فاذا وصل المصعد الى سرعة السقوط الحر انعدم ضغط قدميك على ارضيته تماما
ولو زادت سرعته عن ذلك لصار وزنك بالنسبه له سالبا فتطير فى الهواء وتخبط راسك فى السقف

وبتصور اسهل
لو انت تسقط فى الهواء وتسقط بجانبك خزنه حديد وزنها طن
ووضعت يدك اسفل منها كانك تحملها
لن تجد لها وزنا يضغط على يدك

اخيرا
ساقول لك اغرب انواع السقوط والذى يحدث لكل منا يوميا الاف المرات

بداية كيف يتزن الانسان وكيف يسقط من ناحيه الفيزياء؟

يوجد فى جسم الانسان مثله مثل باقى الاجسام نقطه اتزان
وهى النقطه الذى اذا علقناه منها فى الهواء اتزن
وهى نقطه فى منطقه حول السره تقريبا

وانت واقف على الارض ارسم مربع يمس قدميك من الخارج بحيث تكون قدميك داخله
هذا المربع هو محور ارتكاز جسمك

طول ما نقطه اتزانك تقع فى هذا المربع فانت لا تسقط على الارض
الان مل بجسمك قليلا الى الامام فتتحرك نقطه الاتزان راسيا الى طرف المربع الامامى
اول ما تخرج نقطه الاتزان خارج المربع تسقط على الارض فورا ومستحيل الا تقع
وهى ممكن تخرج من الامام فتقع على وجهك او تخرج من الخلف فتقع على ظهرك او من اليمين او اليسار

لاحظ انك لو وقفت على ساق واحده فسيكون مربع الارتكاز هو مساحه قدم واحده فقط وهو ما يجعل اتزانك هشا لانه يجب ان تحافظ على الا تخرج نقطة الاتزان من مربع اصغر من المربع السابق بكثير

الان
تريد ان تسير
فما الذى تفعله؟
تميل الى الامام
فتخرج نقطه اتزانك من مربع ارتكازك
ويبدأ جسمك بالسقوط على الارض
وقبل ان يكتمل السقوط تحرك ساقك الخلفيه وتضعها فى الامام
فيتغير موقع مربع ارتكازك
وتجد نقطه اتزانك نفسها فجأه فى المربع الجديد فيتزن جسدك فورا ولا تسقط

ثم تميل بجسدك مره اخرى فتسقط مرة اخرى ثم تلحق نفسك مره اخرى بنقل مربع ارتكازك لمكان جديد فيتزن جسدك
وهكذا كل خطوة تخطوها

طيب ماذا لو اعقنا ساقك الخلفيه من ان تاخذ مكانها الجديد
يكتمل سقوطك بالتاكيد وتقع على الارض
هذا ما نفعله بكعبله شخص بتعليق ساقه بساقنا
الحقيقه اننا لا نوقعه ولكنه هو كان يقع فعلا ونحن فقط منعناه ان يلحق نفسه

هل تتخيل ان المشى هو سقطات متتاليه؟

اراء شخصية جدا

اعلم مقدما ان عدد الرافضين لارائى اضعاف المقتنعين
حتى المقتنعين ليسوا مقتنعين جدا

افسر هذا بان التفكير فى سلوك الناس ومحاوله استنتاج قواعد له يصطدم دائما بكثره الشذوذ عن القاعده فدائما ما تقول لنفسك
لأ مش شرط ما فلان اهوه مش ماشى مع القاعده

ولكن فى الحقيقه ان قواعد السلوك البشرى موجوده ولكنها بخلاف قوانين الطبيعه لا تنطبق بنسبه 100% ولكن بالكتير 70% فعندما افكر فى ارائى فى حدود هذه النسبه اجدها صحيحه

على العموم
ولان كفايه كلام فى السياسه بقى
فهذه بعض ارائى المرفوضه



علاقة الرجل بالمرأه

النساء لم يفهمن الرجال ابدا
دائما يتعجبن من تصرفاتهم
وانتهوا الى قاعده بسيطه غير مبرره ولا مفهومه
ان الرجاله عينهم زايغه

الحقيقه ان النساء يحتاجون الرجال جدا
والرجال يحتاجون النساء جدا
والاحتياج معقد ومتشعب وفى كذا اتجاه
نفسى وجسدى وغيبى ومبرر وغير مبرر

لكن فى النهاية المرأه هى المخلوق الجميل والرجل هو المخلوق الغير جميل
فما الذى حدث؟

تعاطت النساء الرجال تعاطى الادوية
اذا لبى احتياجاتها لا تفكر ابدا ان تغيره
فهو دواء مطلوب لتأثيره وليس لذاته
هل رايت مريضا ارتاح فى دواء وفكر فى تجربه غيره؟

والرجال؟
تعاطى الرجال النساء تعاطى الفواكه والمتع
مهما كانت الفاكهه التى معه رائعه
فهو يشتهى باقى الفواكه
واشتهائه لباقى الفواكه لا ينفى انه يرى فاكهته اجمل والذ


الرجل ذئب وصياد

مقوله اجمع الناس على حقيقتها
ولكن لماذا؟
هل من اجل المتعه والجنس؟
هل من جمال النساء والاستمتاع بصحبتهم؟
منطقى ولكن ارى ان الموضوع اكبر من هذا
لو كان كذلك فقط لكان سلوك الرجل مختلفا

ولكنى اعرف -ويعرف كل الرجال- ان متعة الرجل الصياد ان تحبه المرأه وترتبط به وليس فقط ان تمنحه جسدها
ربما اهميه جسدها انه دليل على مكانته فى قلبها
فالمرأه لا تعطى نفسها لرجل الا اذا كانت مكانته مميزة جدا ---- الاغلبية طبعا

ورأيى ان داخل الرجل جزء خفى يشعر بشكل ملح انه جنس اقل من المرأه
وعندما تحبه المرأه يشعر بالجدارة والتميز
وكلما زاد عدد محبيه من النساء زاد شعور الجدارة والتميز حتى ينتفخ بالفخر والغرور

تماما كشعور صعلوك احبه عظيم او باشا
تجده فخورا مزهوا ويسير بين الصعاليك امثاله يخبرهم بان الباشا فلان بيحبنى وما يستغناش عنى

وربما هذا سبب ان الرجال يقولون فعلنا حتى لو لم يفعلوا
والنساء يقولن لم نفعل حتى لو فعلوا


الجنس

اشعر ان الكثيرين لم يقدروا الجنس حق قدره
ربما لانك ممكن ان تنظر للجنس من اكثر من زاوية

لو نظرت له من باب المتعه
ستجده جميلا مريحا مجدد للنشاط مفرغ للطاقه ممتع للنفوس والاجساد
وستتعجب من كميه المتعه التى يحققها والتى لا تضاهيها متعه اخرى
متعه كفلها الله لكل عباده فقير او غنى
متعه لا تعرف من اين تأتيك
بل تقتحمك من كل اتجاه

ولو نظرت له من باب التأثير الاجتماعى والنفسى سترى عجبا
سترى له تأثير السحر فى ازاله الفوارق وفى دمج الطرفين
انظر الى اى علاقه قبل ممارسه الجنس وبعدها
ستجد كل الحواجز سقطت وكل التكلف انتهى وكل شئ انكشف
سترى الطرفين كانهم صاروا شخصا واحدا
اسلوب الحديث اختلف وكل شئ قابل للكلام عنه وكل الاسرار لم تعد اسرار والخجل لم يعد واردا
فلسفه العرى والانكشاف تأثيرها عميق وممتد

وممكن ايضا ان تنظر له من باب الرموز
فالجنس مخلوق متقن جدا من هذه الناحية
الرجل يخترق المرأه والمرأه تحتويه
او ليس هذا ما يحدث فى الحياة
فالمرأه السكن ولا ترتاح الا وانت فى داخله
والسكن لا يسعد الا وقد عمره ساكنه
ويعنف الرجل بالمرأه فيرهزها بشده فتقابله بالاحضان
سبحان الله
انه رمز واضح لطبيعه العلاقه كما يجب ان تكون
فالمرأه تحتضن الرجل دائما
دائما ما تهذب عنفه بحنانها وتوجه قوته وصلابته الى ما يسعدها ويمتعها
ما علينا
الموضوع ده فيه كلام كتير

هناك نظره اخرى للجنس
ان تنظر له من الناحيه الميكانيكيه
كل العاملين فى صناعه الجنس ينظرون له هذه النظره
وهذه النظره ستضحكك كثيرا
ستجد الجنس مجرد احتكاك بسيط للاجساد
لايستدعى كل المشاكل والمحاذير التى تحوطه
ولا يستدعى حد يزعل من حد ولا حد يموت حد

حكم مصر

لست من المهووسين بموضوع 7000 سنه
واول حضارة انسانية والهرم والفراعنه وتوت عنخ امون
الخ

مع انى اعلم ان كل هذا صحيح وقرأته ودرسته بالتفصيل
ولكنها حضارة انقرضت وليس لها تأثير على عالم اليوم

ولكنى ساقول كلام صادق آخر بالرغم ان الواقع يكذبه

مصر دولة كبيرة جدا
مصر مسئوله حضاريا وثقافيا عن بلاد العرب
مصر امل هذا المنطقه فى اى تقدم او اى اسهام فى الحضارة
اعلم ان اغلب الناس الذين لم يزوروا الدول العربية او زاروها واكتفوا بسماع شتائم بعض سكانها على المصريين واحتقار بعضهم لما آل اليه حالنا اخلاقيا واجتماعيا وسياسيا سيتعجبوا من هذا الكلام

ولكن لو تأملت الاحوال بعمق لعلمت كيف تسٌير الحضارة المصرية وثقافتها وفنونها ومؤسستها الدينية والفكرية كل امور تلك البلاد من الشرق الى الغرب ولرايت غزوا ثقافيا حقيقيا هو المسئول الوحيد عن استمرار الامه العربيه امه واحده
ولو ناقشت مثقفى اى دولة عربية ستجد عندهم هذه القناعه وهذا الفهم اكثر من مثقفينا انفسهم

واكاد اجزم ان لولا مصر لانفرط عقد الامه العربيه وصاروا الى الابد -كما هم الان- اشتاتا لا حيلة ولا راى ولا تأثير

وهم هكذا الان لان مصر منبطحه مريضه ضعيفه
ولو استمرت هكذا مئه عام ما تقدم العرب شبرا واحدا ناحيه اى تقدم او تحضر
مهما كثر بترولهم وزادت ثرواتهم لن يصنعوا شئ ولن يخترعوا شئ ولن يقدموا شئ للانسانيه بدون مصر
ولو كانت مصر قوية ومستقله لرأيت العرب كلهم متوحدين وراءها فى ازمات لبنان والعراق والسودان ولما رايتهم كما هم الان مشتتين تايهين ليس لهم كبير

ولهذا فمصر ليست ملك نفسها ولا ملك رئيسها ولا ملك ابنه
مصر ملك العالم العربى كله

العالم العربى
الذى يتوسط العالم
وتبلغ مساحته مرتان الا ربع من مساحه امريكا
ونفس عدد سكانها
والفروق الزمنيه بين شواطئه الشرقيه والغربيه اربع ساعات كامله اى سدس المعمورة
العالم العربى
الذى اذا نهض سيكون عملاقا لايصل لقامته احد

سنترك هذه النقطه قليلا ونتكلم فى موضوع اخرمؤقتا

انظر الى نفسك والى سعيك فى الحياة
تذاكر وتنجح وتاخذ شهاده وتعمل وتحاول التفوق والترقى وكسب المال
ثم تتزوج وتنجب وتتحول اهدافك الى توفير العيشه المريحه لاسرتك وتعهد الابناء بالرعايه والتربيه حتى يصلوا الى مناصب مرموقه ويسعدوا فى حياتهم

تمام؟

طيب تخيل انك وانت نفس الشخص ولكنك خلقت فى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
آمنت به وفهمت وعقلت وعرفت انه يبنى دوله وحضاره ستسود الى الابد وستهدى البلايين من البشر
ثم سترى قوى الجهل والكفر والظلام تحاول اطفاء نور الله
وستعلم انك فى لحظه تاريخيه لا تتكرر

ماذا تتوقع من نفسك؟
هل ستهتم بوظيفه او ابن او زوجه او حياة كريمه او تجارة او ثروة؟
ام ستتغير كل نظرتك للدنيا وكل اهتماماتك
وما هو مهم جدا سيكون لا اهميه له
وستتحول كل امالك وسيتحول كل سعيك الى مقام اخر

الاجابه واضحه
فلكل مقام مقال

تخيل نفسك الان وقد صرت فجأه رئيسا لمصر
مصر يا عالم
مصر ملايين البشر
مصر المسئوله ثقافيا وحضاريا عن العالم العربى كله

رئيس مصر يا ناس
المسئوليه الرهيبه امام التاريخ وامام الاجيال وامام الله
كل هؤلاء العباد وقد تعلقوا برقبتك
كل هذه الشعوب وقد صرت مؤثرا فى حاضرهم ومستقبلهم
ربك ونبيك والملائكه والرسل كلهم ينظرون لك ويرون ما انت فاعل

أفى هذا الموقف يكون للنقود معنى؟
أيكون للزوجه او الابن تأثير؟
أهذا وضع ينام فيه عاقل؟
او يضيع فيه لبيب ثوانى بدون عمل وبدون بناء وبدون رعاية للرعايا؟

ياربىىىىىى

تزوير ايه وأرف ايه
فلوس ايه وزفت ايه
شركات ايه وعبط ايه
جمال ايه ونيلة ايه

ايه الحماقه دى؟

حقائق ام قواعد

عندما تطور الكمبيوتر
وتطورت علوم البرمجيات
بدأ الباحثون يحلمون بصنع برنامج ذكى

تضع له المشكله فيجد الحلول
بدون الاحتياج لبرمجه بشكلها المعروف حاليا
ولكن باسلوب جديد مبنى على اسلوب تفكير الانسان

ومن هنا نشأ موضوع جميل اسمه الذكاء الصناعى
وتم تنفيذ بعض لغات البرمجه (الفاشله) باستخدام هذا المفهوم
اشهرها لغه اسمها
PROLOG (programing in logic)

لا تظنوا ان الموضوع تقدم لهذه الدرجه
فمازال اى طفل يستطيع التغلب على الذكاء الصناعى بفارق مدهش

لكن هذا موضوع اخر فى بوست اخر
موضوعنا
هو ما وصل اليه المحللون فى كيفيه عمل ذكاء الانسان

قال العلماء ان الانسان يحلل المعارف الى شيئين

حقائق و قواعد
Facts & Rules

ومنها يعمل الذكاء لحل المشكلات

الحقائق يصل الانسان لها اما بالفطره
او بالتواتر الذى لا يحمل اى شذوذ مثل

النار تحرق
الجليد صاقع
الشمس مضيئه
الاسد يفترس
الخ

اما القواعد فهى شرط يحقق نتيجه
اذا حدث كذا لكان كذا

مثلا
لوابو احمد هو ابو حسن
اذا احمد اخو حسن

وهكذا
مئات الالاف من الحقائق والقواعد
وكل موقف يحتاج قرار يستدعى الانسان الحقائق والقواعد المرتبطه بالموضوع لكى يصل الى القرار المناسب الذكى

لو اتينا الى الحياة الاجتماعية نجد هذا الكلام صحيحا جدا
نتعامل مع الناس بقواعد

اذا فعل ذلك يبقى كويس
او كذا يبقى طيب
او كذا يبقى شرير
او كذا يبقى حرامى

وربما نصل لنتيجة ما عن انسان ما
ولكنا قادرين على تغيير النتيجه اذا تغير الشرط
فنغير راينا فى انسان عندما يسلك سلوكا مخالفا

ولكن اذا استمرت نتائج تصرفات انسان لا تتغير
ننقله من منطقه القواعد الى منطقه الحقائق
فلا نفكر فى تصرفاته بل نفسرها

فهو شرير كحقيقه
او طيب كحقيقه
فاذا فعل فعل يخالف ذلك نجد له تفسيرا يتلاءم مع الحقيقه التى نعتنقها
تصرف طيب من شخص شرير نفسره انه يمهد لشر او ينوى سوء
وتصرف سئ لشخص طيب نفسره انه يريد مصلحتنا
او او

والناس بعضهم يفضل ان يجعل الحقائق فى اقل عدد ممكن والباقى قواعد
وبعض الناس العكس

الشباب مثلا لانهم رومانسيون ونفوسهم صافيه يفضلون الحقائق عن القواعد
ويحاولون بسرعه تصنيف اى شئ الى الابيض او الاسود

فى سن اكبر يكون الانسان قد تعرض للطمات كثيره فصار يميل الى القواعد ولا يثق فى الحقائق

والان
لماذا اثير هذا الموضوع؟
لانى ارى ان معظم مشاكلنا اما بسبب تغليب الحقائق على القواعد او العكس

كيف؟
الناس الذين يميلون الى اكثار الحقائق على حساب القواعد
يعيشون فى راحه
لكنهم يتعرضون للصدمات كثيرا

الراحه مصدرها ان التفكير المرهق اقل
فلان يحبنى خلاص انتهى
كل افعاله اكيد بسبب حبه ولمصلحتى بدون تفكير ولا تقييم لافعاله
وفلان وفلانه ورئيسى وزميلى وصديقى وصديقتى كلهم مصنفون كحقائق

ولان الحقيقه الاكيده ان الحقائق ليست كثيره هكذا
فالصدمات كثيره وقاسيه واحيانا مميته
وانظروا الى بعض مشاكل الاصدقاء
تجدها بسبب صدمه فى شخص كان مصنفا كحقيقه ما وظهر العكس

كما قال الشاعر
اتخذتكم دروعا فكنتموها
ولكن للاعادى
وخلتكم سهاما صائبات فكنتموها
ولكن فى فؤادى

والناس التى لا تثق فى الحقائق
والدنيا فى نظرها قواعد
لا يثق ان فلان حبيب الا بافعاله
ولو تغير فعله مره واحده بدأ يشك فيه
فموضوع حبيب ليس فى مرتبة الحقائق اصلا

هؤلاء صدماتهم قليله او نادره
ولكنهم يعيشون قلقى ومضطربين
دائما يشكون ودائما متربصون ودائما عيونهم مفتوحه
وغالبا لا يشجعون الاخرين على ان يحبونهم بصدق
بسبب اراءهم تلك

ومرة اخرى انظر الى بعض مشاكل الاصدقاء
تجد جزء كبير منها نفسى بسبب التوتر الدائم والتوجس الدائم وعدم تصديق اى حقيقه عن اى شخص

الموضوع يحتاج للتوازن
حتى ننعم بالراحه النفسيه من جهه
ونأمن من الصدمات وانهيار الصور المثاليه من جهه
ويبقى ان نسأل انفسنا
دائما وعموما و فى اى علاقه

هل انا حقائقى ام قواعدى؟

المشاعر ام الاحداث

عندى سؤال يغرى بالتأمل

كلنا نؤمن اننا نقابل احداثا فى حياتنا
وينتج عن هذه الاحداث مشاعر
ثم ما يستتبع هذا من تصرفات

مثلا
يقابل الرجل امراه رائعه
انوثه وجمال وذكاء
فيقع فى حبها ويجرى بينهم ما يجرى بين المحبين

او العكس
تقابل المرأه رجلا وسيما
له من الرجوله والذكاء والشخصيه نصيب
فتقع فى حبه وتراه هديه الاقدار لها

او ممكن تجمعك صداقه بصديق بايظ وشله منحله
فيفسدونك وياخذونك فى طريقهم

او انسان متطرف من الجماعات الارهابيه
فيملأ راسك بالتشدد
ويقنعك بتكفير المجتمع
فتجد نفسك مرتديا حزاما ناسفا
او معتقلا وراء الشمس

احداث
فمشاعر
فتصرفات

ولكنى احيانا ارى ان المشاعر تسبق الاحداث
احيانا اعتقد ان الانسان تأتى له المشاعر اولا
ثم لا شعوريا يبحث لها عن احداث

كيف؟
الدنيا مليئه بملايين الاحداث الملائمه لكل المشاعر
وحسب مشاعرك تنفعل للاحداث الملائمه لها
وتهمل الاحداث الغير ملائمه

اذا اردت من داخلك ان تسرق
ستجد الالاف يشجعونك ويساعدونك ويرسمون لك الخطط ويكونون معك عصابه

اذا اردت من داخلك ان تتدين
ستجد ايضا الالاف الذين يزينون لك طريق التدين ويرشدونك الى الدروس والشيوخ

وايضا
اذا اردت او كنت مهيأ للحب فمن المؤكد انك ستجد الشخص المناسب

لذا لا تصدق من يبكى ويصيح
لولا فلان ما كنت فعلت هذا
منه لله الله يخرب بيته
لا تصدقه
لو لم تجمعه الدنيا بفلان
لكان وجد غيره
انه داخليا هو الذى يبحث عنه
لانه ملاءما لمشاعره

ايام الكليه
كنت ارى كثيرين من زملائى المحبين لا يصلحون لبعضهم ابدا
وكنت اتعجب ما الذى جمعهم وكيف يتعايشون
الحقيقه انهم تقابلوا فى لحظه كان كل طرف مهيأ للحب ويريده
كانوا داخليا يبحثون عن الحب فصنعوا احداثا تلائم المشاعر
فقط كانوا مراهقين فافتقدت الاحداث الذكاء والخبره


لنفرض انسانه عاطفيه رقيقه
وتحب انسان مناسب وجيد
تحبه لدرجه العشق والوله
وتراه مكتوبا لها منذ الازل
ومخلوقا لها وهى مخلوقه له
لنفرض نفس هؤلاء الاثنين وقد تقابلا فى ظروف اخرى
هى متزوجه وتحب زوجها ومقتنعه به
من المؤكد ان هذا الشخص كان سيمر عليها دون حتى ان يلفت نظرها
وما كانت لتتوقف عنده ابدا
مع انه نفس الشخص ولكن مشاعرها غير مهيأه لاستقباله

ان الانفعال للاحداث وانتقائها هو استجابه للمشاعر والرغبات المدفونه داخلنا

وفهم ذلك يصحح الكثير من مشاكلنا الاجتماعيه
يجعلنا نفهم لماذا اخطأنا ولماذا احسنا
ويجعلنا نفهم انه لا شئ فى الدنيا له سيطره علينا من ذاته
ان ما يسيطر علنا هو مشاعرنا فقط
اذا ملكناها لا يملكنا شئ او شخص او رغبه ابدا
ولا تهزمنا اى احداث ابدا

ما رأيكم؟

كافل اليتيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا وكافل اليتيم كهاتين فى الجنه
واشار باصبعيه السبابه والوسطى

لا شك اننا جميعا قرانا هذا الحديث
او سمعناه فى خطبه جمعه
او فى برنامج دينى

واكيد كلنا تخيلنا شرف ومتعه وجمال وروعة صحبة الرسول فى الجنه
والاستمتاع بالنظر الدائم الى وجهه الكريم

لكن
الم تلاحظوا شيئا غريبا جدا جدا فى هذا الحديث؟
لقد اخذ منى هذا الحديث الكثير من التفكير والتأمل
وكذلك من التعجب والاندهاش والعجز عن الفهم

تصوروا
قال الرسول هذا الحديث
وسمعه كل المسلمين
ومازال هناك يتيما لا يجد من يكفله

ان هذا والله من الاعاجيب

اى تفكير منطقى يقول ان تأثير هذا الحديث ان تكون كفاله الايتام بالضرب
اذا ظهر يتيم يستحق الكفاله ينهال عليه المتنافسون
ويبذل كل متنافس قصارى جهده للفوز بهذا اليتيم ليكفله

ليس هذا من قبيل المبالغه
ولكنه كلام واقعى ومنطقى

اين الملايين الذين يصرفون ما يملكون لزيارة مسجد وقبر الرسول
واعادة الزيارة مرات
اين الملايين الذين يصلون ويبكون ويحنون للحبيب
اين الملايين الذين لا يطيقون اى اساءه للرسول ويفدونه بارواحهم

صحبة الرسول
ماذا بعدها؟

لماذا ندخر نقودا؟
لشراء سيارة؟
لشراء مصيف فى الساحل؟
لبعض الملابس والمتاع؟

اين اهمية هذا من اهمية صحبة الرسول
اين قيمة هذا من قيمة ان تلازم الحبيب

الموضوع فيه سر

لو اتى الرسول الان وقال اعطونى اموالكم
لاعطيناه اموالنا كلها
ولاعطيناه ارواحنا وابنائنا وابائنا

نحن نضحى باموالنا لما هو اقل من هذا بكثير
لو هناك حملة تبرعات من اجل فلسطين
او الاقصى
او لنصرة الاسلام فى اى مجال
لتبرع الملايين
ولخلعت النساء حليها
ولما استخسرنا غالى ولا رخيص
لماذا اذا نحن بعيدين عن كفاله اليتيم

الموضوع فيه سر

انا عن نفسى وبدون اى مزايده احب الرسول حبا لا يوصف
بكل خطاياى ونقائصى وعيوبى وعصيانى احبه
لا اقرا سيرته الا وابكى
لا اتخيله والكفار يؤذونه الا وابكى
قرأت خطبته للانصار بعد حنين عشرات المرات وكل مرة ابكى
استرجع حطبته فى حجه الوداع فينفطر قلبى

واؤمن بلا اى شك ان لاقيمه لشئ بعد صحبته مهما غلا
ولا خسارة بعد خسارة صحبته مهما عظمت

ولكنى ابدا لم افكر فى كفاله يتيم
كأن هناك قوة قاهره تصرفنى عن هذا العمل

وفجأه
سمعت الشيخ الشعراوى يفسر آيه
تبت يدا ابى لهب وتب

قال ان هذه الايه اعجاز
كيف عندما سمعها ابو لهب لم يسلم؟
لو اسلم كذبا ونفاقا
لضرب الاسلام فى مقتل
ولاظهر القران كاذبا
ولاحدث بلبله بين المسلمين وشق صفوفهم

ولكن الاعجاز ان الله انزل الايه
وصرف تفكير ابى لهب وكل اعوانه عن فكرة ان يعلن اسلامه
ولتظل الايه اعجازا الى اخر الزمان

يا الهى
ايكون الله صرف تفكير اغلبنا عن كفاله اليتيم
لاننا لا نستحق هذه المكانه؟
مكانه صحبة الرسول فى الجنه؟
مكانه ان نكون نحن والرسول كالسبابه والوسطى؟

نظرية الديكتاتورية

عندما اتامل بلادنا
والبلاد اللى جنبنا
والبلاد اللى جنب جنبنا

اتساءل
ما سبب استحاله ظهور ديكتاتور فى بلاد
واستحالة ظهور ديمقراطى فى بلاد اخرى

هل لا يرغب بوش مثلا فى الحكم ربع قرن؟
لماذا اذا لا يعدل الدستور الامريكى

هل لا يريد ميتران الاستمرار فى الاليزيه؟
لماذا لا يرشح نفسه ويزور الانتخابات وينجح بنسبه 85 فى المائه

من الطبيعى ان خروج اى رئيس من كرسى الرئاسه هو يوم حزين
انطفاء الاضواء
واختفاء قواعد البروتوكول
والخروج من دائرة الاهتمام
وخلو اجنده المواعيد
اكيد احداث قاسيه على اى رئيس سابق

المشكله مش فى ندره الديكتاتورين فى الدول الديموقراطيه
وتوفرهم فى الدول الديكتاتورية

المشكله فى الثقافه
ثقافه الشعب هى اساس الموضوع

والحقيقه انه لا يوجد اى رئيس يستطيع ان يتحدى شعبه
لا ديكتاتور ولا سفاح ولا فاشى ولا اى انسان

المشكله فى الشعب
لكل شعب حد لا يجرؤ اى انسان ان يتخطاه
وبعد هذا الحد مناطق مختلفة
من اول منطقة تأييد الشعب لحاكمه
الى منطقه عدم الفهم والحياد
الى منطقه الرفض مع عدم الاهتمام
الى منطقه الرفض مع الاهتمام ولكن ممكن التعايش
الى ان نصل الى المنطقه التى ممنوع الاقتراب منها

بعض الشعوب مثقفه ولديها مخزون عن معانى الحرية والديموقراطيه
فصار المساس بالحرية هو الحد الذى يدمر اى رئيس

ماذا اذا عن هذه الحدود لدى شعبنا
هل من هذه الحدود موضوع الحرية؟
بالطبع لأ

لكن لدى شعبنا حدوده ايضا
مثلا
هل يجرؤ اى رئيس لمصر ان يقف لينكر وجود الله ويسب الرسول
حتى لو كان كافرا ومقتنعا بما يقول

الاجابه واضحه
لن يجرؤ

ولو فعل لما استمر رئيسا
ولانفض عنه مؤيديه
ولما امن على نفسه حتى من حراسه

اذا
هذا هو حدود شعبنا التى لا يمكن ان يمسها احد

والفرق بيننا وبين شعب انجلترا مثلا
هو هذا الحد الذى يكسر فيه الشعب العلاقه مع رئيسه فورا

تزوير الانتخابات فى انجلترا
يماثل فى التأثير
سب الرسول فى مصر
لذلك لا يجرؤ اى رئيس هناك على التزوير

هذه هى حقيقه الديكتاتورية
انها ثقافه الشعب وليس ذنب الديكتاتور
الشعب الذى لا يؤمن باهميه الحرية وقيمتها كموضوع منفصل ويعلو على غيره من الموضوعات لن يفوز بالحرية ابدا

والسؤال
هل نحن ثائرون على نظامنا الان بسبب قمعه للحريات او ديكتاتوريته؟

لا اعتقد
نحن ثائرون لاسباب اخرى
للفقر والبطاله والاهانه وضياع التاثير وتحكم اللصوص
ونستغل الحريه فقط للتعبير عن غضبنا

اما قمع الحريات ماكان ليصمد كسبب لغضبنا لو كان هناك اى انجازات
اى انجازات

انا عن نفسى صعقت لوهله عندما رايت لجنة الحريات
مرة اخرى لجنة الحريات
فى نقابه المحامين
مرة اخرى المحامين
وكذلك فى نقابه الصحفيين
اقاموا حفل تأبين لصدام حسين ووصفوه بالشهيد والاسد

ومصطفى بكرى المناضل من اجل الحريه طبع له بوستر ووزعه مجانا
ومنتصر الزيات خطب مادحا وهو الذى عانى ما عاناه من انتهاك الحريات
وكذك فعل الكثير من المدونين

صحيح لديهم اسباب
كرههم للامريكان وغيظهم منهم
اعجابها بتماسك صدام وقت الاعدام
ربما بعض الانجازات للديكتاتور المعدوم هنا او هناك

لكن
لو كان للحرية قيمة لدينا
لما صمد اى سبب امامها
ولكان عيبا ان نمجد اى منتهك للحريات مهما قدم من انجازات
ولفهمنا ان غياب الحرية هو سبب كل مصائب العراق والمنطقه
ولنال صدام ما يستحقه من احتقار الشعوب وكرهها

يا اخوانى
نحن نحتاج لتكوين ثقافه تفهم معنى الحرية

المصيبه اننا لسنا ديموقراطيين فى ثقافتنا
المصيبه ان كل الوجوه حولنا وجوه ديكتاتوريه
سواء كانت تحكم او تعارض

انظر الى هذه المشاهد حتى تكتمل الصورة السوداوية

من هى القوى المطالبه بالحرية والمؤهله الى الحكم بدلا عن الحزب الوطنى ؟

الاخوان المسلمون
تنظيم فى داخله لا يعرف الديموقراطيه
تنظيم مبنى على السمع والطاعه وتقبيل يد المرشد
ومبنى على ان الكبير كبير وعيب ومايصحش
حتى عندما ظهر ان المرشد (يعوك) فى الكلام ولا ينتقى الاسلوب المناسب
وقال طظ وقال بالجزمه
لم يعارضه احد من الاخوان من باب المعارضه الموضوعيه حتى
بل انبرى الجميع يبرر له اقواله وبلتمس له الاعذار

حزب الوفد
منذ تاسيسه استمر فؤاد باشا رئيسا بدون اى منازعه
ولا حتى اى نظام داخلى يشير بامكانية تداول السلطه
استمر حتى الممات
ثم خلفه نائبه
تمام مثل نظامنا الخالد

ثم ماذا عندما حدث الاختلاف وظهور ديكتاتورية نعمان ووضوح عدم صلاحيته؟

مهزله
ضرب نار وانقلابات مسلحه وجرحى وضحايا
مع ان الموضوع بســــــــــــــــــيط ومنطقى وواضح
نجمع الاعضاء ينتخبوا رئيس
ابدا
لا تغيير فى السلطه سلميا
لابد من الانقلابات العسكرية
وحدث ما حدث
وتعين رئيس مؤقت لحين انتخاب الرئيس الموعود
تمام مثل صوفى ابو طالب قبل تولى مبارك
ومبارك كان معروف انه الرئيس
واباظه كان معروف انه الرئيس

حزب العمل
مجمد
وموقوف
وغير جلده ومبادئه
من الاشتراكيه الى الاسلام السياسى
ورئيسه تجاوز التسعين
وخفت صوته ووهنت قوته وصار شبحا عافاه الله
وسيظل الرئيس الى ان يحين الاجل
على الاقل عذرهم موجود
الحزب مجمد

حزب التجمع
نعلم عن خالد محى الدين انه من انصار الديموقراطيه طول عمره
ولكنه استمر رئيسا بدون اى منازعه
ولا اى خطر او احتمال لاقصائه
حتى اعتزل طواعيه بسبب الشيخوخه والاحباط
والرئيس بعده هو نائبه
لاجديد ايضا
سيظل النائب رئيسا حتى اخر العمر او رما يعتزل مثل سلفه

الحزب الناصرى
صار فجأه يهتف للديموقراطيه حتى بعد تاريخه فى تمجيد وتسويق الديكتاتورية
المهم
ضياء الدين داوود رئيسا منذ وعينا على الحزب
حتى عندما قرر الاعتزال
تراجع فجأه
واعلن انه سيظل رئيسا مدى الحياة
عادى

حزب الغد
بالرغم من شعبيه رئيسه
وبالرغم من ماساته
وبالرغم من الظلم الذى يعانيه
وبالرغم من انه مؤسس الحزب ومعين قياداته
وبالرغم انه الحزب الذى قدم نفسه انه البديل الليبرالى الديموقراطى كالنموذج الغربى
لم يسلم من فيروسات الديكتاتورية
فور حبس رئيسه
انقسم على نفسه
وصار له رئيسان وجربدتان وفريقان يتعاركان

حزب الاحرار
مصطفى كامل مراد مؤسسه ايضا استمر رئيسا مدى الحياة بلا منازعه
وغير جلده يمينا ويسارا
مره مؤيد لمعاهده السلام ومره ضدها
مره اشتراكى ومرة راسمالى ومره مربى ذقنه
لا انكر عليه تغيير اراءه يمينا ويسارا
ولكنى اتعجب ان كل هذا من خلال نفس الحزب
فيميل الحزب معه حيث مال
فهو الرئيس وكلنا معاك ياريس
تمام مثل حال نظام الحكم فى مصر

المهم
توفاه الله
فماذا حدث؟
مهزلة مصرية مكرره
خناقه على رئاسه الحزب من يوم وفاته الى الان
الى الان
سالم وطلعت وياسر وتصريحات واجراءات وقضايا وشكاوى للشورى
وتمسك بورقه هنا او باجتماع هناك
ولا حل
ومره اخرى لم يلجأ احد الى الحل البســـــــــــــيط والمنطقى والديموقراطى
نجمع الاعضاء وينتخبوا من يشاءون
لكن
الديموقراطيه ليست من حلولنا

باقى الاحزاب الكرتونية سندعها فى حالها
حتى الحزب الذى رئيسه لصا وحكم عليه بالسجن ثم خرج بالنقض لاسباب اجرائيه مازال رئيسا للحزب

اخوانى
هذه هى الجهات التى تطالب بالديموقراطيه
صحيح كلها افضل من الحزب الوطنى
لكنها كلها لا تعرف الديموقراطيه
لا تعرفها داخليا ولا تمارسها مع نفسها

تخيل اى جهه منهم وقد حكمت مصر فعلا
هل ستمارس ديموقراطيه
هل ستمارس تداول السلطه

مستحيل
لن يفعل احد ذلك
الا لو كان ملاكا
او كان هذا من ثقافه الشعب فاجبر عليها اجبارا

واخيرا
ماذا سيحدث اذا حدثت غلطه تاريخيه
وظهر رئيس ديموقراطى متعفف شريف راقى وطبق الديموقراطيه واجرى انتخابات حرة

اتعلمون ماذا سيحدث؟
لن يمر عام او اثنين على اقصى تقدير
وعند اى مشكله قوميه
او اى غضب شعبى طارئ
سيحدث انقلاب
وتعود الديكتاتورية

تمام مثل ما حدث فى السودان
سوار الذهب الانسان الفلته الشريف الراقى
ثم المهدى منتخب
ثم عمر البشير وليله الطويل

وتمام كما سيحدث فى موريتانيا
لا تحبطوا ولا تبتأسوا من كلامى
موريتانيا ستعود للديكتاتوريه حتما
وتبقوا تفتكرونى

الانتاج قليل

منذ اكثر من 10 ايام اتصفح مواقع اصدقائى
ولا اجد اى جديد من اغلبهم

لماذا؟
هل هو انشغال وقلة وقت؟
هل هو احباط ويأس من حالنا؟
هل هو اعداد وتجهيز؟

لعل المانع خير

بدأت بنفسى يا اصدقائى وارسلت ثلاث بوستات دفعه واحده
فى السياسة
وفى الدين
وفى الحياة الاجتماعية

ارجو الا تصرفكم رساله عن التعليق عن باقى الرسائل

مافيش فايدة

حالنا حال اثنين
احدهما ضرب الثانى بالقلم
وجلسا وحدهما يتعاتبان

المضروب - لماذا ضربتنى؟
الضارب - انا ضربتك؟
المضرب - طبعا ضربتنى
الضارب - والله ما حصل
المضروب - ايدك معلمه اهيه على وشى
الضارب - مافيش على وشك علامه
المضروب - انت مش شايف؟
الضارب - انت بتستعبط؟

ورغم انهم وحدهما
ورغم ان لا احد يريد ان يكسب موقف امام شخص ثالث
ورغم انهم يعرفون الحقيقه
ورغم ان القلم يتكرر كل يوم
ورغم ان نفس الحوار يعاد كل يوم

لكن لا الضارب توقف عن الضرب
ولا عن نفى انه يضرب المضروب
ولا المضروب ثار لضربه
ولا توقف عن محاولات اثبات وجمع ادله وبراهين على انه ينضرب كل يوم
وليه؟
فقط لاقناع من يضربه انه يضربه

جنان

انظر الحوار اليومى فى كل الجرائد والفضائيات

مافيش تعذيب
كل الناس الصغير والكبير سمع او راى او حضر التعذيب

مافيش تزوير
التزوير عينى عينك ولولاه ما وصل المنافقين والجهلاء واللصوص الى المجالس الحاكمه

مافيش فساد
يا نهار اسود طيب نضرب دماغنا فى الحيطه؟

وكل طرف ماضى فى طريقه
وكل طرف متمسك بمنهجه

الضارب ينفذ افكاره ويفعل افاعيله لا يتراجع ولا يتعثر
وانما جدوله الزمنى كالقطار لا يعطله شئ
ودائما ينفى انه ظالم ودائما يقسم انه ملاك

والمضروب يشجب ويصرخ ويحلف انه بينضرب
واقصى امله ان يعترف الضارب انه يضربه

ولم يسال احد
ما الذى يدعو ديكتاتورا ان يتوقف عن ديكتاتوريته؟
وما الذى يجبر مزورا ان يقلع عن تزويره؟
وما الذى يجبر منافقا على ان يخجل ويختشى؟
وما الذى يجعل لصا مجردا من المواهب ومن الشرف ومن المبادئ ان يخون سيده الذى رفعه واثراه وحكمه فى رقاب الشرفاء والذى لولاه لكان فى قاع المجتمع

المبادئ؟
التاريخ؟
الحق؟
المنطق؟
الشعب؟

كل هؤلاء واكثر لا يساوا شيئا عند الضارب ورجاله

والمضروب عليه الا يتعجب ولا يندهش ولا يذهل ولا يبكى ولا يتالم
عندما يراهم فى جلستهم الاخيره يضعون فى اقدامه الاغلال وعلى عينيه العصابات
ثم يغنون بلادى بلادى بلادى لكى حبى وفؤادى
ثم يهتفون بالروح والدم نفديكى يا مصر

والحقيقه انهم يغنون اغنيه الاربعين حرامى الشهيرة

مين يعادينا هيه هيه
فى اراضينا هاها

مجرد قوانين

احمد اطول من على
وعلى اطول من حسن
اذا احمد اطول من حسن

هل هناك اى شك فى هذا؟
هل فكر احد ان يثبت ذلك؟
بالتاكيد لأ
لماذا؟
لانه منطقى
لم نرى ابدا ان احدا اطول من شخص
ثم يكون اقصر من من هو اقصر من هذا الشخص

انه اذا قانون
وهو قانون ضرورى حتى نبنى فوقه القوانين

هناك ما هو اسهل
1 + 1 = 2
لماذا لم يفكر احد هل هذه المعادله صحيحه ام لا
وهل هى صحيحه دائما
فى كل الاحوال والظروف

لااقصد المعنى الفلسفى
بل اقصد المعنى الرياضى

هل هذا القانون المنطقى جدا والذى يدركه البشر منذ ان يعوا
هل هو صحيح حتى قبل ان يخلق الله الكون؟

هل هناك قوانين قبل ان يخلق الله الكون؟
نفس المنطق يقول ان الله خلق الكون وخلق له قوانينه
ولكن الانسان لا يستطيع ان يتخيل الا من خلال خبراته

الاعمى مثلا لا يتخيل الضوء ولا اللون
حتى عندما يحلم
كل احلامه ظلام

انظر اوسع
خلق الله الكون ثلاثى الابعاد
طول وعرض وسمك
ولكنه
مجرد قانون

ثم خلق بعد رابع وهو الزمن حتى تتحرك فيه الاحداث
ولكنه ايضا
مجرد قانون

قد لا نستطيع التخيل لو كان المكان رباعى الابعاد كيف كان سيكون شكل الكون
ولكن لو تخيلنا انه ثنائى الابعاد
طول وعرض فقط وليس هناك سمك

اذا ستكون كل المخلوقات ظلال
ظلال ليس لها سمك
وسينطبق الكون كله على نفسه حتى يصير كصفحة ورقه

وانت المخلوق ثنائى الابعاد
لن تستطيع ان تنقلب على وجهك
اى انقلاب لابد من الدخول فى بعد ثالث

مسطره مثلا على المكتب
لايمكن ان تقلبها بدون ان ترفعها الى البعد الثالث وتنزلها مره اخرى
اذا هو قانون

ممكن من هذا مثلا ان نفهم
اذا كان هناك بعد مكانى رابع وتقلب الانسان فيه
كان من الممكن ان تكون يسراه يمينا ويمناه يسارا
مجرد قوانين

والقوانين استنباط قواعد من الظواهر
ولكنها ليست الحقيقه

مثلا استنبط نيوتن قوانين الجاذبيه
ففهم الانسان ان الاجسام تتجاذب
ومن قوانين نيوتن تستطيع احتساب حركه الاجرام
وتستطيع اطلاق الاقمار الصناعية
وتستطيع اطلاق سفن الفضاء
ولكنها مجرد قوانين

اينشتين مثلا قال ان الموضوع ليس تجاذب
ولكن الاجسام تغير فى هندسه الفضاء
فيصير التجاذب هو مجرد مسار طبيعى للهندسه الفضائيه
وقوانينه سليمه
تطبقها فتخرج نفس نتائج نيوتن
ولكنها ايضا مجرد قوانين

ولان القوانين ليست الحقائق
فهناك معضلات لاحل لها

مثلا ما هو اخر رقم
اى رقم يمكن اضافه واحد عليه
اذا لابد ان هناك مالانهايه
وهو رقم كبير جدا
لو اضفت عليه واحد او الف او مليون لا يتغير
هل هذا منطقى؟
ولكنه ضرورى لحل المعادلات
اذا هو مجرد قانون

والصفر واضح اكثر
ولكنه لا معنى له
انه عدم
وهل هناك ماهو عدم؟
الفراغ نفسه ليس عدم
هو مادة وجزء من الكون
العدم هو ما وراء الكون
هل يمكن تخيل ماوراء الكون؟

قال الفلاسفه ان ليس هناك عدم الا العدم ذاته
وهو ضرورى ايضا
لكنه
مجرد قانون

والناس اسرى القوانين
لم يتخيلوا الجنه الا من خلال القوانين
تخيلوا الجنه ايضا مكان ثلاثى الابعاد
وايضا الاحداث فيه تحتاج لزمن حتى تحدث

لماذا لم يتخيلوا ان كل قوانين الكون ستتغير
ولماذا فهموا الخلود انه زمن سرمدى لا ينتهى
ربما يكون ليس بزمن اصلا
والاخرة ليست مكان وزمان
انما هى قوانين لا يمكن تخيلها

حتى بعد ان اثبتت النسبيه ان الزمن قانون
مجرد قانون
يتغير مع اختلاف السرعات
ولكن كيف نفهم هذا

نحن اسرى القوانين
حتى فى الحياة الاجتماعية
مجرد قوانين

خذ مثلا
مبارك ونجله وليله الطويل
مجرد قانون
نعم مجرد قانون
وهو قانون فيه متغيرات كثيرة جدا
منها صفاته وصفات شعبه وصفات اهله وصفات اصدقائه
والف متغير
ولكنه قانون

والدليل واضح
لو ظهر نفس الشخص
باهله واصدقائه ومستوى ثقافته وذكاءه
فى مجتمع مثل فرنسا
لما كان رئيسا
ولو كان لما ظل ربع قرن
لماذا؟
لان باقى المتغيرات مختلفه
هكذا ببساطه
مجرد قوانين

مهما تعقدت القوانين
فهى مجرد قوانين

وكل مصائبنا قوانين
بالاف المتغيرات
ونحن نلوم متغير واحد فيها
ولا نلوم باقى المتغيرات
لان باقى المتغيرات هى نحن
نحن طرف فى اى قانون

وامعن النظر
القذافى وشطحاته
الوليد وروتاناته
ترك وكلابه
شارون ومذابحه
بوش ورخامته
كلها قوانين

مجرد قوانين

تخاريف

مهما النفس تعبت والقلب داب ** وانصرفت الصحبه وراح الاحباب ** وانعدمت الامال وضاعت الاسباب ** حارجع تانى ولو من خرم باب

يا بلدى عجزتى وما اترحمتيش * حتى الكلاب نازله فيكى تلطيش * محنية وموطيه للالاضيش * معروضه للبيع * والكل ما بيشتريش

شوفنا مجنون حكم بلد جنبنا * وشوفنا خاين فى بلد جنب جنبنا * وشوفنا سفاح كان على مرمى بصرنا * لكن حكم الحراميه محصلش الا عندنا

كل ستين سبعين سته يعدوا * تلاقى كل البشر ماتوا واتهدوا * وجه غيرهم وغيرهم يمشوا ويعدوا * واحنا فاكرين ان اعمارنا حيتمدوا * ورضينا بالذل عشان شوية ايام يتعدوا

اموت فى السرير ولا وانا عايم لايطاليا * ولا احلى فى تلج اوكرانيا * لا غرقان فى عباره فى الميه * طب محروق فى اسيوط او المنيا * او ماشى فى قطر درجه تانيه * دبرنى يا ريس واسيبلك الدنيا

تلاتين سنه من غير حروب * ولا مشاكل ولا رمى طوب * والفقر برضو مكتوب * وحسنى خربها تخريب مخراب فهو مخروب

شوفتها النهارده منورة * بضحكه مسكَرة * حلويات مكرره * وعيون جوهرة * بس برضو مخسَرة * اصل اللبس مسخرة * والانوثه متفجَرة * وطول ماهى ورايا * انا حاجيب ورا

إلا ماشوفتلك مرة نصر * إلا كله هزيمه ومرض وفقر * وظلم وغلب وكبت وقهر * وليل طوبل زى الدهر * حل عنا سنه او حتى شهر

نفسى الاقى حد يشكر فى عهدك * او حتى يعجبه شكلك * طيب يا اخى يستظرف دمك * والله بامانه باسال طوب الارض * والكل بيسب فى اهلك

سد ورا سد * فكر مالوش حد * مين ينسى صفع الخد * مين يقف قصاد المد * مين قال هزار مش جد * اكيد ولا حد

الظلم انتشر * والكل انقهر * لا مفترى انكسر * ولا شجاع ظهر * والبلد باينها * ماعدش فيها دكر

كلنا يا اخرس يا اطرش يا مش شايف * بس ايـــــــــــــــــــه؟ * بنمصمص الشفايف

بيب بيب

العدو بقى حبيب
والحمار بقى لبيب
والخروف بقى ديب
والزمن بقى غريب
مافيش فيه نصيب
لبكاء او نحيب
او ضربات لا تصيب
الشرفا مراكيب
والراكب هليب
ومهما يعجز ويشيب
لايتوب ولا ينيب
ولايمشى ولايسيب
وحالف ليجيب
ولى عهد نجيب
لاعب لعيب
حيخربها تخريب
ويخليها كراكيب
وانت بقى يا حبيب
لاتشتم ولا تعيب
يا اما تغور وتغيب
يا تزمر بيب بيب

هل تعرفونها

هى
جميلة
رقيقة
ناعمه
ذكية
متثقه
لبقة

هى انثى
كل مافيها يقطر انوثه
والانوثه ليست شكلا فقط
انها روح فى الاساس

وهى تحب انوثتها
وتعشق جسدها
وتتغزل فى قوامها
وتهيم بفتنتها

وهى تحب الرجال
محترمه ولكنها تحب صنف الرجال كله
ترى الرجل مخلوق جميل
ومسلى
ومفيد

ترى ان فى الرجال جمالا لا يدركونه
وكل رجل له نصيب فيه

وهى تحب حب الرجال لها
وتعشق ازدياد اعداد محبيها
وتنتعش عندما ترى نظرة هيام فى عين رومانسى
وتفخر عندما ترى بحلقه ذئب لجسدها

لاتطيق ان يهملها رجل
ولا تحتمل الا تلفت نظر رجل
ولا تفكر فى لحظه بدون حاشيه من المحبين والطامعين

دائما ناعمه
دائما مبتسمه
دائما تطمئن عليك
دائما مهتمه بك
دائما تخاف على صحتك

كل كلماتها مدح فيك
كل اراءها تصب فى مصلحتك
كل حديثها اعجاب بشخصيتك

وانت
لابد ان تظن انها تحبك
ولابد ان تشعر بالزهو بحبها لك
ودائما مطمئن لمركزك فى قلبها

حتى وانت ترى الكل يلتفون حولها
ويطلبون ودها
ويغازلونها

حتى عندما تراها تعامل الجميع كما تعاملك
وتراها لا ترد طالبا
ولا تصد طامعا
تجد الف مبرر لها
وتجد الف دليل انك مختلف

واذا حاولت ان تفعل كما يفعل المراهقون
تتقل مثلا
او تهملها
او تتصنع عدم الاهتمام بها

تجدها تعرف كل الاعيب الرجال
وتنتظرها
وتتوقعها
وتتعامل معك ببساطه وسلاسه وابتسامه
وتجردك من اسلحتك بسهوله
وتردك الى فلكها بدون ان تشعر

وتعيش طويلا وانت تجرى
كبطل اسطورة اغريقيه محكوم باقدار لا فكاك منها
تظنها فى قبضتك وهى كالزئبق لا يستقر ابدا فى كفك
وكلما ظننت انك تمكنت منها تجدها هى التى تمكنت منك

هل رأى احدكم هذه الملامح؟